«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 48%

* * *

     Нас с Умапати беспокоят нападки Свамиджи на Буддистов. Хотя Гаутама Буддха упоминается в Шримад-Бхагаватам как аватар, Свамиджи ссылается на его учение просто как на акт против забоя животных.
     "Господь Буддха пришел на землю, чтобы проповедовать ахимсу, - говорит он нам. - Ненасилие. И для того, чтобы сделать это, ему пришлость отвергнуть Веды, поскольку Веды допускают жертвоприношения животных при соблюдении определенных условий. Но Будда отверг Веды и проповедовал нирвану, пустоту: поскольку жизнь - это страдание, самое лучшее это отрицать существование всего. Да, материальная жизнь - это страдание. но Бог - это не пустота. Бог - это личность, и человеческая жизнь - это средство для нас пробудить наши взаимоотношения с этой Верховной Личностью. Поэтому мы называем философию Буддистов атеистической".
     Когда мы с Умапати возвращаемся на Мотт Стрит, мы обсуждаем лекцию Свамиджи.
     - А что на счет вечных и всеведующих татхагатов?
     - Разве они не существуют в сфере нирваны? А разве нирвана не является пустотой с формой?
     - А что насчет Будды? Разве ему не поклоняются как воплощению татхагатов?
     Пока мы подвергаем критике нападки Свамиджи на Буддистов, входит Киртанананда и объявляет, что он уходит от Свами. "Просто мне не нравится то, что происходит", - говорит он.
     - Это как раз то, о чем мы только что говорили, - говорит Умапати.
     - Вы идиоты! - говорит Киртанананда, внезапно принимая противоположную нам сторону. Он соврал, просто для того, чтобы проверить нашу убежденность. - Вы что думаете, я когда-либо уйду от Свами? Вы ничего не решите, сидя здесь и рассуждая. Вам нужно пойти и поговорить с ним.
     В конце концов соглашаясь, мы идем на квартиру к Свамиджи.
     - У нас есть некоторые пункты, которые нам трудно понять, - тихо начинаю я.
     - И какие же? - спрашивает Свамиджи, говтовый ко всему. Я чувствую, как становлюсь все меньше и меньше.
     - Почему вы называете Буддистов атеистами? - выдавливаю из себя я.
     - Потому что они являются таковыми, - говорит он.
     - Но нам это не понятно, - упорствую я. - Просто, это противоречит Сутрам, которые мы читали.
     - У них нет никаких предсталений о Личности Бога, - отвечает он, - и они отвергают Веды. Поэтому, они - атеисты.

     Это не удовлетворяет меня. Это кажется чересчур упрощенным.
     - Но атеисты не верят в Верховную Сущность или высшее сознание за пределами вселенной, - отваживаюсь я. - Насколько я в состоянии понять, когда Будда или буддисты говорят о божественном сознании или божественном разуме, они говорят о Боге, таким образом, называть их атеистами было бы несправедливо.
     Я захожу слишком далеко. Свамиджи внезапно вскакивает на ноги.
     - Если я говорю, что они атеисты, значит, они атеисты! - кричит он, выделяя каждое слово. - Они отрицают Кришну, Верховную Личность Бога, они отрицают Веды, они отвергают Ведическую культуру, и поэтому они - атеисты!
     Мы не видели его таким разгневаным с тех пор, как он кричал на Киртанананду. Я хочу провалиться сквозь землю. Боюсь, что если он не успокоится, может случиться что-то ужасное. И мой тупой вопрос будет тому причиной.
     - Да, конечно, - быстро соглашаюсь я, пытаясь нейтрализовать оскорбление, нанесенное мной. Свамиджи садится обратно за сундучок, кажется, что его ярость уходит, так же быстро, как и пришла. После продолжительного молчания, я предлагаю, что я думал, я читал некоторые отрывки, где Будда, возможно, говорил о Боге.
     - Тогда принеси эти отрывки, - говорит он. - Но ты не найдешь ни одного такого.
     Этим вечером на Мотт Стрит мы простматриваем буддистские Сутры, не найдя ни каких явных упоминаний о Боге, по крайней мере, в Ведическом смысле. Намеки на Бога есть лишь в "божественном сознании" и в "татхагатах", которые, кажется, имеют некие божетсвенные качества. Свамиджи прав. С Ведической точки зрения, Будда, несомненно, - атеист.
     Тем не менее, мы выбираем отрывки, которые в наибольшей степени соответствуют случаю, и несем их Свамиджи.
     - Вы правы, - начинаю я. - Там нет упоминаний о Боге.
     - Видите!
     - Но мы обнаружили некоторые отрывки, которые намекают на...
     Он качает головой, показывая тем самым, чтобы я не пытался. "Проповеднику необходимо нападать", - говорит он, сворачивая обсуждение.
     Я чувствую себя очень маленьким и глупым, безмозглым простофилей пред его величием; скурпулезным книжным червем пред его божественной милостью.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»