«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 74%

Он прав, я сделал это только из тщеславия. Разве она спасет меня от страданий и невежества? Сегодня я надел ее в последний раз!> Шри Чайтанья, видя перемены, происшедшие в его душе, велел принести одежду вайшнава. Брахмананда тут же сбросил оленью шкуру и переоделся в курту. Господь подошел к нему и поклонился в ноги, потому что это была действительно великая личность. А Брахмананда Бхарати стал возносить молитвы: - Ты обучаешь простых людей Своим примером. Я не хочу перечить Твоей воле, иначе Ты не только не выразишь почтения, Ты отвергнешь меня. Я боюсь разгневать и лишиться счастья видеть Тебя. Сейчас я вижу, что единый Брахман, источник материального творения, проявился как два Брахмана: один - Господь Джаганнатха, Он неподвижен, а другой, движущийся, - Ты. Господь Джаганнатха - божество (арча-виграха), которое стоит в храме и принимает поклонение Своих преданных, а Ты идешь по всей стране и проповедуешь любовь к Богу. Оба вы - один и тот же Брахман, властелин материального мира. Но сейчас Ты одновременно играешь две роли - в одной Ты движешься, а в другой неподвижен. В Пури живут два Брахмана: Господь Джаганнатха темен, как грозовая туча, а Ты сияешь, словно золото, но оба Вы - освобождаете мир. Шри Чайтанья ответил: - На самом деле ты прав, в Пури сейчас два Брахмана: Брахмананда и Гаурахари - движущиеся, тогда как темноликий Господь Джаганнатха восседает величественно и неподвижно. Как последователь Шанкары, ты не видишь разницы между душой и Богом. Ты считаешь их равными, поэтому поставил Меня на один уровень с Господом Джаганнатхой. Но душа (Брахман) несравненно мала, а Бог (Пара-Брахман) очень велик, и потому душа во всем зависит от Господа и должна служить Ему. Я и ты - слуги Джаганнатхи. Брахмананда Бхарати ответил: - Дорогой Сарвабхаума, будь судьей в этом споре! Живое существо ограничено, а Верховный Брахман - всепроникающий. Таково мнение всех явленных писаний. Шри Чайтанья Махапрабху очистил меня, сняв оленью шкуру. Это еще одно свидетельство того, что Он - всепроникающий и всемогущий, а я - подвластное Ему живое существо. <Махабхарата> предсказала Его приход в век Кали: <Его тело подобно расплавленному золоту. Он очень красив, строен и силен, от Него исходит аромат сандала. Он принял отречение от мира и ради блага людей твердо следует Своей миссии - повторению Харе Кришна мантры. Он несет истину о том, что Господь и живое существо - две разных личности. Один - Верховный господин, а другой - Его вечный слуга>. - Все качества, описанные в <Махабхарате>, проявлены в Шри Чайтанье Махапрабху! - продолжал Брахмананда Бхарати. - Его руки украшены браслетами из сандала, а грудь - шнуром с божества Джаганнатхи. Услышав последние слова, Сарвабхаума Бхаттачарья вынес свой приговор: - Брахмананда Бхарати, я вижу, ты одержал блестящую победу! Господь смиренно поклонился Брахмананде: - Ученик всегда терпит поражение, когда вступает в спор с гуру. - Нет, не в этом причина Твоего поражения! - немедленно возразил Брахмананда. - Просто Верховный Господь не может устоять перед чистой любовью и преданностью Своего слуги. Такова Его природа и безграничная слава. Никогда прежде я не видел в Боге личности. С детства я думал, что Бог - это безмолвное сияние, но, глядя на Тебя, о Гаурахари, я чувствую красоту и славу Господа Кришны. Он владеет моим сердцем. Видя Тебя, я чувствую присутствие Господа Кришны, я вижу Его своими глазами! Теперь я хочу повторять Его святое имя. Более того, в глубине сердца я вижу, что Ты и есть Кришна, и жажду служить Тебе. Как это было с Билвамангалом Тхакуром, сначала я был имперсоналистом, а потом возвысился до преданного Верховной Личности Бога: <Хотя я шел путем монизма и принял посвящение в системе йоги, я все же вынужден был стать слугой прелестного мальчика, который всегда подшучивает над гопи>. - Ты испытываешь глубокую экстатическую любовь к Кришне, и куда бы ни обратил взор, все напоминает тебе о Нем, - не соглашался Шри Чайтанья. - Вы оба правы, - заговорил Сарвабхаума. - Господь Кришна по Своей милости может явиться взору. Но не обладая экстатической любовью к Кришне, невозможно увидеть Его. