«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 50%

арупа, сын Джаганатхи Мишры и Шачидеви, старший брат Господа Гауранги. После принятия санньяси, его имя стало Шанкараранья Пури. "Чайтанья-чаритамрита" (Ади, 13.74Ц75) говорит, что Вишварупа был воплощением Бал

адевы. "Гаура-ганоддеша-дипика" упоминает: "Нитьянанда - это Баларама во Враджабхуми. Вишварупа - это Санкаршана. Он - проявление Нитьянанды Авадхуты. Таким образом, Баларама в Двапара-югу приходит как Нитай в Кали-ю

гу". Шанкараранья Пури отправился в паломничество, взяв с собой Нитьянанду. Как только Нитьянанда Прабху покинул Экачакру, там произошло много несчастий. Все жители были погружены в печаль. Хадай Оджха и его жена Пад

мавати вскоре ушли из этого смертного мира. Все друзья Нитая пребывали в великом горе, некоторые из них тоже отправились в странствия, а некоторые покинули дома и стали аскетами. Вишварусангатах 9. Он без начала и конца (анади-нидхана), создатель и хранитель всего сущего (дхата). Явившись в материальный мир, Он стал прекрасным трансцендентным украшением Земли (дхарани-мандана). Он в высшей степени чисо ви

ро дхираграхи раса-прийахрактамбаро данда-дхарах саннйаси йати-бхушанах 10. Будучи на вершине бескорыстной любви к Богу, Он иногда кажется подобным безумцу (унмади и унмада), Он - величайший герой (вира).айта-вада. 1100Ц1130 - явление поэта Джаядевы Госвами. 1174 - восстановление ныне существующего храма Джаганнатхи в Пури. 1199 - явление Мадхвачарьи, основателя Брахма-сампрадайи. 1208 - Мадхвачарья принимает санньядайи. 1208 - Мадхвачарья принимает санньясу. 1218Ц1228 - Мадхвачарья устанавливает божество Кришны в Удупи. Преемственность учителей от Мадхвы до Гауранги: 1 - Мадхвачарья; 2 - Падманабха; 3 - Нарахари; 4 - Акшобхья; 5 - Жэайатиртха; 6 - Джанасиндху; 7 - маха

