«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 11%

?E

ают т

яяя Завершив полуденные обязанности, Он пообедал, но несмотря на это продолжал постоянно чувствовать вкус пхелы. Хотя внешне Он вел Себя как об

o3X
Шри Чайтаньи Говинда принес утренний прасад Джаганнатхи, и Господь, отложив для Парамананды Пури и Брахмананды Бхарати, принялся раздавать

, кардамон, корица, масло и лакрица. Все вы не раз уже пробовали их. Но сейчас эта пища обладает необыкновенным ароматом и вкусом, - попробуйт

ть (чайтанья, четана, четах и читта-рупи), Он - высший властитель (прабху сваям). радханги радхика-бхаво радханвеши прийамвадахнитигйах сарва-дхарма-гйо бхактиман пурушоттамах 7. Он явился золотистого цвета, как Радхарани, охваченный Ее настроением (радханги, радхика-бхава), Он всегда ищет лотосные стопы Шримати Радхарани (радханвеша). Его речь приятнана Чайтанья (Кришна Чайтанья)

, и Его духовный образ исполнен величайшей сладостью чистого преданного служения (раса-виграха). анади-нидхано дхата дхарани-манданах шучихварангаш чанчало дакшах пратапи садху-а Пандит спросил Мурари Гупту: Ч Пожалуйста, объясни причины прихода Господа Гауранги. Я счастлив буду услышать об этом. Почему Верховная Личность Бога, Шри Кришна, сменил шьяма-варну (цвет грозового облака) на золотой облик? Почему Он снял одежд

ы блистательного любовника и облачился в одежды санньяси? Почему столько странствовал, проповедуя повсюду? Почему плакал, повторяя "Радха-Говинда!" Почему Он раздавал према-бхакти всем и каждому? Услышав эти вопросы, Мурари Гупта ответил: Ч Пандит Дамодара, послушай. Я раскрою тебе эти истины. Писания говорят, что в Сатья-югу дхарма выражается в милосердии, чистоте, аскетизме и правдивости. Трета-юга отмечена тремя качествами - милосердием, чи

стотой и правдивостью. Двапара-юга имеет только два - чистоту и правдивость, а Кали-юга - одно, это правдивость. В Кали-югу безбожие заменит религиозность. Люди отвергнут варна-ашрама-дхарму и станут греховными, совершая безбожные поступки. Нарада Муни, величайший среди мудрецов, проникшись состраданием к человечеству, решил искоренить на Земле Кали, воплощение греха. Видя, что змееподобный Кали поглощает каждого, повергая в грех, Нарада явился

восстановить религию.
Он думал про себя: "Как бы там ни было, я должен призвать Верховного Господа на Землю, и Он восстановит религию в этот греховный век. Веды и остальные писания говорят, что желания Господа Говинды созвучны желаниям Его ч

истого преданного". Нарада продолжал рассуждать: "Если я действительно искренний слуга Кришны, я смогу это сделать. Но прежде я должен увидеть, чем заняты люди в Кали-югу. Потом я призову Шри Кришну, олицетворение религии, а также полубо

гов и Его близких друзей и последователей, которые станут орудием в Его руках и Его спутниками". Мурари Гупта сказал Дамодаре Пандиту: Ч Господь нисшел, и вместе с Ним на Земле родились величайшие полубоги подобные Брахме, мудрецы, такие как Нарада Муни, и даже Катьяяни Деви, а также члены династии Яду из Двараки. Слушай внимательно. Сейчас я объясню тебе явление Шри Гауранги, который является сутью всех воплощений. Он был самым сострадательным среди всех аватар. Нарада Муни, который всегда поет имена Кришны и прославляет Е

го деяния, преисполнился горя, увидев человеческие страдания. Он с решимостью путешествовал по всей Вселенной, готовый каждому дать святое имя. Но, к сожалению, очарованные материальным бытием, люди Кали-юги не

желали слушать его.
Повторяя святое имя, Нарада Муни то плакал, то громко смеялся, то замирал в экстазе. Прославляя Кришну на своей вине, Нарада наслаждался сладостью Кришна-премы. Слезы ручьями текли из Его глаз.
Любовь к Богу наполняла Нараду экстатической радостью, но люди этого мира не поняли ее. Изумленный, он с грустью смотрел на их падшее состояние и думал о том, как им помочь. Их покусал ядовитый змей Калий, отравив яд

ом майи. Полностью забыв о Кришне, люди, как безумные, гонятся за мирскими удовольствиями и находят радость в бесконечных волнах вожделения, гнева, жадности, зависти, иллюзии и безумия. Живя философией "я" и "мое"

, они растрачивают драгоценную человеческую жизнь, даже не спрашивая об их истинном друге, Верховном Господе.

