«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 65%

новость, они поспешат в Нилачалу увидеться с Господом. - А что если послать в Бенгалию Кришнадаса? - предложил кто-то. Своей безграничной милостью, которая подчас превосходит даже милость Самого Господа, преданные спасли Кришнадаса. Они заняли его служением лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и дали возможность обрести прощение. На следующий день они попросили Шри Чайтанью: - Разреши нам послать кого-нибудь в Навадвипу. Твоя мать не может дождаться вестей о возлюбленном сыне. Адвайта Прабху и Шривас тоже очень несчастны без Тебя. Нужно, чтобы кто-то пошел в Бенгалию и рассказал радостную новость о Твоем возвращении. Ты не возражаешь, если это будет Кришнадас? - Хорошо, - ответил Шри Чайтанья. - Поступайте, как вы решили. Калу Кришнадаса отослали в Навадвипу. С собой он нес большую сумку с маха-прасадом Господа Джаганнатхи, чтобы раздать его всем бенгальским преданным. Прежде всего Кришнадас пришел в дом Шачиматы. Он почтительно поклонился ей и передал маха-прасад, а затем рассказал о благополучном возвращении Господа Чайтаньи в Нилачалу. Шачимата слушала Кришнадаса, не успевая вытирать слез, что одна за другой катились по ее щекам. Мистическим образом уже вся Навадвипа знала о приходе Кришнадаса и возвращении Шри Чайтаньи в Джаганнатха Пури. Преданные вместе со Шривасом Тхакуром танцевали и пели от радости и собирались в путь, поскорее увидеться с Господом. А Кришнадас тем временем отправился в Шантипур, к Адвайте Ачарье. Почтительно поклонившись, он передал Адвайте Прабху маха-прасад Джаганнатхи и рассказал о путешествии Господа и возвращении в Нилачалу. Шри Адвайта слушал его, теряя голову от счастья. Он танцевал по просторному дому и пел святые имена Господа, крича от радости. Любовь его к Господу Чайтанье не знала границ. Кришнадас обошел всех вайшнавов Бенгалии с радостным известием. Не зная усталости, он служил преданным Господа Чайтаньи. Харидас Тхакур, Васудева Датта, Мурари Гупта, Шивананда Сена, Гададхара Пандит и многие другие - все пребывали в неописуемой радости. Они собрались в доме Адвайты Ачарьи и, не в силах сдержать ликования, устроили большой праздник, который длился два-три дня. И как только он закончился, преданные решили идти в Джаганнатха Пури, но прежде они вернулись в Навадвипу испросить благословений у Шачиматы. К ним присоединились жители из Кулинаграма - Сатьяраджа, Рамананда и другие. Из Шри-Кханды пришли Мукунда, Нарахари и Рагхунандана, чтобы вместе с Адвайтой Ачарьей идти в Нилачалу. В эти дни из Южной Индии в Надию пришел Парамананда Пури. Великий святой шел берегом Ганги, пока не достиг наконец Навадвипы. Когда Шачимата увидела Парамананду Пури, она пригласила его в дом, как некогда делал ее муж, и накормила прасадом. Словно мать, она служила и ухаживала за санньяси. Здесь, в родном доме Шри Чайтаньи, Парамананда Пури услышал о возвращении Господа в Нилачалу. Не откладывая, он стал снова собираться в путь. Скоро он простился с Шачиматой и быстро зашагал по дороге, взяв с собой Двиджу Камалаканту. Всю дорогу из Навадвипы в Джаганнатха Пури Парамананда вместе со своим спутником не сделали ни одной остановки. В Пури он без труда разыскал дом Каши Мишры, где жил Господь Чайтанья, потому что каждый в Нилачале знал туда дорогу, и появился перед Гаурангой. Господь был счастлив увидеть дорогого сердцу Парамананду. С великой радостью Он склонился к его стопам, а Парамананда уже чувствовал, как нарастает в нем неодолимая волна любви к Господу. Парамананда поднял Шри Чайтанью Махапрабху с земли и крепко прижал к груди. - Пожалуйста, яви свою милость, останься здесь, в Джаганнатха Пури! - попросил Шри Чайтанья. - Я сам ищу Твоей милости и очень хочу быть рядом с Тобой! - ответил Парамананда. - Поэтому и пришел сюда. Я был в Бенгалии и могу сообщить, как счастлива была Твоя мать Шачи и все бенгальские преданные. Известие о Твоем возвращении вернуло их к жизни. Теперь они все собираются идти в Нилачалу увидеться с Тобой, но я не стал их дожидаться, и как я счастлив! Сегодня исполнились все мои желания! Шри Чайтанья оставил Парамананду Пури у Себя. Он отвел его в уединенную светлую комнату в доме Каши Мишры и велел Своему слуге отныне служить этому великому преданному, как Ему Самому.

