«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 56%

Песня 5

[Лалита-вибхаша-рага - Экатала]

1
харинама, тува анека сварупа
йашода-нандана, ананда-вардхана,
нанда-танайа раса-купа
2
путана-гхатана, тринаварта-хана,
шаката-бханджана гопала
мурали-вадана, агха-бака-мардана,
говардхана-дхари ракхала
3
кеши-мардана, брахма-вимохана,
сурапати-дарпа-винаши
аришта-патана, гопи-вимохана,
джамуна-пулина-виласи
4
радхика-ранджана, раса-расайана,
радха-кунда-кунджа-бихари
рама, кришна, хари, мадхава, нарахари,
матсйади-гана-аватари
5
говинда, вамана, шри-мадхусудана,
йадава-чандра, ванамали
калийа-шатана, гокула-ранджана,
радха-бхаджана-сукха-шали
6
итйадика нама, сварупе пракама,
бадука мора рати раге
рупа-сварупа-пада, джани' ниджа сампада,
бхактивинода дхори' маге

1. О Харинама, Ты обладаешь бесчисленными формами. Ты проявляешь Себя как возлюбленный сын Матери Яшоды, как увеличивающий блаженство, сын Нанды и источник всех трансцендентных вкусов. 2. Ты уничтожил демонов Путану, Тринаварту и Шакатасуру. Ты - защитник коров, играющий на флейте мурали, победитель демонов Агхи и Баки, пастушок, поднявший Холм Говардхана. 3. Ты сразил демона Кеши, поверг в замешательство Господа Брахму и разрушил гордыню царя небес, Индры. Ты расправился с Ариштасурой. Ты очаровываешь юных девушек-пастушек, и Ты увлеченно играешь на берегах Ямуны. 4. Ты даришь радость Шри Радхике и вдыхаешь нектар жизни в танец раса. Ты проводишь время в рощах рядом с Радха-кундой, являя Свои многочисленные игры. Ты - источник наслаждения, привлекающий к Себе каждое живое существо. Ты уносишь все неблагоприятное и являешься супругом богини процветания. Из Тебя исходят все божественные воплощения, такие как Господь Нрисимха (полу-человек, полу-лев) и Матсья, воплощение в образе гигантской рыбы. 5. Ты даришь наслаждение коровам, Ты принял облик карлика-брахмана, и Ты стал победителем демона Мадху. Ты - луна династии Яду, и Тебя всегда украшают прекрасные гирлянды из свежих лесных цветов. Ты покорил змея Калию, и Ты - радость Гокулы. Ты наслаждаешься, поклоняясь Шримати Радхарани. 6. О Харинама, по Своему собственному сладкому желанию Ты проявляешься во всех этих и еще во множестве других форм. Пожалуйста, позволь моей любви и привязанности к ним расти все больше и больше. Бхактивинода, обретя свое бесценное сокровище, обнимает лотосные стопы Рупы Госвами и Сварупы Дамодары Госвами и произносит эту молитву.

Песня 6

[Вибхаша-рага - Джханпхи, Лопха]

1
вачйа о вачака - дуи сварупа томара
вачйа - тава шри-виграха чид-анандакара
2
вачака сварупа тава 'шри-кришнади' нама
варна-рупи сарва-джива-ананда-вишрама
3
эи дуи сварупе тава ананта пракаша
дойа кори' дейа дживе томара виласа
4
кинту джанийачхи натха вачака-сварупа
вачйапекша дойамойа, эи апарупа
5
нама нами бхеда наи, ведера вачана
табу нама - нами хо'те адхика коруна,
6
кришне-апарадхи джади наме шраддха кори'
прана бхори' даке нама - 'рама, кришна, хари'
7
апарадха дуре джай, ананда-сагаре
бхасе сеи анайасе расера патхаре
8
виграха-сварупа вачйе апарадха кори'
шуддха-намашрайе сеи апарадхе тори'
9
бхакативинода маге шри-рупа-чаране
вачака-сварупа наме рати анукшане

1. О Господь, Ты имеешь две трансцендентные формы, которые называются вачья (то, что имеет имя) и вачака (то, что указывает на значение). Вачья - это Твое прекрасное тело, исполненное трансцендентного знания и блаженства. 2. Формы вачаки - это Твои святые имени, такие как Кришна и другие. Представая в форме трансцендентной звуковой вибрации, Ты являешься источником блаженства для всех душ. 3. В этих двух формах заключены все Твои безграничные проявления. Проявляя сострадание и будучи очень добрым к обусловленным душам, Ты даруешь им возможность войти в Твои божественные игры. 4. О Господь, я пришел к пониманию, что из этих двух форм Твоя форма вачака даже более милостива, чем форма вачья. Поэтому я признаю Твое святое имя самым удивительным. 5. Хотя Веды провозглашают, что имя Господа и Сам Господь - суть одно, все же святое имя более милостиво, чем Сам Господь. 6. Если человек оскорбил Господа Кришну, но имеет искреннюю веру в святое имя и всем сердцем и душой взывает: "Рама!", "Кришна!", "Хари!"... 7.... то все его оскорбления исчезают без следа, и он с легкостью погружается в океан божественного наслаждения и трансцендентных вкусов. 8. Человек может быть оскорбителем трансцендентного тела Господа, вачьи, но если он находится под прибежищем чистого святого имени, он избавится от всех своих оскорблений. 9. У лотосных стоп Шрилы Рупы Госвами Бхактивинода молит даровать ему постоянную любовную привязанность к вачаке, божественному святому имени Всевышнего Господа.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»