«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 45%

ВКЛАД В КУЛЬТУРУ И ОБРАЗОВАНИЕ.

   Вклад Шрилы Прабхупады в интеллектуальную и культурную жизнь может быть менее явным, чем его более видимые достижения в проповеди, основывании храмов и публикации книг. Однако воздействие философа на образ мышления людей является конечной проверкой его влияния. Вся миссия Шрилы Прабхупады состояла в том, чтобы преодолеть атеистическое мировоззрение, преобладающее в мире в настоящее время, и установить Кришну как Верховную Личность Бога.
   Несомненно, Шрила Прабхупада был наиболее выдающимся духовным лидером современной эпохи. Он был так же наиболее продвинутым ученым, философом, социальным критиком, психологом, научным деятелем, художником, писателем и комедиантом. Привнеся Сознание Кришны в Западный мир, он дал искру жизни, которая дает совершенство всем полям изучения, искусства и наук. Хотя эффект от его вклада еще должен быть правильно признан, семя было посажено и несомненно в должный срок принесет плоды.
   Шрила Прабхупада дал правильный предмет для изучения, Сознание Кришны, который не только удовлетворяет интеллект, но и просветляет сердце. Все ветви образования могут сделать ошеломляющий прогресс приняв направление из книг Шрилы Прабхупады. Мирские ученые, растрачивающие свой разум в подробном анализировании перестановок и сочетаний тонкой материи, должны еще открыть его высшее измерение учености. Поэтому Шрила Прабхупада уделял большое значение убеждению "ученого класса" (как он ссылался на них). Он любил проповедовать университетским профессорам и другим интеллектуалам. Он говорил, что его книги были особенно предназначены для разумного класса людей. Библиотечная группа ББТ была начата по пожеланию Шрилы Прабхупады распространять наборы его книг в университетские и колледжские библиотеки. Бхактиведанта Институт был основан Шрилой Прабхупадой для проповеди ученым, научным деятелям и интеллектуалам. Шрила Прабхупада дал идею того, как мирская ученость может быть обращена в преданное служение в своем комментарии к стиху идам хи пумсах тапасах шрутасйа ва [Ш.Б. 1.5.22]
   Шрила Прабхупада желал привлечь внимание этих интеллектуалов, поскольку великие умы влияют на меньшие умы. Если бы интеллегенция приняла Сознание Кришны, то другие последовали бы, поскольку миром правят идеи, а не оружие.

УЧЕНОСТЬ

   Блистательность Шрилы Прабхупады как ученого видна из его книг. Подготавливая свои комментарии Бхактиведанты, Шрила Прабхупада изучал комментарии предидущих ачарйев, в которых запутанные философские концепции выражены на сложном Санскрите и Бенгали. Объясняя эти моменты на простом, точном английском, Шрила Прабхупада продемонстрировал полное понимание всех тонкостей, содержащихся в них. Всегда заботясь о своей аудитории, Прабхупада сохранял свое послание прямым и ясным. "Кришна это Верховная Личность Бога. Вы не это тело, а вечный слуга Кришны. Предайтесь Кришне. Повторяйте Харе Кришна." Сосредотачиваясь на конечном предмете изучения - Абсолютной Истине, Господе Шри Кришне, исчерпывающе представляя науку об Абсолютной Истине, и делая трудные предметы понятными всем, Шрила Прабхупада установил себя как величайшего автора и ученого.
   Шрила Прабхупада был не только совершенным писателем, но так же и обильным. Хотя другие современные Вайшнавы так же писали книги, никто не писал даже приблизительно столько же, как Шрила Прабхупада. Никакие из книг современных Вайшнавов даже приблизительно не влиятельны настолько же, как книги Шрилы Прабхупады. Его книги не только прославляют, но в действительности изучают, и не только один или два ученых, а сотни по всему миру. Как сказал Шрила Прабхупада, "Разум человека проверяется по его литературному вкладу", и "Мы превзошли всех авторов, кроме Вйасадевы".

НАУКА

   За последние несколько веков ученые постепенно разрушили библейское объяснение источника жизни и вселенной. Вначале осмеянные и притесняемые, ученые в конечном счете одержали победу. Большинство современных теологов пытаются толковать писания понятиями не противоречащими современной науке. Всегда надеясь на милостивую благосклонность ученых, их попыткы состоят в том, чтобы так или иначе сохранять религию живой, даже как второстепенную в сравнении с наукой.
   Сейчас в материалистической науке преобладают схоласты, и это именно те ученые, которые получали наиболее активную критику Шрилы Прабхупады. Прабхупада выставлял напоказ их обман и утверждал, что цыпленок - лучший ученый, чем они! Прабхупада не тратил годы в научных поисках и не был знаком со сложными научными гипотезами. Тем не менее он был величайшим научным деятелем, он знал источник всего научного знания. Он осмеливался выступать против всего мира, имея полную веру в шастры и Кришну.
   Кто еще мог встать в Западном мире, гордом своими телескопами, и провозгласить :"Луна намного дальше, чем солнце"? Шрила Прабхупада не только говорил это, но говорил это громко. Он высмеивал ученых и использовал любую возможность для того, чтобы опровергнуть их глупые идеи о том, что луна это крошечный спутник земли. Ученые имеют свои университеты, дотации на исследования, научную согласованность мнений и несовершенные чувства. Шрила Прабхупада имел шастры.

"Я никогда не изучал науку, но я бросаю им вызов. Они
могут принять меня за безумца, но я не безумец. Я прав."
(Письмо от 12 ноября 1974 г.)

   Следующие некоторые моменты из главных вкладов Шрилы Прабхупады в современную науку это :
  (1) Жизнь происходит из жизни - гипотезы (дествительные факты) для преобразования общепринятых взглядов на вселенную. Нынешние направления в науке, заинтересованные изучением сознания, могут достичь своего успеха благодаря его теории - жизнь происходит из жизни. Шрила Прабхупада представил научное изучение сознания, как феномена не зависящего от материи. Вполне возможно, что только благодаря этому будущие философы науки будут оглядываться на Шрилу Прабхупаду как на того, кто внес величайший вклад в библиотеку мысли.
  (2) Представление мировоззрения рационально и теистически, что может синтезировать все ветви современной мысли, обнаружить и дать им логическое заключение : вселенная возникает из замысла, а не случайности. Прабхупада объяснил, как возникает вселенная, почему она возникает и кто стоит за всем этим.
  (3) Бросая вызов материалистическим научным догмам и давая свое видение компетентным ученым, Шрила Прабхупада дал начало таким тенденциям мысли, которые могут привести к успехам, невообразимым сейчас в науке. Большинство основных прорывов в науке произошли потому, что величайшие умы (такие как Галилей, Коперник и Энштейн) осмеливались думать иначе и по-новому.
  (4) Прабхупада привнес в науку Ведическую эпистомологию и антологию. Прабхупада не отвергал научный метод, но рекомендовал сначала слушать писания, а затем производить поиск, основанный на понимании писаний. Современные ученые предпочитают "снизу-вверх" (восходящий метод), чем "сверху-вниз" (нисходящий метод), но Прабхупада пришел чтобы перевернуть все вверх дном. Однако его представление было не догматическим ("вы должны мне верить"), а аналитическим ("вот почему вы должны мне верить"). Шрила Прабхупада был способен убедить ученых логикой и доводами. Он убедил не многих, но некоторых, которые пришли к нему и получили направления для того, чтобы произвести революцию в науке.
  (5) Предоставление Вайшнавских концепций для продвинутого научного поиска.
  (6) Вайшнавская астрономия - видение вселенной глазами Бога, для того чтобы вытеснить видение глазами человека.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»