нидхи; 8 - Видьянидхи; 9 - Раджендра; 10 - Джаядхарма; 11 - Пурушоттама; 12 - Брахмана 13 - Вьясатиртха; 14 - Лакшмипати; 15 - Мадхавендра Пури; 16 - Ишвара Пури; 17 - Шри Кришна Чайтанья. 1276 - уход Мадхвачарьи. 1374 - явление поэта Видьяпати. 1383 - явление поэта Чондидаса. 1434 - явление Шри Адвайты Ачарьи. 1441 - явление Шачиматы. 1449 - явление Явана Харидаса Тхакура. 1451 - вступление Бахлул Лоди на трон Дели. 1455 - встреча Адвайты Ачарьи с Видьяпати. 1458Ц63 - явление Кхолавече Шридхара Тхакура. 1465 - явление Гангадхара Бхаттачарьи, отца Шринивасачарьи. 1469 - начало правления Пурушоттамы Девы, царя Ориссы. 1470 - явление Мурари Гупты. 1470Ц71 - явление Мукунды Саракара Тхакура, старшегобрата Нарахари Саракара из Шрикханды. 1473 - Гунараджа Кхан из Кулина-грама переводит на бенгали 10 Песнь "Шримад-Бхагаватам". Книга называется "Шри Кришна виджая". 1473 - явление Нитьянанды Прабху. 1475 - явление Вишварупы. 1476 - явление Гопала Шри Сундарананды Тхакура. 1478 - явление Нарахари Саракара Тхакура. 1478 - явление Гопала Абхирама Тхакура. 1479 - рождение Валлабхачарьи, основателя Рудра-сампрадайи. 1479 - Мадхавендра Пури устанавливает на Говардхане божество Гопала. 1481 - явление Гопала Уддхарана Датты Тхакура. 1482 - начало правления Джалалуддина Фатеха шаха, царя Гауды. 1482 - явление Санатаны Госвами. 1484 - Джаганнатха Мишра и Шачимата посещают родителей в Силхете. 1485 - Шачимата размышляет о Гауранге. 1485 - явление Гопала Дхананджая Пандита. 1485 - Шачимата, беременная, возвращается в Навадвипу вместе с Джаганнатха Мишрой. 1485 - Нитьянанда Прабху покидает дом. 1485 - явление Гопала Гауридаса Пандита. 1485 - явлера). Он - отшельник (санньяси), и подобен трансцендентному украшению в обществе отшельников (яти-бхушана). данди чхатри чакра-паних крипалух сарва-даршанахнирайудхах сарва-шаста кали-доша-пранашанах 11. Он н луну). 1487 - царь Ферроз Шах вступает на трон Гауды. 1488 - царь Шикандар Лоди вступает на трон Дели. 1489 - Насируддхин Махмуд Шах вступает на трон Гауды. 1491 (зима) - Вишварупа принимает санньясу. 1492 - явление Гопала Камалакары Пиппалая. 1492 - явление Гопала Махеша Пандита. 1492 - явление Ачьютананды, старшего сына Адвайты Ачарьи. 1493 - уход Вишварупы в Пандарапуре. 1493 - Хуссейн шах вступает на трон Гауды. 1493Ц98 - явление Гопала Пурушоттамы даса Тхакура. 1493Ц98 - явление Гопала Парамешвары даса. 1493Ц98 - явление Гопала Кала-кришнадаса. 1494 - Церемония упанаяны Нимая. 1495 - явление Вамшивадана Тхакура 1496 - явление Вишнуприйи деви. 1496 - уход Джаганнатха Мишры, отца Махапрабху. 1496 - явление Кришнадаса Кавираджа Госвами. 1497 - царь Пратапарудра вступает на трон Ориссы. 1498 - Гададхара Пандит из Белети, где он рос до 12 лет, приходит в Навадвипу учиться. 1498 - явление Рагхунатхи даса Госвами. 1498 - явление Кашинатха Пандита 1498 - явление Мирабаи, дочери царя Ратан Сингха в Удайпуре. 1499 - Нимай пишет комментарии к грамматике санскрита. 1500 - Нимай разрывает и выбрасывает свои комментарии в Гангу. 1500 - Бадшах Шикандар Лоди, правитель Дели, разрушает Матхуру. 1501 - Нимай открывает толу. 1501 - первая женитьба Нимая. 1501 - Ишвара пури посещает Навадвипу 1502 - Нимай посещает Восточную Бенгалию. 1502 - встреча Нимая с Тапаной Мишрой. 1502 - уход Лакшмиприйи, жены Нимая. Нимай возвращается в Навадвипу. 1503 - явлакшмиприйи, жены Нимая. Нимай возвращается в Навадвипу. 1503 - явление Гопала Бхатты Госвами 1504 - освобождение Дигвиджая Кешавы Кашмири. 1505 - вторая женитьба Нимая. 1505 - явление Рагхунатхи Бхатты Госвами. 1505 - игры Харидаса Тхакура в Саптаграме, в доме Маджумадаров. 1505 - Паломничество Нимая в Гайю. 1505 - Ишвара Пури встречает Нитьянанду во Вриндаване и сообщает, что Кришна явился в Навадвипе. 1506 - Нимай возвращается из Гайи. 1506 - Откровения и абхишека в доме Шриваса Тхакура. 1506 - Нитьянанда Прабху приходит в Надию. 1506 - Махапракашали-лила в доме Шриваса. 1506 - освобождение Джагая и Мадхая. 1506 - Наказание Гопалы Чапалы. 1506 - Театральные представления в доме Чандрашекхара. 1506 - Адвайта комментирует "Йога-васиштху". 1507 - явление Вриндавана даса Тхакура. 1507Ц08 - Нимай и Его спутники разыгрывают Враджа-лилу. 1509 - рождение Рагхунанданы Тхакура, племянника Нарахари. 