* * *

На следующий день в Нилачале появился Сварупа Дамодара, самый близкий друг Шри Чайтаньи Махапрабху, чью любовь и преданность можно сравнить лишь с океаном духовного нектара. Сварупа Дамодара принял прибежище лотосных стоп Господа Чайтаньи еще в Навадвипе, когда он носил имя Пурушоттама Ачарья. Услышав, что Господь Чайтанья отрекся от мира, Пурушоттама Ачарья словно сошел с ума. Жизнь потеряла для него всякий смысл, он тут же отправился в Варанаси и тоже принял санньясу. Завершая обряд, Чайтаньянанда Бхарати, духовный учитель Сварупы, повелел: - Читай <Веданта-сутру> и обучай других. Сварупа превосходно знал Веды, читая их явный и скрытый смысл, и мог бы одолеть любого соперника в ученом состязании, однако слава была чужда ему. Обычно он избегал людей и жил в уединении, так что порой никто не знал, где его искать. Он был примером великого отречения и образованности. Мысли Его заняты были только Кришной, которому он принадлежал телом и душой, и потому всегда готов был на подвиг. Без колебаний, с неизменным воодушевлением он поклонялся Кришне. Отрекшись от мира, Сварупа просто обезумел в своей любви. Многие так и относились к нему, но его это ничуть не беспокоило. Он срезал свою шикху и снял брахманский шнур, но от шафрановых одежд санньяси отказался. Он также решил не принимать никакого титула или данды, предпочитая оставаться найштика-брахмачари. Более отрешенного преданного трудно было бы сыскать среди близкого окружения Шри Чайтаньи. Пурушоттама Ачарья (Сварупа Дамодара), не проявляя внешних признаков, полностью отрекся от мирской жизни. Единственным его желанием было поклоняться Господу Кришне безо всяких беспокойств, формальности санньясы тяготили его. Он принял отречение сердцем и душой лишь ради удовлетворения Верховной Личности Бога. Испросив позволения у своего гуру, Сварупа Дамодара поспешил в Джаганнатха Пури, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху. Со дня появления в Пури днем и ночью он наслаждался трансцендентным нектаром любовного служения Господу. Шри Сварупа Дамодара был самим воплощением божественной любви. Во всей полноте он познал сладость взаимоотношений гопи и Кришны, поэтому мог разделять чувства Шри Чайтаньи Махапрабху. В его пении выражалась беспредельная любовь к Богу, и Господь Чайтанья, слушая его, чувствовал блаженство любви к Кришне. Пение это уносило Его в духовное царство Вриндавана, Господь в изнеможении опускался наземь и, устремив вниз остановившийся взгляд, водил пальцем в пыли, словно что-то писал. Но Сварупа Дамодара, не прерывая пения, осторожно брал Господа за руку, боясь, как бы Он не поранил Себе палец. Он остро чувствовал все переживания Шри Чайтаньи и сразу откликался на них стихами писаний. Его понимание бхакти было таким тонким и глубоким, что Господь сделал его Своим секретарем. Теперь Сварупа Дамодара просматривал все рукописи, которые преподносили в дар Шри Чайтанье Махапрабху. Многие поэты и ученые приходили в Нилачалу почтить Господа своими произведениями, но первым с ними знакомился Сварупа Дамодара. И если он одобрял, Шри Чайтанья принимал подношение и слушал. Господь не терпел никаких искажений философии вайшнавов, в особенности книги майявади. Господь Чайтанья не читал Сам и запрещал другим знакомиться с литературой, неверно описывающей Бога и обманывающей людей. Нарушение этого правила грозило падением. Сварупа Дамодара проводил много времени, знакомясь с новыми сочинителями, и это стало его основным занятием. В обсуждении священных писаний он был подобен мудрецу Брихаспати, наставнику полубогов. Поистине нет в мире более великой личности, чем Сварупа Дамодара! Обычно