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху Брахмананда Бхарати увидел Господа. - Сарвабхаума Бхаттачарья, что ты говоришь?! - воскликнул Шри Чайтанья. - О Господь Вишну, спаси Меня! Такие прославления не лучше богохульства! Господь Чайтанья был смущен, но все же исполнил желание Брахмананды Бхарати - с этих пор они не расставались. В действительности Брахмананда Бхарати был вечным спутником Господа в духовном мире и поэтому теперь пришел вместе со Шри Чайтаньей Махапрабху, чтобы принять участие в Его играх. Вскоре в Пури пришли Рамабхадра Ачарья и Бхагаван Ачарья. Оставив все прочие занятия, они остались у лотосных стоп Махапрабху. Пришел из своих странствий по святым местам и Кашишвара, слуга Ишвары Пури. Шри Чайтанья Махапрабху принял его с большим почтением. Он стал постоянным провожатым Господа в храм Джаганнатхи, ограждая Его от толпы и прикосновений случайных людей. Как реки несут свои воды к океану, вайшнавы со всех концов страны спешили в Пури, чтобы обрести наконец прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. Поскольку они искали защиты, Господь Чайтанья Махапрабху явил всем Свою милость и покровительство. Вновь обретя возлюбленного Господа, преданные мгновенно освобождались от всех печалей и кружились вместе с Ним в танце, охваченные божественным экстазом. Нитьянанду Прабху танец Господа Чайтаньи приводил в такой неописуемый восторг, что Он терял всякую власть над Собой и творил что-то невероятное. Однажды Он бросился к божеству Господа Джаганнатхи, желая его обнять, храмовый сторож не смог Его остановить. В другой день Он запрыгнул на золотой алтарь и обвил руками божество Господа Баладевы. Увидев это, храмовый сторож поспешил стянуть Нитая обратно, но стоило ему прикоснуться к Нитьянанде, как он тут же отлетел, по меньшей мере, на семь шагов. А Нитьянанда как ни в чем не бывало снял цветочную гирлянду с шеи Господа Баладевы и надел ее на Себя. Потом только Он спрыгнул вниз и пошел величественной походкой, словно царь слонов. Сторож, сбитый с толку, вскочил на ноги. <Должно быть, этот санньяси наделен божественной силой, - подумал он, - потому что никто не может уйти безнаказанно, коснувшись алтаря Господа Баларамы. У меня хватит силы сдержать бешеного слона, а уж из людей у меня самая крепкая хватка. Я так сильно схватил его, но в следующее мгновенье отлетел прочь, как сухая трава>. И тут он увидел Господа Нитьянанду, который подошел к нему с чувством величайшего смирения. Словно невинное дитя, Он уже простил сторожа и нежно обнял. В один из дней Господу Гаурасундаре, супругу богини процветания, захотелось пойти к океану. Песчаный берег и прибой, величие и покой, которыми здесь все дышало, сладкой волной разлились у Него в душе. Всходила луна, разгоняя тьму ночи мягким серебристым светом, южный ветер ласкал золотистое тело Господа, пока Он сидел на берегу. Его красивое лицо, расписанное сандаловой пастой, источало блаженство, не прерываясь Он читал Харе Кришна мантру. Пышная цветочная гирлянда, свободно спадающая с шеи, почти закрыла Ему грудь. Он был совершенством красоты, преданные сидели вокруг Него, вкушая божественный нектар каждое мгновенье. Темные волны одна за другой ластились к их стопам белыми гребешками пены. Верховный Господь улыбался, глядя на мерное движение пенящейся воды. Теперь Он благословит океан, как прежде благословил Гангу и Ямуну. Господь Чайтанья провел на берегу всю