Нарада посещает Уддхаву в Наймишаранье Путешествуя в пространстве, Нарада все время вспоминал эту прекрасную игру. Он думал: "О, только что я увидел несравненную красоту золотого Гауранги! Его сострадательные глаза красноваты, словно восходящее солнц

е. О, как Он щедр, раздавая божественный нектар! Я видел сладчайшую улыбку на прекрасном лотосном лице Гауранги. Он превзошел все Свои прежние воплощения. Никогда еще я не видел такого вместилища любви. Глаза мои и сам

а жизнь обрели совершенство благодаря этому воплощениею океана милости. Сердце мое никогда не забудет Его. Глаза мои хотят снова и снова видеть Гаурангу". Размышляя таким образом, мудрец достиг Наймишараньи и повстречал Уддхаву, великого преданного Кришны. Уддхава тут же поднялся навстречу Нараде Муни, поклонился и омыл ему стопы. Ч Сегодня благословенный день, - сказал Уддхава. - Удача улыбнулась мне, ты пришел в Наймишаранью в благоприятно. Нарада с чувством обнял Удде время. Нарада с чувством обнял Уддхаву, поцеловал в лоб, вдохнув запах его волос. Нарада любил юного Уддхаву, как отец. Посадив Нараду на асану, Уддхава раскрыл мудрецу сердце: Ч Сегодня особый день, когда я обрел совершенство. Долгое время я терпел боль, о которой хочу поведать тебе. Некогда Вьясадева жил в Наймишараньи, записывая Веды. Он не обрел удовлетворения, пока не услышал твоих со

кровенных наставлений, благодаря которым написал "Шримад-Бхагаватам" во имя освобождения людей Кали-юги. Нарада, ты познал Абсолютную Истину и науку сознания Кришны. Поскольку ты можешь разгадать намерения Кришны, поведай мне о будущем. Люди Кали-юги ослеплены иллюзией и полностью поглощены греховной деятельностью

. В прежние времена - Сатья, Трета и Двапара - люди были религиозны. Но в Кали-югу они не знают ничего кроме безверия. Пожалуйста, развей мои сомнения. Все знают, как ты добр. Скажи, как люди Кали-юги обретут освобожден

ие? Нарада Муни, исполненный сострадания, улыбнулся и с восторгом раскрыл Уддхаве: Ч О Уддхава, ты чистый преданный Господа Кришны, и вопрос твой радует меня. Сейчас я поведаю тебе тайну тайн. Совсем недавно я был так же взволнован, как и ты. По милости Господа Кришны я понял несравненное преимущество Кали-юги. Несмотря ни на что люди в этот век самые удачливые. В прежние века трудно было следовать предписанной религиозной практике. Но в Кали-югу путь сам

осознания очень легок - просто повторять святые имена Господа Кришны. В век Кали люди освободятся из круговорота рождения и смерти, радостно танцуя и счастливо воспевая имена Господа и Его божественные качества.

Уддхава, слушай внимательно. Я поведаю тебе об удивительной игре Кришны, которую видел в Двараке духовного мира. Господь Кришна сидел на троне вместе с царицей Рукмини и говорил о желании распространить божествен

ную любовь среди людей. Увидев мою печаль, Он спросил, что послужило тому причиной, и я раскрыл Господу сердце. Улыбаясь, Господь Кришны сказал: "Нарада, только что Рукмини рассказала Мне о славе чистой любви, и Я преисполнился экстаза, слушая об этом. В Кали-югу Я явлюсь в самом смиренном состоянии духа, чтобы узнать вкус любви Моей возлюбленной. Я раздам эту любовь людям. Без сомнения, в век Кали люди греховны и безбожны. Чтобы объяснить им законы истинной религии, Я предстану самым мягким и смиренным человеком. Этот смиренный облик - олицетворение божественной любви - будет прекрас

ен. Я буду высок, с могучей грудью и длинными милостивыми руками, а цветом тело Мое будет напоминать расплавленное золото". Нарада продолжал: Ч Уддхава, говоря этоподь неожиданно проявил золотой облик, Господь неожиданно проявил золотой облик Господа Гауранги! В этот момент Он пообещал, что распространит божественную любовь. Вот что случилось со мной в Двараке. Теперь я буду путешествовать по всему миру, неся удивительную весть о явлении Гауранги. Страстно желая вкусить према-бхакти, которой живут Его возлюбленные преданные, Верховный Господь в трансцендентном облике безг

раничной милости и красоты, низойдет на Землю в Кали-югу. Рассказ Нарады ошеломил Уддхаву. Плача от счастья, он припал к стопам Нарады. "Слова твои придали мне новые силы", - говорил он. После этого Нарада Муни, играя на своей вине, отправился оповестить преданных о скором нисхождении Господа в век Кали. Нарада Муни посещает Господа Шиву на Кайласе Играя на вине и постоянно прославляя Гаурангу, Нарада Муни путешествовал по всему миру и оповещал полубогов о скором явлении Господа Чайтаньи. В духовном восторге Нарада то и дело падал на землю. Он плакал, а через мгновение громко смеялся. Все его тело трепетало, голос дрожал. Задирая дхоти, Нарада иногда возбужденно прыгал по кругу и громко кричал: "Гаура! Гаура! Гаура!" Он не в силах был забыть нектарную любовь Шри Гауранги Махапрабху и прекрасный трансцендентный облик, сияющий ярче солнца. Сердце Нарады было настолько полно экстатической любви, что иногда он не мог сделать ни шагу. Наконец он достиг горы Кайлас, обители Господа Шивы. Глаза его сияли, он волновался, предчувствуя скорую встречу с Махешей

