Часть 5 из 6 - ТИПОВОЙ ВЕДИЧЕСКИЙ АРХИТЕКТУРНЫЙ ГОРОД

Sponsor's links:

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 79%

Рис.13

    В архитектуре современной несовременной Индии можно выделить два географических места:
     А.Север - подвергся наибольшему опустошению в 12 веке, а власть мусульман уже в 14 веке распространилась почти на весь полуостров.
     город Джайпур - резиденция императора Акбара, либерального ко всем религиям.

Рис.14

Б.Юг - где господствуют индуитские правители продолжает развиваться самобытная архитектура, где обязательным антрибутом центра города был храмовый комплекс, вокруг которого сооружались концентрические ограды (число 7). Между ними размещались торговые ряды, ремесленные мастерские, лавки и другие вспомогательные помещения. В минуты опасности все искали защиту в стенах монументального сооружения - храма. (Здесь просматривается аналогия с городами древней Руси.) Вход в образовавшийся таким образом город оформляют пирамидальные надвратные башни - гопуры, возвышающиеся на 50м и сплошь покрытые барельефами.

Рис.15

( Р.S. на Юге существует порядка 30 таких городов, сложившимися на отрезке между 12 и 18 веками - их названия:Канчипурана, Чиданбурама, Мадураи, Кумбакурам... )
В нашем веке (1952 г. - 7 октября 1953г.) выдающемуся зодчему, архитектору, художнику графу Лекорбюдье удалось осуществить свою давнишнюю мечту - построить город на девственной территории, на месте существовавшей когда то деревни, г.Чандигарх, в штате Пенджап. Он не похож ни на один город мира и не укладывается в рамки обычных представлений о городе и жилище. Весь город с многоэтажной застройкой вытянулся по горизонтали. Как удалась эта попытка зодчего осуществить свои идеи применительно к местным обычаям -покажет будущее.

Рис.16
5.Современная архитектура эпохи Кали-Юги - искаженное

отражение ведического духовного архитектурного знания. раздел "Архитектура" журнал "Культура современной Индии" АН СССР
Институт народов Азии изд. Наука Москва 1966г (с.112-148) Градостроительная архитектура демонического общества в эпоху Кали-Юги предполагает чтобы в центре любой архитектурной застройки находились антикультовые и антихрамовые сооружения в которых предполагается взамен поклонения БОГУ - культ материальных ценностей или поклонение идолам. Строгое разделение на кварталы по сословиям отсутствует, так как есть только одно сословие - шудры. Кто богаче те селятся ближе к центру, а беднее - по окраинам. Радиальное расположение городов сохраняется. Набор сооружений по видам деятельности можно встретить одинаковый как в центре, так и на окраине. Примером тому могут служить вышеприведенные образцы градостроительства воздвигнутые в разные эпохи. В декабре 1955г. на церемонии закладки фундамента, одного из крупнейших в стране гидротехнического комплекса "Нагарджунасагар" в штате Мадрас Джавахарлал Неру произнес крылатые слова:"Мы закладываем фундамент храма новой религии Индии - религии гуманизма. Теперь мы будем строить только такие храмы". Сейчас на том месте возвышается 120 м плотина, подавляя своими размерами старинные храмовые башни. Весь комплекс с оросительной сетью, раскинувшийся на десятки тысяч километров должен обеспечить миллионы крестьян водой, светом, электроэнергией. На дне огромного, как море водохранилища остались руины храмов и монастырей, относящихся к 1 векам нашей эры. Во вновь выстроенный музей принесены тщательно собранные реликвии великой древней культуры. Сооружения на погребальных памятниках прошлого гидроэнергетического узла, призванного решить насущные проблемы сегодняшнего дня весьма символично. Нагарджунасагар олицетворяет будущее Индии.

Рис.17

Р.S.В этих 4х абзацах скрыта кощунственная атеистически ржавая концепция - которая прожгла наш весь 20 век - концепция, которая как христианство, сжигала то сокровенное и древнее ведическое архитектурное сокровище.
6.Современное претворение ведического духовного архитектурного знания в строительстве храмовых комплексов Международного общества сознания Кришны: 6.1.Архитектурная ученическая преемственность - Майопур, Вриндаван, Бомбей;