Сварупа читал Господу стихи великих поэтов-вайшнавов прошлого - Видьяпати и Чондидаса или поэму Джаядевы <Гита-Говинда>, в прекрасных стихах описывающую трансцендентные игры Радхи и Кришны во Вриндаване. Слушая Сварупу Дамодару, Господь Чайтанья мгновенно погружался в иной, божественный мир. Голос его звучал так нежно, что казалось, поет гандхарва, певец с райских планет. В совершенстве владея любым инструментом, он перебирал струны вины или виртуозно стучал на мриданге. От его игры и пения Господь Чайтанья ощущал сладость духовной любви. Поэтому Сварупа всегда был с Ним рядом. Словно сама жизнь, он был дорог Шри Адвайте Ачарье, Нитьянанде Прабху и всем бенгальским вайшнавам во главе со Шривасом Тхакуром. Не было у Господа Чайтаньи никого ближе, чем Сварупа Дамодара и Рамананда Рай. Достигнув Джаганнатха Пури, Сварупа Дамодара разыскал дом Каши Мишры. Он тут же упал к лотосным стопам Господа Чайтаньи и стал возносить молитвы, цитируя писания: <О океан милости, Шри Чайтанья Махапрабху! Пусть пробудится Твоя всеблагая милость, которая разгоняет всякую материальную скорбь! По Твоей милости все очищается и обретает блаженство. По Твоей благословенной милости разногласия и ссоры между последователями различных писаний исчезают. Твоя благословенная милость заставляет сердце ликовать, проливая на него трансцендентную сладость. Твоя милость вдохновляет на преданное служение, которое преисполнено радости. Ты всегда прославляешь супружескую любовь к Богу. Пусть же по Твоей беспричинной милости трансцендентное блаженство пробудится и в моем сердце!> Шри Чайтанья Махапрабху поднял Сварупу Дамодару и ласково обнял. От этого прикосновения обоих поглотила волна духовных чувств, и они упали без сознания. Когда через некоторое время они пришли в себя, Господь Чайтанья сказал: - Недавно Я видел сон, как ты пришел в Джаганнатха Пури. Я сразу понял, что это хороший знак. Без тебя Я был слеп, но теперь ты вернул Мне зрение! - Дорогой Господь, - ответил Сварупа, - молю, прости оскорбление, которое я нанес Тебе! Я оставил Тебя одного и отправился неведомо куда - это была моя самая большая ошибка. У меня нет даже капли любви к Тебе, иначе разве ушел бы я в другую страну? Нет на свете большего грешника! Зато Ты меня не оставил, Твоя беспричинная милость веревкой держала меня за шею и вновь привела к Твоим лотосным стопам! Сварупа Дамодара склонился перед Шри Нитьянандой Прабху. Они обнялись, после чего Сварупа поклонился остальным вайшнавам. Парамананду Пури он почтил молитвами, и тот в ответ обнял его. Господь Чайтанья хотел побеседовать со Сварупой наедине, и они оставили всех преданных, позволив лишь одному слуге, подававшему воду и все необходимое, не покидать их. Прошел остаток дня и ночь. А когда настало утро, Господь Чайтанья был уже среди Своих друзей, рядом с Сарвабхаумой Бхаттачарьей. В это время в дом кто-то постучал. На пороге появился скромный неизвестный вайшнав. Его сразу проводили к Господу, он почтительно поклонился и смиренно сказал: - Я был слугой Ишвары Пури, мое имя Говинда. Прежде чем навсегда уйти в духовную обитель Господа, Ишвара Пури велел мне разыскать Шри Чайтанью Махапрабху и служить Ему как духовному учителю. Вместе со мной был еще Кашишвара, но сейчас он в паломничестве. Я не стал дожидаться его возвращения, а поспешил сюда исполнить волю моего гуру. Как я рад, что обрел Твои лотосные стопы! Господь Чайтанья казался взволнованным. - Мой духовный учитель Ишвара Пури всегда относился ко Мне как отец, любил Меня и заботился, - сказал Господь. - Вот и теперь по своей беспричинной милости он прислал тебя ко Мне! Во время этого