1509 - явлениенаказывает всех (сарва-шаста). Он устраняет пороки Кали-юги (кали-доша-пранашана). гуру-варйах крипа-синдхур викрами ча джанарданахмлеччха-грахи кунитигхно душта-хари крипакулах 12. Он - высший духовный учител1510 - Гауранга в доме Адвайты Ачарьи. 1510 - путешествие в Нилачалу. 1510 - Освобождение Васудевы Сарвабхаумы. 1510 - Путешествие Махапрабху в Южную Индию. 1510 - Гададхара и Нарахари приходят в Нилачалу. 1510 - встреча Махапрабху и Рамананды Рая. 1510 - встреча с Гопалой Бхаттой. 1512 - Махапрабху возвращается в Нилачалу. 1512 - Кала Кришнадас Випра отправляется с этой новостью в Надию. 1512 - Сварупа Дамодара приходит в Нилачалу, а также Парамананда Пури, Говинда и Кашишвара, Брахмананда Бхарати, Рай Рамананда. 1512 - Махапрабху посылает Нитьянанду в Бенгалию. 1512 - Мурари Гупта пишет "Кадачи". 1512 - Адвайта открыто прославляет имя Гауры. 1513 - явление Дживы Госвами. 1514 - письмо Пракашананды Сарасвати. 1514 - Махапрабху отправляется во Вриндаван через Бенгалию. 1514 - Прощение Девананды Пандита. 1514 - Гауранга в Рамакели. 1514 - встреча с Рагхунатхой Дасом. 1514 - Изначальные божества Нитай-Гауры установлены в доме Гауридаса Пандита. 1516 - Махапрабху отправляется во Вриндаван. 1516 - Махапрабху в Каши. 1516 - Рупа Госвами приходит во Вриндаван. 1516 - Санатана отправляется во Вриндаван. 1516 - Махапрабху наставляет Рупу Госвами в Праяге. 1516 - встреча Махапрабху с Валлабхачарьей. 1516 - наставления Санатане Госвами. 1516 - Освобождение Пракашанарти кавих крипана-ватсалах 13. Он - брахмачари (брахмачари) и лучший санньяси (яти-вара). Он - благожелатель брахманов (брахманья), и Сам принял на Себя роль брахмана (брахмана). Он обладает высшим разумом (судхи), осещает Нилачалу. 1518 - Санатана Госвами приходит в Нилачалу. 1519 - рождение Шриниваса Ачарьи. 1519 - Встреча Нитьянанды и Васудхи. 1519 - конец правления Хуссейна Шаха и вступление на престол Гауды Насириддина Хасрата. 1521 - Встреча Нитьянанды и Джахнави. 1522Ц23 - рождение царя Вишнупура Бирхамбира. 1523 - рождение Лочаны даса, автора "Чайтанья-мангалы". 1524 - рождение Кави-Карнапура, сына Шивананды Сены, автора многих книг о Махапрабху. 1525 - Уход Харидаса Тхакура. 1531 - Гопал Бхатта Госвами приходит во Вриндаван. 1532 - Фироз Шах вступает на трон Гауды. 1534 - уход Махапрабху. 1534 - уход Сварупы Дамодары Госвами. Как только Махапумах павакопамахнара-вандйо наракаро бхавишнур нара-найаках 14. Он не делает ничего материального, поскольку Его действия - исключительно Его духовные игры (нириха), Он - высший очиститель (павака). Он ослепися с Гададхарой Пандитом. 1534 - уход Рамананды Рая, Гададхары Пандита, Джагадананды Пандита. 1535 - явление Шьямананды. 1539 - Санатана Госвами устанавливает во Вриндаване божества Нанды, Яшоды, Баларамы и Кришны. 1541 - уход Нитьянанды Прабху. 1542 - Абхишека божества Радха-Рамана, когда он проявился из Шалагарама-шилы Гопала Бхатты Госвами. 1543 - Рупа Госвами устанавливает божество Радха-Дамодары во Вриндаване. 1548 - уход Вамшиваданы, слуги Вишнуприйи. 1550 - уход Адвайты Ачарьи. 1559 - Уход Гопала Гауридаса Пандита. 1564 - Встреча Шриниваса и Дживы Госвами. 1573 - император Акбар посещает Вриндаван. 1574 - Шринивас Ачарья, Нароттама Тхакур и Шьямананда отправляются в Бенгалию с вайшнава-грантха (литературой Госвами). 1575 - царь Вишнупура Бирхамбир получает посвящение у Шриниваса Ачарьи. 1575 - Вриндаван дас Тхакур завершает "Чайтанья-Бхагавату". 1576 - уход Кави Карнапура. 1581 - уход Гопала Гададхары даса Нарахари Саракара. 1582 - Шьямананда, Шриниваса и Рамачандра Кавираджа во Вриндаване. 1582 - Кришнадаса Кавирадж завершает "Чайтанья-чаритамриту". 1583 (приблизительно) - праздник Гаура-Пурнимы в Кхетури. 1583 - Джахнави во Вриндаване. 1583 - рождение слепого поэта Сурдаса. 1588 - уход Локанатхи Госвами и Кришнадаса Кавираджа Госвами. 1589 - ух). Он управляет будущим (бхавишну), Он - глава всех живых существ (нара-найака). дана-виро йуддха-виро дайа-виро врикодарахгйана-виро маха-вирах шанти-вирах пратапанах 15. Он - самый щедрый (дана-вира), рыцарственра-прия), Он - величайший йог (йоги), Он - создатель йогической системы (йога-прада и йога-кари). Он - цель йоги (йога) и автор трех видов йоги (три-йога-крит). сарвах сарва-свадо бхума сарвангах сарва-самбхавахванир баенные преданные, занятые служением Мне".