, Господом Шивой. Нараде не терпелось рассказать о недавней встрече с Господом Кришной. Он думал: "Во всех трех мирах нет ничего более нектарного чем Кришна-бхакти. В Кали-югу Господь явит сокровище Шри Вриндавана-дхамы. Ананта, Шива и Брахма жаждут чистой любви, которую Господь будет свободно раздавать пад

шим негодяям Кали-юги. Эта новость принесет Махеше величайшее счастье. Милостью богини Катьяяни я обрету пыль со стоп Господа Шивы. Его благословение дарует мне силу повторять святое имя". С такими мыслями Нарада Муни подошел к входу в обитель могущественного Господа Шивы, охраняемую быком Нанди. Выразив почтение великому мудрецу, Нанди сообщил Шиве и Парвати о приходе Нарады. Счастливые Шива и Парвати вышли приветствовать его. Нарада Муни, самый разумный из всех преданных, пал ниц у стоп Господа Шивы и Парвати. Чувствуя экстаз в присутствии такого у стоп Господа Шивы и Парвати. Чувствуя экс

таз в присутствии такого вайшнава, Господь Шива тут же поднял Нараду и обнял. Словно любящая мать, Катьяяни сказала Нараде: Ч О великий мудрец, пожалуйста, скажи, все ли благополучно у тебя? Тебе известны все истины в четырнадцати мирах. Откуда ты пришел в этот благословенный день? Ч О богиня Катьяяни и Махеша, - отвечал Нарада Муни, - пожалуйста, послушайте мою удивительную историю. Вы подобны отцу и матери этой Вселенной. Вы всегда желаете освобождения падшим душам. Сейчас, коснувшись ва

ших стоп, я раскрою тайну, о которой вы забыли. Если вы выслушаете мой рассказ, я несомненно обрету вашу милость. Как-то Уддхава спросил Господа Кришну: "Мой Господь, что будет с Землей после Твоего ухода? Останутся ли здесь какие-то преданные? Как обусловленные души века Кали обретут освобождение?" В ответ Господь Кришна поведал науку самоосознания и обучил Уддхаву философии, благодаря которой человек может обрести освобождение, видя Верховного Господа повсюду и во всем. Господь Кришна сказал: "Уддхава, все

гда помни, что Я - вода, страна, земляишна сказал: "Уддхава, всегда помни, что Я - вода, страна, земля и дерево. Я - полубог, гандхарва и якша. Я - создатель, Я же разрушитель. Я - жизнь во всех живых существах. Я во всем, и в то ж

е время вне всего". Уддхава выслушал Кришну и, выражая чувства к Господу, ударил себя в грудь: Ч Кришна, теперь я знаю, что Ты всепроникающий. Твои лотосные стопы мне дороже Тебя Самого. Я не нахожу слов, чтобы прославить преданных, которые обрели прибежище у ногтей Твоих лотосных стоп, сияющих благословенным

светом луны. "Просто украшая себя гирляндами, ароматными маслами, одеждами и драгоценносятми, которыми Ты наслаждался, вкушая остатки Твоей пищи, мы, Твои слуги, несомненно, преодолеем Твою иллюзорную энергию" (

Бхаг., 11.6.46). Уддхава продолжал: Ч Кришна, Харидас (Уддхава) черпает силы для победы над майей, вкушая остатки Твоей пищи, маха-прасад. И поэтому я всегда ищу их. Ч Слушая эту беседу между Господом Кришной и Уддхавой, я утратил дар речи, - рассказывал Нарада. - Я сам давно иду по пути преданности и постоянно повторяю святое имя, однако я и понятия не имел о могуществе маха-прас

ада Господа Кришны. Просто силой маха-прасада Харидас (Уддхава), чистый преданный, обрел могущество проповедовать славу Верховного Господа. В присутствии Господа Уддхава прославлял маха-прасад. Однако в сердце я

чувствовал себя обделенным, потоникогда еще не пробовал маха-праму что никогда еще не пробовал маха-прасада, и стал думать, как удовлетворить Господа, чтобы Он позволил мне вкусить его. С этими мыслями я отправился на Вай