ночь, в трансцендентном блаженстве совершая киртану. Он был погружен в нектарный океан любви к Самому Себе, бешено танцуя и увлекая за Собой преданных. Признаки божественного экстаза проявлялись у Него один за другим или все одновременно. Словно весенние цветы, они распускались на теле. Такое возможно только потому, что Господь обладает непостижимыми возможностями. Он чувствовал Себя слугой Кришны, вайшнавом, танцуя для Него, а преданные танцевали и пели вокруг. Рядом с преданными Гауранга чувствовал Себя таким счастливым, что забывал о боли разлуки с Кришной. Удивительным признакам любовного экстаза, проявленным Господом Чайтаньей, невозможно подражать. Нет предела Его славе. Только отмеченные милостью Господа осознают Его могущество. Прибежище у стоп Верховного Господа без труда избавляет от уз материального существования. На Него постоянно медитируют величайшие личности - Господь Шива, Господь Брахма, но сейчас Он самозабвенно танцует со своими преданными, потерявшись в водовороте экстаза. Ночные киртаны на берегу океана, когда Господь Гауранга танцевал в кругу своих преданных, повторялись еще много раз. И все эти часы Гададхара Пандит не отходил от Господа - он служил Ему постоянно. Стоило Гададхаре начать читать <Шримад-Бхагаватам>, как Гауранга погружался в блаженный транс, само звучание его голоса делало Его счастливым. Они не расставались - вместе принимали прасад, спали, гуляли, вместе посещали преданных. На берегу океана у Гауранги было излюбленное место, где Он подолгу оставался, поглощенный любовью к Богу. Могучий океан наслаждался неописуемым блаженством близкого общения с Господом. Какие бы грехи ни совершали жители Нилачалы, они без труда избавлялись от них, принимая омовение в океане. Потому Гангадеви, оценив эту возможность, стремительно несет свои воды к океану и с наслаждением погружается в него. Шри Кришна Чайтанья Своим присутствием благословил океан и очистил его.

Глава 10 ЦАРЬ ПРАТАПАРУДРА - М ой дорогой Господь! - обратился однажды Сарвабхаума Бхаттачарья к Шри Чайтанье Махапрабху. - Мне бы хотелось поговорить с Тобой. Только обещай, что не выразишь и тени страха или гнева! - Хорошо, - легко согласился Шри Чайтанья, - если это уместно, Я исполню все, что ты хочешь. Но имей в виду, Я могу и не согласиться! Сарвабхаума радостно закивал головой: - Скоро в Нилачалу прибудет великий царь Махарадж Пратапарудра. Он мечтает о встрече с Тобой! Не успел Сарвабхаума договорить до конца, как Шри Чайтанья уже закрыл руками уши. - Друг Мой! - воскликнул Он. - Ты требуешь невозможного! Я живу в отречении. Для Меня опасно и недопустимо встречаться с женщинами и царями. Могу ли Я по собственной воле выпить яд? Шри Чайтанья Махапрабху, казалось, был сильно взволнован. <Увы, для человека, принявшего серьезное решение пересечь океан материального бытия и отдать себя трансцендентному служению Господу в любви и преданности, оставив всякие материальные мотивы, смотреть на материалистов, занятых удовлетворением чувств, и женщин с такими же интересами - отвратительно. Это все равно что выпить яд>. Процитировав писания, Он добавил: - Санньяси, который ищет встречи с такими людьми, достоин большего презрения, чем самоубийца. Но, несмотря на столь решительный отказ, Сарвабхаума еще надеялся. - Ты совершенно прав, - сказал он, - однако дело в том, что Махарадж Пратапарудра не обычный правитель. Это великий преданный и слуга Господа Джаганнатхи! - Да, Я знаю, - ответил Шри Чайтанья. - И все же эта встреча невозможна. Это подобно ядовитой змее. Ты знаешь, что, даже если женщина вырезана из дерева, мужчина все равно придет в волнение, коснувшись ее. Пусть царь - великий преданный, правила санньясы запрещают Мне встречаться с ним. Бхаттачарья, если ты не оставишь эту идею, Я уйду отсюда, и больше ты не увидишь