(Примечание: эти стихи, подобно стиху из "Чайтанья-чаритамриты", Ади 1.14, описывает Панча-таттву).
кришнаватара-кале йах стрийо йе пурушах прийахкалау те ватаришйанти швек Кали. Верховный Господь примет облик величайшего преданного. У Него будет две руки и золотистый цвет тела. Он низойдет на берегу Ганги в Н

авадвипе, которая неотличима от Голоки Вриндаваны, и распространит превысшей степени могуществен (пратапана). шри-джишнур бхрамико джишнух махишнух чару-даршанахнаро варийан дурдаршо навадвипа-судхакарах 16. Он - владыка всего богатства (шри-джишну), Он принял роль путешествуюрOnline. Or contact QHP LaserJet 5L

ождался обычным образом от матери (айониджа). буддхих саттвам балам теджо дхритиидама-субаладайах 55. "Мои дорогие друзья и подруги во главе со Шридамой и Субалой, приходившие со Мной в Кришна-лиле, снова придут в Кали-югу". чатух-шашти-махантас те гопа двадаша балакахдхарма-самстхапанартхайа вихаришйами таир ахам 56. "Гопы станут 64-мя махантами и двенадцатью гопалами. Я буду наслаждаться с ними множеством игр, чтобы возродить религию". кале наштам бхакти-патхам стхапайишйамй ахам пунахгаччханту бхуви абху - Всевышний, которого можно постичь, изучая "Веданту", изначальная причина творения, наидревнейший, изначальная личность. Это - верный путь по

стижения Бога. Иначе достичь освобождения невозможно". сва-нама-муте путрах джайантам бхакта-рупинахдхарма-самстхапанам кале курванту те мамагйайа 57. "Я восстановлю путь преданного служения, искаженный с течением времени. Мои сыновья также должны прийти на Землю в облике преданных и согласно Моей воле помогать Мне возрождать законы истинной религии". кришнаш чайтанйа-гауранго гаурачандрах шачи-сутахпрабхур гауро гаура-харир намани бхакти-дани ме 58. "Тогда Меня будут звать так: Критхарва-веда Пуруша-бодини Упанишад" говорит: "В седьмую манвантару в начале Кали-юги Верховный Господь в сопровождении спутников придет на Землю в золотистом облике. Он будет о

бучать повторению имен Бога". ито хам крита-саннйасо ватаришйами са-гуно нирведо нишкамо ху-гирбанас тира-стхо лаканандайах калау чатух-сахасрабдхопари анча-сахасрабхйантаре гаура-варно диргхангах сарва-лакшана-юкта швара-прартхито нид

жа-расасджйате бхагаван харих 59. В "Нараяна-самхите" говорится: "В Двапара-югу преданные Вишну и Кришны совершали преданное служение согласно панчаратрике. Но в этот век Кали Господу поклоняются, повторяя Его имена". эваявлю все признаки выдающейся личности. Я приму санньясу, отреченный образ жизни в отсутствии всяких материальных желаний. Я буду очень продвинут на пути бхакти-йоги и буду постоянно повторять святые имена, на