кунтху и стал всеми способами служить Лакшмидеви. Мать Лакшми была довольна мною. С любовью она сказала: Ч Скажи мне, Нарада, чего ты хочешь? Я готова благословить тебя. Я решил раскрыть желание сердца и, почтительно сложив руки, сказал Лакшмидеви: Ч Я давно ношу боль в своем сердце. Все знают, что я ваш слуга, но мне еще не выпадало возможности вкусить маха-прасада Господа Нараяны. Пожалуйста, одари меня благосклонным взглядом и даруй это благословение. Вот мое единственное желание. Лакшмидеви удивилась, услышав мою просьбу. Смиренно она сказала: Ч Нарада, Господь Нараяна повелел мне никому не давать Его маха-прасада. Могу ли я нарушить приказ Господа? Ну, хорошо, я ослушаюсь Его. Но ты видишь, в каком я затруднительном положении, поэтому наберись терпения, пока я соберу для тебя маха-прасад. Лакшми Тхакурани ответила мне такими сладкими и полными сострадания словами. Вскоре после этого Господь, пребывая в радостном состоянии духа, взял Лакшмидеви за руку и посадил около Себя. Лакшмидеви подумала, что сейчас самый подходящий момент попросить о маха-прасаде, но не осмеливалась на

чать. Наконец, она смиренно обратилась к Нему: Ч Мой Господь, я хочу Тебе кое-что сказать, но боюсь. Я попала в затруднительное положение и нуждаюсь в помощи. Мой Господь, пожалуйста, спаси Свою служанку. Послушай, о обитель всех трансцендентных качеств, я сжимаю Твои лотосные стопы! Слегка улыбаясь, Господь Нараяна обратил полный недоумения взгляд на Свой диск Сударшану. Задрожав, Сударшана смиренно сказал Господу: Ч Мой Господь, я не знаю причины, но похоже, что Лакшмидеви действительно пребывает в затруднении. Лакшмидеви сказала: Ч Сударшана здесь ни при чем. Меня беспокоит просьба Нарады Муни. Никто не знает о том, что он служил мне в течение двенадцати лет. Довольная им, я решила благословить его. Нарада неоднократно выражал мне свое желание. Он не хочет ничего кроме Твоего маха-прасада, Мой Господь. Хотя я не могу нарушить Твоей воли, я легкомысленно согласилась. О Мой Господь, пожалуйста, спаси меня и займи в служении Тебе! Понимая затруднение Лакшми, Господь Нараяна сказал: Ч Дорогая Лакшми, ты допустила грубую ошибку. Без Моего ведома ты не можешь дать Нараде Мой маха-прасад. Нарада Муни продолжал: Ч Через несколько дней мать Вселенной Лакшми дала мне немного маха-прасада Господа Нараяны. С безграничным наслаждением я вкусил маха-прасад. Без сомнения, несравненное сияние трансцендентного облика Господа прево

сходит свет миллионов лун и миллионов солнц. Его неописуемая красота заставляет стыдливо прятаться миллионы Камадевов. Прикосновение к маха-прасаду Господа в сотни раз увеличило мою духовную силу, сияние, которое исходит из моего тела, стало еще ярче. В величайшем духовном экстазе я повторял Харе Кришна и играл на моей вине, напра

вляясь к тебе на Кайласу. Ч Должен тебе сказать, Нарада, ты действительно выглядишь необычно, - сказал Господь Шива. - Ты переполнен духовными чувствами, удивительное сияние исходит от тебя. Но неужели, получив маха-прасад Господа, столь р

едкий дар, ты все съел сам, ничего мне не оставив? Из любви ко мне ты пришел сюда, но не принес даже капли этого редчайшего сокровища! Упреки Шивы заставили Нараду от стыда опустить голову. Тут он вспомнил, что у него остался кусочек маха-прасада, и с великим удовольствием он тут же протянул его Махеше. Господь Шива съел маха-прасад и ко всеобщему и

зумлению начал безудержно танцевать, охваченный радостным экстазом любви к Богу. Земля дрожала под его ногами. Все с удивлением смотрели, как гора Сумеру качается в экстазе от неистового танца Шивы. Васумати (

Мать Земля) тоже покачивалась. В блаженстве чистой любви к Кришне Господь Шива утратил чувство реальности. Из-за его разрушне Господь Шива утратил чувство реальности. Из-за его разрушительного танца планета могла упасть в глубины Вселенной, на Расата

лу. Анантадева вытянул один из Своих клобуков и прикоснулся к спине Курмы. Вздрогнув от неожиданной щекотки, Курма вытащил из панциря голову и уставился на Ананту. Господь Шива так громко выкрикивал святые имена Господа, что свод Вселенной содрогался, отражая этот зов во все стороны света. Видя, что Вселенная дрожит от экстаза и не в силах выдерживать веса танцующего Шивы, мать Бх

уми побежала к горе Кайлас. Со сложенными руками она обратилась к богине Катьяяни: Ч О Парватидеви, умоляю, я погибну, если твой муж не остановит своего танца! Я вижу, что всему материальному миру грозит величайшая опасность. Сделай что-нибудь, если хочешь спасти творение! Слова матери Бхуми заставили Парвати поспешить туда, где Пашупати (Шива, господин живых существ) танцевал в божественном трансе. Она почтительно сложила руки и произнесла несколько резких слов, чтобы прервать меди