Меня! Постарайся, чтобы ничего подобного больше не сходило с твоих уст! Сарвабхаума так испугался, что больше не заговаривал о царе Пратапарудре. Однако от мысли устроить эту встречу тоже не отказался. Он вернулся домой и стал размышлять. Тем временем в Нилачалу прибыл сам царь Пратапарудра. Этот могущественный монарх принадлежал к династии Ганги, столицей его государства считалась Катака. Махарадж Пратапарудра был великим преданным Господа и мечтал о встрече с Шри Чайтаньей Махапрабху. С такой надеждой в сердце он прибыл сейчас в Нилачалу. Окруженный пышной свитой, с министрами и могучими воинами Махарадж Пратапарудра прежде всего направился в храм Джаганнатхи поклониться Властелину Вселенной. Когда царь Пратапарудра взглянул на Господа Джаганнатху, он вдруг с изумлением увидел на Его месте сияющего санньяси, Господа Чайтанью. <Что я вижу?> - подумал царь и, не веря собственным глазам, спросил пуджари: - Кого ты видишь на алтаре? - Господа Джаганнатху. - Мне не хотелось бы беспокоить тебя, но на троне Господа Джаганнатхи я вижу сияющего санньяси. Может быть, из страха предо мной ты говоришь неправду? Кого ты видишь на месте Господа Джаганнатхи? - Простите, но я не вижу никого, кроме Господа Джаганнатхи. После этого случая царь не раз еще видел на алтаре вместо Господа Джаганнатхи Шри Чайтанью Махапрабху, подобного сияющей золотой горе Сумеру. Царь Пратапарудра в блаженстве взирал на Господа, сознавая, что Господь Джаганнатха сейчас нисшел на Землю как Шри Чайтанья Махапрабху, и желание увидеть Его росло в сердце день ото дня. Вместе с царем в Джаганнатха Пури приехал Рамананда Рай. Еще у городских ворот он незаметно отстал от свиты и поспешил увидеться с Господом Чайтаньей. Оба были так счастливы вновь увидеть друг друга! Рамананда Рай поклонился, а Шри Чайтанья нежно обнял его, и они заплакали. Преданные изумлялись их любви друг к другу. - Я передал царю Пратапарудре Твою волю о моей отставке. Кроме того, я сказал, что власть больше не интересует меня, потому что теперь я ищу лишь прибежища у лотосных стоп Шри Чайтаньи. Это единственная ценность в мире смерти. Ты не поверишь, но царь был так рад услышать Твое имя, что тут же поднялся с трона и обнял меня. О мой Господь, он проявил великую любовь к Тебе! Представь, он взял меня за руку и заплакал от счастья. Просьба моя не вызвала у него никаких возражений. Он назначил мне большое жалованье и попросил ни о чем не беспокоиться, лишь с преданностью служить Твоим лотосным стопам. А потом очень смиренно сказал: <Я самый отвратительный и падший грешник! Я недостоин увидеться с Господом. Тебе, Рамананда, выпало великое счастье! Жизнь обретает смысл только в служении Господу>. А еще он добавил: <Господь Чайтанья - это сам Кришна, сын Махараджа Нанды. Он очень милостив, и я надеюсь, что в будущем рождении Он позволит мне увидеться с Ним!> Дорогой Господь, во мне нет и капли той любви к Тебе, какая живет в сердце царя Пратапарудры! Шри Чайтанья улыбнулся и ответил Рамананде Раю: - О Рамананда, ты исключительно дорог Кришне! И кто любит тебя, обретет великую удачу в жизни. Царь Пратапарудра отнесся к тебе с такой любовью, что Господь Кришна обязательно примет его! Господу Чайтанье понравилось, как Махарадж Пратапарудра позаботился о Рамананде Рае, Его близком спутнике. Царь действительно был возвышенной личностью, потому что истинный вайшнав ищет служения не Самому Господу Кришне, а Его слуге. И Господь Чайтанья прочитал несколько стихов из писаний: <Господь Кришна сказал Арджуне: <Те, кто считают себя Моими преданными, в действительности не преданы Мне, но те, кто предаются Моему слуге, - Мои истинные преданные>. <Мои преданные с великой заботой и почтением несут служение Мне. Они предлагают Мне поклоны всеми членами

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»