слажм анга видхим критва мантри дхйайед йатхачйутамкалайа-кусума-шйамам друта-хема-нибхам ту ва 60. В "Тантрах" говорится: "Дорогой друг, человек, придерживающийся писаний, должен медитировать на непогрешимого Гоах 61. В "Урдхвамнайа-тантре" Господь говорит: "В сандхью в конце Двапара-юги Я явился как Господь Кришна, сын Васудевы и Деваки. В Кали-югу Я приду как золотистый Господь Чайтанья, сын Джаганнатхи Мишры и Шачидеви". аватарам имам критва джива-нистара-хетунакалау майапурим гатва бхавишйами шачи-сутах 62. "Я приду в Маяпуре и стану сыном Шачидеви, чтобы освободить обусловленные души Кали-юги,". квачит сапи кришнам аха шрину мадупругом Лакшми, а затем станет санньяси, поклоняясь Господу Джаганнатхе в Пури". йад гопи-куча-кумбха-самбхрама-бхарарамбхена самвардхитахйад ва гопа-кумара-сара-калайа ранге шубханди критамйад вриндавана-канане ипы (навадвипа-судхакара). чандра-хасйаш чандра-накхо валимад-ударо балисурйа-прабхах сурйакамшух сурйанго мани-бхушанах 17. Его улыбка подобна луне (чандра-хасья), а ногти на руках и ногах кажутся скоплением пеством ожерелий из драгоценных каменьев (мани-бхушана). камбу-кантхах капола-шрир нимна-набхих сулочанахджаганнатха-суто випро ратнанго ратна-бхушанах 18. Его шея изящна, как морская раковина (камбу-кантха), лоб-вачанам прийабхавата ча сахаикатмйам иччхами бхавитум прабхо 63. В "Капила-тантре" говорится: "Радха сказала Кришне: "Возлюбленный, выслушай Меня. Я хочу стать единой с Тобой". мама бхаванвитрам рупам хридайахлесах Вриндаваны и любивший бросать взгляды на груди гопи, вновь придет в этот мир раскрыть природу чистой духовной любви. Его будут звать Чайтанья". йо реме саха-баллави рамайате вриндаване хар-нишамйах камсам ни джагха жизни (анаргха), Он - изначальная причина всех причин (карака). Все дела нужно делать как преданное служение для Его удовлетворения (карма-криярха

). ниргуно гунаван ишо видхата самаго джитахджита-швасо джита-прано ьный драгоценный камень (ратнанга), Он в украшениях из каменьев (ратна-бхушана). тиртхартхи тиртхадас тиртхас тиртхангас тиртха-садхакахтиртхиспадас тиртха-васас тиртха-севи нирашрайах 19. Он жаждет путешест" и "Бала-Кришна-сахасра-нама-стотра" говорят: "У Творца много имен: Бхакти-прия (Любящий преданное служение), Бхакти-дата (Дающий преданное служение), Дамодара (Тот, чей живот связан веревко

й), Ибхас-пати (Хозяин множлади тиртхапрадо бхрамако бхрамано бхрамишриваса-пандитанандо рамананда-прийанкарах 20. Он водушевлен посещением мест паломничества (тиртхахлади), Он Сам создает святость мест паломничества (тиртха-прада)лада-каранампараспаранга-мадхйа-стхам крида-каутука-мангалампараспара-свабхавадхйам

рупам экам прадаршайашрутва ту прейаси-вакйам парама-прити-сучакам
64Ц65. "Пожалуйста, покажи Мне облик, в котором Мы сольеот Господа (адвайта-сахитья). У Него две природы: Он - Сам Бог, а также и преданный Бога (дви-бхава). Он - всемогущий Господь (ваши) и защитник Своих преданных (пал

ака). шри-васах шридхарахавйо хала-найака-сара-витвишвса-викрами шанкара-прийахйоги йога-прадо його йога-кари три-йога-крит 21. Он очень дорог Гададхаре Пандиту (гададхара-прия), Он - величайший преданный Шри Кришны (даса-викрами). Он очень дорог Шанкаре Пандиту (шанкаватам" (11.5.32) говорится: "В век Кали разумные люди, совместно пов

торяя святые имена, будут поклоняться воплощению Бога, который будет постоянно петь имена Кришны. Хотя цвет Его тела не черный, Он - Сам Кришна. Его буна каурава-ране йах пандаванам сакхасо йам ваинава-данда-мандита

-бху джах саннйаса вешах свайамнихсандехам упагатах кшити-тале чайтанйа-ра-мандита-бху джах саннйаса вешах свайам нихсандехам упагатах кшити-тале чайтанйа-рШримад Бхагаватам" (11.5.33 и 34) говорится: "Почтительно склонимся перед лотосным стопами Господа. Объект нашей медитации, Он устраняет оскорбления преданных, уносит печали и

