«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 39%

Предвзятые эволюционистские концепции.

     В свете представленных фактов трудно найти оправдание неприятию Холмсом и Синклером калифорнийских находок. Они не обнаружили никакого обмана, а их предположение о том, что занести в шахты небольшие ступы и наконечники копий могли индейцы, неправдоподобно. Современный историк У.Тарентин Джексон из Калифорнийского университета в Девисе указал: "Во времена "золотой лихорадки" индейцев выгнали из района приисков, и они редко вступали в контакт со старателями."
     Поэтому можно задаться вопросом, почему Холмс и Синклер так настойчиво пытались дискредитировать свидетельство Уитни о существовании людей в третичном периоде. Следующее утверждение Холмса дает ключ к пониманию этого: "Возможно, если бы профессор Уитни полностью разделял историю человеческой эволюции, какой она понимается сегодня, то он бы не решился объявлять окончательные выводы, несмотря на массу производящих впечатление фактов, с которыми он столкнулся." Иначе говоря, если факты не подходят под привилегированную теорию, то они должны опускаться, даже если они производят сильное впечатление.

Нетрудно увидеть, почему сторонники идеи человеческой эволю-

ции, такие как Холмс, хотели бы сделать все возможное для дискредитации информации, которая помещает существование людей в их современной форме слишком далеко в прошлое. Почему Холмс чувствовал себя так уверенно? Одной из причин было открытие Эженом Дюбуа в 1891 году яванского человека (Pithecanthropus erectus), которого приветствовали как долгожданное пропущенное звено между современными людьми и нашими предположительными предками - обезьяноподобными существами. Холмс утверждал, что "находка Уитни стоит совершенно в стороне", и что "она подразумевает, что человек по крайней мере в полтора раза древнее, чем питекантроп прямоходящий Дюбуа; ее можно рассматривать лишь как зарождающуюся форму человека." Те, кто принимают спорного яванского человека (глава 8), должны избавиться от любого свидетельства, предполагающего существование современного человеческого типа до питекантропа, и Холмс был одним из основных клеветников.
     Холмс писал о находках в Калифорнии: "Возможно, что без дополнительных подтверждений это свидетельство будет постепенно сходить на нет, пока, наконец, не исчезнет, но наука не может позволить себе ждать, пока закончится этот утомительный процесс, и некоторые пытаются похоронить требуемое заключение." Холмс, Синклер и другие - все они играли свои роли, когда использовали спорную тактику.
     Альфред Рассел Уоллес, разделивший с Дарвином честь сформулировать теорию эволюции как результат естественного отбора, выразил испуг по поводу того, что свидетельства о путешествии современных людей в третичном периоде "атакуют оружием сомнения, обвинения и осмеяния".
     В детальном обзоре свидетельств о большой древности людей в Северной Америке Уолес признал значительный вес записи Уитни открытия в Калифорнии человеческих окаменелостей и каменных артефактов третичного периода.
     Учитывая недоверчивость, с которой находки в золотоносной жиле и другие подобные открытия встретили в определенных кругах, Уолес дал один совет, "судить о свидетельстве древности человека нужно, записав его, и посмотреть, где бы оно соответствовало фаунистическим остаткам. А не так, как это часто делается сейчас, игнорируя его как недостойное признания, или выдвигая против его открывателей неразборчивые обвинения в том, что они являются жертвами самозванцев."
     Однако, в начале ХХ столетия общее умонастроение благоприятствовало взглядам Холмса и Синклера.
     Третичные каменные орудия в точности походят на орудия современных людей? Скоро о таких вещах стало неудобно сообщать, немодно защищать, и о них сочли удобным забыть. Подобные взгляды остаются до сегодняшнего дня в такой силе, что те открытия, которые бросают хотя бы слабейший вызов взглядам на человеческую доисторию, эффективно подавляются.

Глава 6

 @   Свидетельства о существовании развитой культуры в далеком прошлом.

     До настоящего момента на основе большинства из расмотренных нами свидетельств создавалось впечатление, что если люди и существовали в далеком прошлом, то они оставались на каком-то низком уровне развития культуры и технологии. Совершенно справедливо можно задать вопрос, если история выделила людям много времени, чтобы совершенствовать свои навыки, то почему тогда мы не находим древние артефакты, которые бы указывали на существование развитой цивилизации?
     В 1863 году Чарльз Льель выразил это сомнение в книге "Древность человека": "Вместо грубейшей керамики и каменных орудий... мы должны находить сейчас скульптуры, превосходящие красотой шедевры Фидия и Праксителя, засыпанные линии железных дорог и электрических телеграфов, из которых лучшие инженеры наших дней могли бы черпать бесценные идеи; астрономические инструменты и микроскопы более совершенной конструкции, чем известно в Европе, и другие предметы, указывающие на высокий уровень развития искусств и наук." Сообщение в этой главе не совсем подходят под этот стандарт, но все же некоторые из описанных предметов говорят о неожиданных достижениях.
     Некоторые из этих предметов не просто превосходят каменные орудия, но многие из них найдены в геологических контекстах, которые значительно древнее тех, которые мы рассматривали. Сообщения об экстраординарных находках происходят за несколькими исключениями из ненаучных источников. И часто невозможно установить, где сейчас находятся сами артефакты, кроме тех, которые были сохранены в исторических музеях.
     Мы сами не до конца понимаем важность этих в высшей степени аномальных свидетельств. Но мы приводим их ради полноты информации, и это необходимо для дальнейших исследований.
     В эту главу мы включили лишь ряд, имеющихся у нас опубликованных материалов. Возможно, что все, существующие сейчас сообщения - это лишь малая часть подобных открытий, сделанных за несколько последних столетий.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»