разговора Сарвабхаума Бхаттачарья с большим интересом смотрел на Говинду. Наконец он не выдержал и тихо спросил Шри Чайтанью: - А почему Ишвара Пури принимал служение от шудры? Ведь брахман не может принимать учеников из более низких сословий. Веды говорят, что такой гуру может потерять свое благочестие! Господь Чайтанья рассмеялся в ответ. - Такой духовный учитель, как Ишвара Пури, совершенно не зависит от требований общества, так же как и Сам Верховный Господь. Их милость намного превосходит ведические правила. Она зависит не от касты, а от любви. Видура был шудрой, но Господь Кришна обедал у него в доме. Милость Господа Кришны зависит только от любви. Чувствуя Себя в долгу за такую любовь, Господь Кришна уже не может вести Себя независимо. Любовные отношения с Верховным Господом приносят в миллионы раз больше счастья, чем благоговение и страх. Просто слушая святое имя, преданный тонет в духовном блаженстве. Сказав это, Шри Чайтанья обнял Говинду, а Говинда в ответ почтительно поклонился. Шри Чайтанья повернулся к Сарвабхауме: - И все-таки что же Мне делать? Это очень трудная задача! Я не могу допустить, чтобы слуга Моего гуру был Моим слугой. Я должен оказывать почтение слуге Ишвары Пури. - Нет, Ты не можешь нарушить приказ духовного учителя, - ответил Сарвабхаума. - Так говорят Веды. Если ученик немедленно исполняет волю гуру, как сын - волю отца, это приносит счастье обоим: <Приказ великой личности, подобной отцу, нужно исполнять без колебаний, потому что это обоим принесет удачу. Для Меня это особая удача>. - Значит, так тому и быть! - согласился Шри Чайтанья и снова обнял Говинду, назвав его Своим личным слугой. Говинда был добрым и кротким человеком. Все преданные сразу полюбили его и почитали как самого близкого слугу Шри Чайтаньи. А Говинда считал себя слугой всех вайшнавов и с удовольствием служил им. Когда в Пури пришли Харидас старший и Харидас младший - оба музыканты, а также Рамай и Нандай, они стали жить вместе с Говиндой, служа Господу Чайтанье. Неизмерима удача, выпавшая на долю Говинды!

* * *

В Джаганнатха Пури приходили новые люди. Санньяси, знатоки Вед, преданные искали встречи с Господом Чайтаньей, чтобы поклониться Его лотосным стопам. Однажды Мукунда Датта сообщил Господу Чайтанье о появлении в Нилачале Брахмананды Бхарати. - Могу ли я привести его к Тебе? - спросил Мукунда Датта. - Брахмананду Бхарати надо почитать как духовного учителя, - ответил Шри Чайтанья. - Лучше, если Я Сам выйду ему навстречу. И Господь Чайтанья в окружении Своих преданных поспешил к Брахмананде Бхарати, знаменитому санньяси школы Шанкары. Приняв отречение от мира, он уединился от людей и покрыл себя оленьей шкурой. Среди санньяси с давних времен есть традиция покрывать себя оленьей шкурой или корой дерева и жить в лесу, полагаясь на волю Бога. Так велит <Ману-самхита>. Однако если санньяси просто носит оленью шкуру и духовно не развивается, он становится надменным и самодовольным. Господу Чайтанье не хотелось видеть Брахмананду Бхарати в таком обличье. Когда они подошли ближе, Шри Чайтанья стал оглядываться вокруг, ища глазами Брахмананду Бхарати. Санньяси стоял прямо перед Ним, но Господь не видел его. - Где же Брахмананда Бхарати, Мой духовный учитель? - спросил Шри Чайтанья. - Да вот же, перед Тобой! - удивился Мукунда. - Да нет, Мукунда, ты ошибся! - покачал головой Шри Чайтанья. - Это не он. Разве Брахмананда Бхарати оденет на себя оленью шкуру? Брахмананда Бхарати, с изумлением глядя на Господа, подумал: <Шри Чайтанье не нравится, что я ношу оленью шкуру! Он не хочет узнать меня.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»