исполняет их желания. Он является оасид йатха пурвам утсахена джагад-гурухпремалингана-йогена хй ачинтйа-шакти-йогатах
66. ...Господь Кришна с горячим чувством обнял Ее. От этого благодаря непостижимой энергии...
радха-бхава-канти-юктам муртим экт мир под именем Шри Кришна Чайтанья распространять повторение святых имен Бога".
сатье даитйа-куладхи-наша-самайе симхордхва-мартйакритистретайам даша-кандхарам парибхаван рамети намакритихгопалан парипалайан вам пракашайансвапне ту даршайам аса радхикайаи свайам прабхух
67. ... Их тела слились в единый великолепный облик в настроении божественной любви Радхи. Все это Кришна показал Ей во сне".
ахам пурно бхавишйами йуга-с. Их тела слились в единый великолепный облик в настроении божественной любви Радхи. Все это Кришна показал Ей во сне".
ахам пурно бхавишйами йуга-схи. Все это Кришна показал Ей во сне".
ахам пурно бхавишйами йуга-сдей, животных, полубогов, риши, рыб и других существ. Так Ты освещаешь миры духовным знанием. О Махапуруша, в век Кали Ты иногда являешься в скрытом воплощении. Поэтому Тебя называют Т

риюга (тем, кто приходит тольконайудхо вади вачаспатир айониджах 22. Он - все сущее (сарва), бесконечный (бхума) и наслаждающийся всем (сарва-свада). Он - создатель всего (сарва-самбхава), ведь все изошло из Его духовной формы (сарванга). Он - самман джангамакритихмурарир вардхан

о дхата нри-харир мана-вардханах 23. Он - разум (буддхи), благость (саттва), сила (бала), великолепие (теджах). Он - непоколебимый (дхритиман), Он кажется движущимся живым существна). Его слава все время увеличивается (мана-вардхана). нишкарма кармадо натхах кармагьях карма-нашакаханаргхах караках карма-крийархах карма-бадхаках 24. Его деяния никогда не бывают материальными (нишкарма). Омен Кришны (нама-ягья-прачарака), Он воплощение в Кали-югу (кали-варья). Он - в замечательных шелковых одеяниях (сучинамшу) и великолепен (парьямшу)

, напоминая яркий огонь (павакопама). хиранйагарбхах сукшматма джитананго джитендрийах 25. В Нем нет материальных качеств (ниргуна), в то время, как Он - вместилище всех духовных качеств (гунаван). Он - Господь (иша), создатель и поддержатель всего (видхата), которого прославляюжа-пати). Он наслаждае

тся трансцендентными играми (виласи), Он - источник всех форм Бога (свамши). Нет Ему равных (паравастха), Он - драгоценный камень всего сущего (широмани). майагхно майико майи майавади вичакшаандхау вишешатахмайапуре навадвипе варам экам шачи-сутах 68. В "Кришна-ямале" Господь говорит: "В первую сандхью Кали-юги Я низойду со Своими энергиями и и во всей Своей славе в Маяпур, Навадвипу, сыном Шачидеви". атхавахам дхара-дхамни бхутва мад-бхакта-рупа-дхрикмайайам ча бхавишйами калау санкиртанагаме 69. В "Брахма-ямале" Господь говорит: "Иногда Я Сам прихожу на Землю в одеяниях преданного. Сыном Шачи Я прихожу в Кали-югу, чтобы начать движение санкиртаны". гаурангам гаура-диптангам патхет стотрам критан джалихнанда-гопа-сутам чаива намасйами гадаграджам 70. В "Брахма-ямале" говорится: "Со сложенными ладонями следует про приду как сын Шачи начать движение санкиртаны". калех пратхама-сандхйайам гауранго хам махи-талебхагиратхи-тале бхумни бхавишйами санатанах 35гауранго хам махи-тале бхагиратхи-тале бхумни / бхавишйами санатанах 35, старшим братом Гады". калау пратхама-сандхйайам хари-нама-прадайакахбхавишйати навадвипе шачи-гарбхе джанарданах 71. В "Брахма-ямале" говорится: "В первую сандхью Кали-юги Господь Кришна явится в Навадвипе из чреше влияния чувств (джитендрия). кришна-бхави кришна-нами кришнатма кришна-найакахадваито дваита-сахитйо дви-бхавах палако ваши 26. Он постоянно медитирует на Шри Кришну (кришна-бхави), повторяет Его имена (кришнва Шачидеви. В этом воплощении Он будет учить людей повторять святые имена Бога". джива-нистаранартхайа нама-вистаранайа чайо хи кришнах са чаитанйо манаса бхати сарвада 72. "Для проповеди славы святых имен и освобождения обусловленных душ Господь Кришна появится в облике Господа Чайтаньи". бхавишйами ча чаитанйах калау санкиртанагамехари-нама-праданена локан нистарайамй ахам 73. В "Брахма-ямале" Господь говорит: "В Каь жуткую болезнь даитьев, в Трета-югу в облике Рамы сразивший десятиглавого демона Равану, а в Двапара-югу - облегчивший бремя Земли и защитивший пастухов Враджа-пуры,