тацию Господа Шивы. Строгие слова Парвати заставили Господа Шиву прийти в себя. С великой печалью на лице он сказал: Ч Деви, ты поступила дурно. Зачем ты прервала мой экстаз? Ты просто убила меня. Ты действуешь как мой враг. Никогда в жизни я не испытывал еще такого блаженства. Почему ты остановила меня? Парватидеви печально ответила: Ч Мой Господь, взгляни на Землю под ногами. Тяжелые удары твоих стоп толкают ее на дно Вселенной. Ты мог уничтожить Вселенную, и это заставило меня сказать тебе столь резкие слова. Пожалуйста, прости мне оскорбления. Господь Шива счастливо улыбнулся своей жене. Видя это, Парвати смиренно спросила его: Ч Прабху, каждый день ты танцуешь в экстазе любви к Кришне. Но сегодня ты танцевал так, что Земля чуть не упала на Расаталу. Ты сияешь, как десять миллионов солнц. Никогда прежде я не видела тебя в столь прекрасном облике.

Скажи мне, что вызвало в тебе столь безграничный восторг Кришна-премы?
Ч Деви, послушай радостную весть о моей удаче. Сегодня великий мудрец Нарада дал мне немного маха-прасада Господа Нараяны. Прославленный в Ведах, маха-прасад Вишну - это необычайно редкий дар. Во всех трех мирах очен

ь трудно отыскать его. Он отмечен нектаром с губ Кришны. Сегодня моя жизнь увенчалась успехом. Милостью Нарады Муни я получил маха-прасад Господа Нараяны! Это мое истинное богатство и источник вдохновения. Слова мужа расад Господа Нараяны! Это мое истинное богатство и источник вдохновения. Слова мужа разволновали Парвати, она сказала: Ч Я всегда думала, что ты добр и милостив ко мне. Будучи мужем и женой, мы одно целое. Ты должен считать меня частью своего тела. Но сегодня раскрылась твоя лживая любовь! Все это лишь одно притворство! Ты обманул меня! По

лучив редчайший маха-прасад, ты съел его один и не оставил мне ни крошки! Сулапани (Шива, держащий трезубец), чувствуя себя немного виноватым, ответил: Ч О Бхавани (Парвати, богиня материальной энергии), ты не имела права получить это трансцендентное богатство. От этих слов Парвати загорелась гневом. Ч Одно из моих имен Вайшнави, - сказала она. - Я тоже предана Господу Вишну! Перед всеми собравшимися я даю торжественный обет. Если Господь Нараяна явит мне свое сострадание, я обещаю распространить маха-прасад Гос

пода по всей Вселенной, даже собакам и шакалам! В этот момент на Кайласе появился Господь Вайкунтхи, Сам Вишну, чтобы подтвердить обещание Парвати. Богиня почтительно поднялась и поклонилась Господу. Со слезами на глазах она вздохнула и рассказ поднялась и поклони

лась Господу. Со слезами на глазах она вздохнула и рассказала Ему о том, что так волновало ее. Господь Вишну сказал сладким голосом: Ч Катьяяни, освободись от невежества. Ты - Моя адья-шакти, через тебя Я проявляю материальное творение. Я знаю, что ты предана Мне. Ты - Моя пракрити-сварупини (форма энергии Вишну) и всегда занята служением Мне. Без тебя материальное творение не может существовать. Все творение поклоняется тебе и твоему мужу Господу Шиве, называя вас Хара и Гаури, зная, что оба вы дороги Мне, как сама жизнь. Успокойся и отставь мысль о том, что ты

и Господь Шива отличны от Меня. Будь уверена, что Я сдержу твое обещание. Я Сам раздам Мой маха-прасад каждому во Вселенной.
Послушай, Катьяяни деви, сейчас Я раскрою тебе древний секрет, который облегчит страдания материального мира. Никто не знает внутреннего смысла истории о том, как полубоги пахтали океан нектара. Гора Мандара сл

ужила им мутовкой, а Васуки, царь змей, веревкой. Первое, что появилось на поверхности океана, было дерево калпатару, которое приносит безграничные богатства и исполняет все желания. Это особое дерево сияло трансцендентным светом, исходившим от прекрасного облика Господа Чайтаньи, Верховного воплощения чистой милости. Никогда еще не было облика или воплощения Господа, равного облику Шри Кр

ишны Чайтаньи. Он - источник всех воплощений. Он явится в мире, развернув Свои трансцендентные игры. Проповедуя сознание Кришны, Я раздам Свою милость всем людям. В век Кали Я явлю золотой облик Шри Гауранги Махапрабху, проповедуя санкиртана-ягью, совместное воспевание Моих святых имен. Приняв облик золотой аватары

, Я исполню обет Парвати и одарю любовью к Кришне каждого. Но, пожалуйста, держи это в секрете. В облике Господа Гауранги, который является сутью всех воплощений и исполнен всех трансцендентных качеств, Я освобожу

всех людей Кали-юги.
Эта беседа Господа Шивы и Парвати Деви, которая называется "Вишну-Катьяяни-Самвада", есть в "Падма-Пуране".
Нарада Муни продолжал рассказывать Господу Шиве:
Ч Махеша, Господь повелел мне объявить о Своем нисхождении в Кали-югу. В это время Господь и Его вечные спутники низойдут на Земле, чтобы избавить ее от бедствий. Верховный Господь в облике Господа Гауранги явится в се

