  |
 |
Прочитано: 63% |
| Sponsor's links: |
Sponsor's links: |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
|
Прочитано: 63% |
Шрила Прабхупада добавил в изучение философии в Западном мире новые измерения, как это продемонстрировано в его дискуссиях Диалектического Спиритуализма. Или наоборот, он впервые представил на Западе настоящую философию.
Человек - это всецело целеустремленное существо, с целями, ценностями и стремлениями. Когда он начинает смотреть вне своего непосредственного опыта и вопрошает о фундаментальной природе реальности, то он становится философом. Философия это то, посредством чего человек обнаруживает смысл жизни.
Более того, слово "философия" взято от греческого "философиа" (любовь к истине). Однако Западная философия, более соприкасающаяся с интеллектуальными неясностями, блуждала далеко от реальности. Большинство совренменных философов отказывается видеть во всем руку Бога. Когда они пытаются найти причину в космосе, отвергая очевидное, то не обнарудивают ничего. Тогда они делают вывод, что мир бессмысленен и абсурден. Глупые массы подхватывают их мировоззрение и основывают на нем весь свой образ жизни. Шрила Прабхупада понял, что глупость, мелочность и бессмысленность современной цивилизации происходят из-за того, что абсурдна философия, лежащая в ее основе. Поэтому он старлся представить бхагават-таттвавигйану - науку об Абсолютной Истине.
"Мы можем сказать, что все эти так называемые большие
философы просто мудхи. Быть может я первый делаю это.
Наша философия совершенна и мы не можем быть никем по-
беждены. Так что от вас зависит изучать это и быть спо-
собными прекрасно представлять это." (Письмо от 26 ав-
густа 1975г.)
Шрила Прабхупада был не только наиболее въедливым социальным критиком, но так же и единственным имеющим действительные решения. Часто в повседневном словаре Шрилы Прабхупады для обычных людей современной эпохи были слова "негодяи", "глупцы" и "животные". Социальный критицизм Шрилы Прабхупады далеко превосходил чей-либо другой, посокльку он видел корень всех проблем покрывающих общество. На те видух свартха-гатим хи вишнум : "Они не знают, что настоящая цель это Вишну." (Ш.Б. 7.5.31) В то время как социологи, экономисты и политические теоретики идут наощупь во всевозрастающей тьме, Шрила Прабхупада дает решение всем проблемам :"Воспевайте Харе Кришна и будьте счастливы". Указания Шрилы Прабхупады о простом, аграрном, основанном на Боге обществе является единственной надеждой для восстановления здравого смысла в обществе идущем к безумию.
Как практичный психолог Шрила Прабхупада был опытен в том, чтобы помочь многим, многим страждущим людям заново открыть свою изначальную счастливую природу Сознания Кришны. Он был опытен и в воодушевлении и в поощрении. Он знал как успокоить нервных, урезонить гордость глупцов и извлечь из сердца человека даже малейшую искру Сознания Кришны. Шрила Прабхупада не относился к людям как к клиентам или объектам холодного клинического наблюдения. Он видел каждого как духовную душу, забывшую о Кришне. Те, кто были завистливы, встревоженные его способностью влиять на людей, обвиняли его в промывании мозгов. Однако Шрила Прабхупада никогда не интересовался психологическим манипулированием другими ради личной выгоды. Хотя Шрила Прабхупада обладал сильной волей, он управлял не от ума, а от сердца.
Даже если не упоминать о его потрясающем понимании практической психологии, Шрила Прабхупада явил так же Ведическую науку психологии. Ведическая наука о уме открывает влияние прошлого на наше нынешнее состояние ума. Современные психологи анализируют детские переживания и их влияние на характер и личность. Но Ведическая психология учит о совокупном последствии многих желаний на наше нынешнее состояние, о последствии трех гун материальной природы, и о прошлых греховных и благочестивых действиях. Поэтому психологи тоже могли бы многому поучиться у Шрилы Прабхупады.
В действительности на Западе нет культуры. Настоящей культурой является то, что привнес Шрила Прабхупада. Прабхупада бережно пересадил Ведическую культуру неповрежденной в иностранную почву. Он был достаточно опытен в том помочь этой культуре привиться в иной атмосфере не потеряв ничего из своих особенностей и качеств.
Он дал видение нового мирового порядка с Кришной в центре. Шрила Прабхупада дал Джаганатху и Ратха-йатру, Шримад-Бхагаватам, радость и краски серым городам, танцы на улицах, расагулы, пакоры и другие несчетные разнообразия прасада, гхи, духовное вегетарианство, тилаку, дхоти, сари, четыре регулирующих принципа, брахманическую чистоту, сон на полу и многое, многое другое. Он сделал "Харе Кришна" домашним понятием. Сейчас многие почтенные люди признают движение Сознания Кришны как позитивное, любовное дополнение к Западной жизни. Конечно, Шрила Прабхупада хотел больше, чем это. Он хотел духовную революцию Сознания Кришны. Нам нужно еще долго идти, но признаки прогресса уже есть.
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
| Sponsor's links: |
|