вновь придет в Кали-югу в облике золотистогарупану джаш чандро варийан мадхаво чйутах
27. Он - место обитания богини процветания (шриваса) и принимает дары Кхолавечи Шридхары (шридхарахавья). Он понял сокровенные мысли Господа Нитьянандаы, воплощенияность Бога, Верховный Господь, исполненный

блаженства, спасающий преданных от несчастий, господин йоги и объект медитации йогов, явится в Своем трансцендентном облике под именем Чайтанья".
калех пратхама-сандхйайамн доставляет удовольствие мальчикам-пастушкам и коровам-сурабхи (гопа-гокула-нандана).
враджа-васи враджа-бхаво враджа-найака-саттамахгупта-прийо гупта-бхаво ванчхитах сат-кулашр34. Он живет в трансцендентной Вр к Господу Кришне остается скрытой от видения мирян (гупта-бхава). Он - прибежище преданн

ых (сат-кулашрая), желающих достичь его лотосных стоп (ванчхита). рагануго рага-синдху рагатма рага-вардханахрагодгатах пречаро гунагйо баху-бхавакахгуна-хино гунатито гуна-грахи гунарнавах 28. Он привязан к Своему дорогому преданному Рупе Госвами (рупасакта) и действует, как образцовый преданный Господа (садачара). Он ценит ддах преманандо ти-нандакахниндйа-хари ниндйа-варджи ниндйа-гхнах пари

тошаках 29. Он исполнен духовного блаженства (брахмананда), вечного блаженства (нитьянанда), блаженства чистой любви к Богу (премананда) и Онитатма нама-йагйа-прачаракахкали-варйах сучинамшух парйамшух павакоп

амах 30. Он - достойный объект всех жертвоприношений (ягья-баху), Он очень смиренен и скромен в сердце (винитатма). Он проповедует повторение иваираджйо вираджа-патихвиласи прабхави свамши паравастхах широманих 31. Он - отец Брахмы (хираньягарбха), Его форма духовна (сукшматма), Он всемогущий (вайраджья и прабхари), Он - повелитель реки Вираджа (вираднахкришначчхади кришна-джалпи вишайагхно ниракритих 32. Он - повелитель майи (майика и майи), Он защищает от майи Своих преданных (маягхна). По Своему желанию Он может ввести в заблуждение словами (маявади), Он - са санатани 74. В "Вишвасара Тантре" Господь говорит: "О вечная богиня, чтобы смыть грехи Кали-юги, Я приму рождение из чрева Шачидеви на южном берегу Ганги в прекрасной Навадвипе". джанишйати прийе мишра-пурандара-грподь, тело которого состоит не из материальных веществ (ниракрити). санкалпа-шунйо майишо майа-двеши враджа-прийахвраджадхишо раджа-патир гопа-гокула-нанданах 33. Он свободен от мирских желаний (санкалпа-шунйо)ралапи и баху-вак). Он чист (шуддха), честен и открыт (риджу), а также благоприятен (шива). Его богатое и утонченное чувство любви к Кришне трудно постичь (вакра-гати)

. гхаттайито равиндакшах према-ваичиттйа-лакшакахайах 34. Он живет в трансцендентной Врадже (враджа-васи), Он очень любит жителей Враджи (враджа-бхава), Он - величайший герой Враджи (враджа-наяка-саттама). Он очень дорог Мурари Гупте (гупта-прия), а Его великая любовье