мье брахманов. Господь Шива и Парвати Деви счастливы были слушать Нараду Муни. Гора Кайлас наполнилась блаженством, когда все громко пели святые имена Господа. Повсюду звучало "Хари! Хари!" Нарада Муни, сладко играя на вине, поки

нул гору Кайлас. Нарада посещает Брахмалоку Нарада продолжал свой путь, из его вины лились потоки нектарных мелодий, чаруя все три мира. Теряя ощущение реальности, Нараом не мог идти, лицо его краснелда толком не мог идти, лицо его краснело от любви. Хотя он не чувст

вовал усталости, когда он достиг Брахмалоки, он был покрыт капельками пота. Господь Брахма был счастлив видеть сына, но утомленный вид и мокрый от пота лоб Нарады опечалили его. Нарада выразил почтение Брахме, своему отцу и духовному учителю. В приливе родительской любви, Брахма поднимал ег

о, обнимал и спрашивал о благополучии. Ч Нарада, - говорил он, - я необычайно счастлив видеть твое прекрасное лицо! Я жажду услышать нектар твоих слов. Это успокоит мне сердце. Где ты был? Кого встречал и что испытал? Прежде чем Нарада смог ответить, тело его начало дрожать в трансцендентном экстазе. Слезы текли из его глаз, а лицо покраснело от нахлынувшей радости. Ч Брахма, послушай удивительную историю, - наконец заговорил он. - Ты - творец этой Вселенной, слово брахманда (название Вселенского яйца) исходит из твоего имени. Согласно особенности каждой эпохи, люди следуют оп

ределенной дхарме. В Кали-югу они очень греховны. Когда заканчивалась Двапара-юга, арме. В Кали-югу они очень греховны. Когда заканчивалась Двапара-юга, все преисполнились печали и плакали, боясь приближения века Кали. Все это причиняло мне такую боль, что я отправился увидеть Господа. У меня хватило смелости просить его о том, чтобы Он освободил людей Кали-юги. Я сказал, что очень расстроен, потому что брахманы не следуют Ведам. Из-за этого люди почти не имеют религиозности. Услышав мои печальные слова, Господь, исполненный всех трансцендентных качеств, сказал: Ч Нарада, чтобы освободить людей в век Кали, Я низойду Сам и буду проповедовать науку преданного служения. Все блага, которые человек черпает, раздавая милостыню, совершая жертвоприношения, аскезы и религиозн

ые поступки, придут к тому, кто просто совершает Харинама-санкиртану. Нарада, хотя век Кали полон недостатков, просто повторяя Мои святые имена, человек обретет свободу от материального бытия. Теперь, пожалуйста, иди в обители Брахмы, Шивы и других небожителей и скажи им, чтобы они пр

иняли рождение на Земле в Кали-югу. Я тоже низойду в облике Господа Гауранги, самом воплощении сострадания. Слова Нарады оросили сладкое семя любви в сердце Господа Брахмы, и оно взошло. Он оказался во власти любви к Богу, слезы покатились у него по щекам. Брахма подхватил Нараду и посадил к себе на колени. Ч Дорогой мудрец, - сказал Господь Брахма, - твоя милость наполнила мое сердце счастьем. Люди ослеплены наслаждением чувств и не ведают истины. По твоей милости они освободятся из когтей Майи. Твоя единственная забо

та - освобождение падших. Слушай внимательно, я расскажу о том, что произошло не так давно. Мои сыновья Санака и другие мудрецы пришли сюда поведать о своих сомнениях. Они сказали: "Господь Брахма, ты дорогой сын Господа. Пожалуйста, кратко ответь нам на наши вопросы. Господь непостижим, неисчерпаем и веч

но блажен. Он полон духовной энергии, очень тонок, Он владыка среди всех повелителей. Он всепроникающий, само воплощение религии. Господь безграничен и лишен материальных качеств. Господь свободен от осквернения, Он

не имеет материальной формы. У Него нет начала, середины и конца. Только чистые сознанием могут осознать это.
Хотя Он нерожденный, кажется, что Господь принимает рождение в материальной Вселенной. Господь Шри Кришна наслаждается трансцендентной расой с гопи Вриндавана. Он ведет Себя, словно обычный человек, пылая вожделен

ием и наслаждаясь супружеской любовью, хотя каждый знает, что Господь как Сверхдуша присутствует во всех живых существах, будь то мужчина или женщина. Мы хотим знать, почему Господь беспокоит наши умы, совершая столь необычные, полные наслаждения игры? О Брахма, пожалуйста, развей наши сомнения, раскрыв истину". Господь Брахма сказал Нараде: Ч О Нарада, пожалуйста, слушай внимательно. Сомнения мудрецов наполнили мое сердце беспокойством. Я омрачился, потому что тоже не мог проникнуть в глубину тайны трансцендентных игр Господа. Без преувеличения скаж

у, что сотни Брахм, подобно мне не понимают этого. Эти истины лежат далеко за пределами знания "Веданты". Пока я пребывал в замешательстве, Господь явился передо мной в прекрасном облике. Это было воплощение Хамсы, белого лебедя. Господь Хамса сказал: "О Брахма, ответ на вопрос мудрецов содержится в чатух-шлоке, котора

я выражает суть всего "Шримад-Бхагаватам". Сейчас я раскрою его тебе. Нарада, я должен сказать, что чатух-шлока является для меня источником блаженства. Никто во Вселенной не знает истины об этих сокровенных четырех стихах. Много дней Шрила Вьясадева провел в Наймишараньи, излагая "Ма

хабхарату" и Пураны. Но даже объяснив все эти предметы, он не чувствовал удовлетворения. В полном замешательстве он не знал, что делать и посреди джунгудовлетворения. В полном замешательстве он не знал, что делать и посреди джунглей потерял сознание. Видя это, Господь преисполнился сострадания, призвал меня и произнес нектарную чатух-шлоку, а затем повелел, чтобы я передал это трансце

ндентное сокровище Вьясе. "Брахмаджи, - сказал Господь, - Вьясадеве не раскрывается внутренний смысл Моих игр. Дай ему эти четыре стиха, и пусть он напишет "Шримад-Бхагаватам". Поведай "Бхагаватам" Нараде Муни, чей язык является обителью боги

ни Сарасвати. Скажи ему, что в каждую югу он проливает милость на живые существа, как никто другой". Нарада, ни одно писание не сравнить со "Шримад-Бхагаватам", который полностью трансцендентен. Если ты хочешь освободить живые существа, ты должен познать "Бхагаватам". В этой Пуране нет ничего, кроме прославления Вер

ховной независимой Личности Бога, Господа Шри Кришны. И только глупец не понимает этого. Сейчас я вспомнил несколько стихов из "Бхагаватам", которые произнес Гаргамуни, нарекая именем новорожденного Господа Кришну. Мудрец объяснил, что в различные юги Господь является на Земле в различных воплощенл, ч

то в различные юги Господь является на Земле в различных воплощениях. Гаргамуни говорит в "Шримад Бхагаватам" (10.8.13): "Твой сын Кришна воплощается каждое тысячелетие. В прошлом Он являл три цвета - белый, красный и желтый, а сейчас пришел черного цвета. (В другую Двапара-югу Он явился как Господь Рамачандра цвета шуки - попугая). Кришна

- источник всех этих воплощений".
Господь Брахма продолжал:
Ч Некоторые люди спрашивают, нарушается ли обычная последовательность четырех юг. Они думают, что Господь нисходит в четырех югах, принимая только три цвета. В действительности есть только четыре цвета - белый, кра

сный, желтый и черный, и четыре юги - Сатья, Трета, Двапара и Кали. К какому же из веков принадлежит Господь Гауранга? Ради блага невежественных людей сейчас я объясню это, цитируя различные стихи "Шримад-Бхагаватам

" (11.5.19Ц31). "Царь Ними спросил Карабхаджину Муни: "Какие цвета и облики принимает Верховная личность Бога, являясь в различные века, каковы Его имена и следуя каким законам религии поклоняются Господу в обществе? Шри Карабхаджина Муни ответил: "В каждую из четырех юг (или веков) - Сатья, Трета, Двапара и Кали - Господь Кешава является, принимая различные цвета, имена и облики, и Ему по-разному поклоняются. В Сатья-югу Господь имеет белый цвет кожи, у Него четыре руки, спутанные волосы, Он носит одежды из древесной коры и оленьей шкуры, брахманический шнур, на шее у Него четки, а в руках - посох отреченного монаха и кувши

н для воды. Люди в Сатья-югу миролюбивы, независтливы, дружелюбны ко всему живому и стойки во всех ситуациях. Они поклоняются Верховной Личности через суровую медитацию и внутренний и внешний контроль чувств. В Сатья-югу Господа прославляют именами Хамса, Супарна, Вайкунтха, Дхарма, Йогешвара, Амала, Ишвара, Пуруша, Авьякта и Параматама. В Трета-югу Господь является красного цвета. У Него четыре руки, золотые волосы, Он носит тройной пояс, давая посвящение в Риг, Сама и Яджур Веды. Он воплощает в Себе знание, совершение жертвоприношений, которые со

держатся в этих трех Ведах. Его символами являются черпак, ложка и другие принадлежности жертвоприношений. В Трета-югу религиозные люди, искренне стремящиеся обрести Абсолютную Истину, поклоняются Господу Хари, который вмещает в Себя всех полубогов. В это время Господу поклоняются через ритуалы жертвоприношени

й, описанные в трех Ведах. В Трета-югу Господа прославляют именами Вишну, Ягья, Пришнигарбха, Сарвадеа, Урукрама, Вришакапи, Джаянта и Уругая. В Двапара-югу Личность Бога, Верховный Господь является темно-синего цвета, одевая на Себя желтые одежды. Трансцендентное тело Господа в этом воплощении отмечено знаком Шриватса и особыми украшениями, Он приходит со Своим личным оружием. Дорогой царь, в Двапара-югу люди, которые хотят познать Верховную Личность Бога, верховного наслаждающегося, поклоняются Ему как великому царю, следуя предписаниям Вед и тантр. "Поклоны Тебе, О Верховный Господь Васудева, а также Твоим формам Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи. О Верховная Личность Бога, все поклоны Тебе! О Господь Нараяна Риши, О творец Вселенной, лучший из личностей, влас

телин этого космоса, О Сверхдуша всех сотворенных существ, все почтение Тебе". О Царь, такими словами люди Двапара-юги прославляли Господа Вселенной. В Кали-югу также, люди поклоняются Верхвной Личности Бога, следуя различным предписаниям шастр. Теперь услышь их от меня. (конец цитаты из "Шрима

д-Бхагаватам"). Господь Брахма продолжал говорить Нараде Муни: Ч Слушай Нарада, три юги - Сатья, Двапара и Трета - уже прошли. Белого, красного и черного цвета аватары уже нисходили. Великий мудрец Карабхаджана объяснил это. Послушай, что он говорит о воплощении в Кали-югу (Ш-Б,

11.5.32):
кришна-варнам твиса-кришнам сангопангастра-парсадам
йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах
"В век Кали разумные люди совместно воспевают святое имя, поклоняясь воплощению Господа, которое поет имена Кришны. Хотя цвет Его тела не черный, Он - Сам Кришна. Его сопровождают друзья, слуги, близкие спутники и ору

жие также при Нем". Господь Брахма продолжал: Ч Нарада, слушай внимательно мои слова. Где бы в "Шримад-Бхагаватам" ни упоминались два слога криш и на - это указывает на Господа Шри Кришну, Верховную Личность Бога. Слово акришна, упомянутое в приведенном выше стихе,

означает, что он не черного цвета, а золотого. Поэтому мы поем "Гаура! Гаура!". Господь воплотится со Своими вечными спутниками, последователями, а также разными видами оружия, которые примут облик преданных.
Я говорю, что слово анга означает Балараму, которого я называю санга.
Слово упанга относится ко всем Его украшениям. Его диск Сударашана и другие виды оружия появились как Его спутники, вместе с Нарадой и Прахладой. Вечные спутники Шри Кришны, которые служили Ему в Его прежних воплощени

ях, теперь пришли как друзья и спутники Шри Кришны Чайтаньи. Во времена Господа Чайтаньи кто-нибудь раскроет имена Его спутников в играх Кришны. (сноска: "Гаура-ганнодеша-дипика" Кави Карнапура). Мирянам трудно понять это, не говоря уже о неразумных. Поэтому мудрец Карабхаджана использует слово сумедхасах - что означает "поймут только разумные". В век Кали религия проявится в форме санкиртана-ягьи. Разумн

ые люди испытают вкус экстаза, повторяя святые имена Господа. В каждую югу Верховный Господь приходит на Землю, чтобы освободить святых, наказать безбожников и восстановить законы религии. В Кали-югу Кришна приходит как воплощение Гауранги проповедовать воспевание святых име

н как Вселенскую юга-дхарму. Прославление святых имен Господа - единственная религия века Кали. Кроме Самого Верховного Господа никто не может установить юга-дхарму, харинама-санкиртану, которая быстро уничтожае

т грехи века Кали. Искреннее повторение Харе Кришна благотворно так же, как раздача милостыни, совершение жертвоприношений, аскетизм, ягья, самоконтроль, изучение писаний, отказ от материальных желаний и другие

предписания шастр.
Не зная преимущества века Кали, люди думают, что этот темный век полон грехов. В действительности Кали-юга - самое замечательное время, отмеченное одной особенностью. В каком бы положении ни находились, греховные
живые существа могут обрести спасение, просто совершая харинама-санкиртану.
Сказав это, Господь Брахма, охваченный экстазом, таринама-санкиртану.
Сказав это, Господь Брахма, охваченный экстазом, тепло обнял Нараду Муни. Потом он неожиданно поднялся и объявил:
Ч Человек обретет безграничное наслаждение и удовлетворит все свои желания, однажды увидев лучезарно прекрасный облик Господа Гауранги!
Господь Брахма продолжал беседу, цитируя стихи писаний и подтверждая явление Господа Кришны в облике Шри Гауранги Прабху, прославляя Кали-югу и харинама-санкиртану. Он процитировал "Махабхарату" ("Вишну-сахасра

-нама стотра"): суварна-варна хеманго варангас чанданангади саньясакрич чамах санто ништа санти пайанах "Когда Кришна, Верховная Личность Бога, появляется в образе Гаурганги, цвет Его тела - золотой (суварна). Его члены белого цвета расплавленного золота (хеманга). Его тело необыкновенно прекрасно (варангас), Он ук

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»