ма-вайчитья-лакшака), Он всегда медитирует на Своего дорогого Кришну (приябхимани и прияварти). Он очень опытен (чатура) и постоянно стремится встретиться с Кришной (прийонмукха). ломанчитах кампа-дхарах ашру-мума-сакши бхатта-натхах санатанах 35. Он обладает экстатической любовью к Богу (рагануга и рагатма). Его экстатическая любовь к Кришне всегда увеличивается (рага-вардхана и рагодгата) и эта любовь представляет-мукха). Он смеется и шутит (хас

ья-кари и хасья-юк). Он любит шутить (хасья-прия), Он герой среди опытных шутников (хасья-нагара). хасйа-грами хасйа-карас три-бханги нартанакулахурдхва-лома урдхва-хастах урдхва-рави викараван), волосы у него на теле встают дыбом (урдхва-лома). Его руки воздеты (урдхва-хаста), Он громко повторяет святые имена Кришна (урдхва-рави). бхаволласи дхира-шанто дхиранго дхира-найакахдеваспадо дева-дхамхатты Госвами (бхатта-натха). гопала-бхатта-гах прито локанатха-прийах патухдви-бхуджах шад-бхуджо рупи раджа-дарпа-винашаках 36. Он - спутник Гопалы Бхатты Госвами (гопала-бхатта-га), Он исполнен трансцендентножа). Он попирает гордость высокомерных монархов этого мира (раджа-дарпа-винашака). каши-мишра-прийо вандйо ванданийах шачи-прасухмишра-пурандарадхишо рагхунатха-прийо райах 37. Он дорог Каши Мишре (каши-мише Госвами (рагхунатха-прия), Он - всемогущий Правитель всего (рая). сарвабхаума-дарпа-хари амогхарир васу-прийахсахаджах сахаджадхишах шашватах пранайатурах 38. Он попрал гордыню Сарвабхаумы Бхаттачарьи (сах Своими братьями (сахаджа). Он - вечный (шашвата), и погружен в чувство чистой любви к Кришне (пранаятура). кила-кинчита-бхавартах панду-гандах шучатурахпралапи баху-вак шуддха риджур вакра-гатих шивах 39. Всприйабхимани чатурах прийаварти прийонмукхах 40. Он исполнен экстатической любви к Кришне (гхаттайита). Его глаза великолепны, как лотосы (аравиндакша). Он погружен в скорбь неземной любви в разлуке с Кришной (пркхо вишокахахасйа-прийо хасйа-кари хасйа-йуг х

асйа-нагарах 41. Исполненный любви, Он проявляет разные признаки экстаза, Его волосы встают дыбом (ломанчита), Он трепещет (кампа-дхара), и слезы катятся по Его щекам (ашрукараван 42. Он умеет шутить (хасья-грами и хасья-кара), Его тело изогнуто в трех местах (три-бханги), Он очень любит танцевать в хари-киртане (нартанакула). Он проявляет разные признаки экстатической любви к Кришне (виа д

ева-дево мано-бхавах 43. Он исполнен ликующей любви к Кришне (бхаволласи). Он умиротворен, воздержан и учтив (дхира-шанта). Он - глава серьезных и трезвомыслящих (дхира-наяка). Он - повелитель всех полубогов (дева-дева), и все полубо

ги находятся в Нем (деваспада и дева-дхама). Он прекраснее Купидона (мано-бхава). хемадрир хема-лаванйах сумерур брахма-саданахайравата-сварна-кантих шарагхно ванчхита-прадах 44. Его золотна, как лотосы (падма-гандхи) и великолепна, как желтые лотосы (падма-рага). Он создатель и разрушитель всех видов жизни (праджа-гара). урдхва-га сат-патхачари пранада урдхва-гайакахджана-прийо джанахладо джанакакую тайну Моего появления в этом мире в Моей личностной форме, как воплощение преданного, как носящий имя преданного, как преданный и как дающий преданное служение. Эти пять форм постигнут только чистые, святые, отречрог Своим преданным (джана-прия), Он одаривает их тарнсцендентным блаженством (джанахлада). Он привлекает все души (джанакарши). Пред

анные стремятся достичь Его лотосных стоп (джана-сприха). аджанма джанма-нилайо джачхита-прада). Золотистый цвет Его тела напоминает цвет слона Индры, Айраваты (айравата-сварна-канти). карабхорух судиргхакшах кампа-бхру-чакшу-насикахнама-грантхи нама-санкхйа-бхава-баддхас триша-харах 45. Его бед(джанананда), Он полон сострадания к падшим душам (джанардра-дхи). Он - властелин Вселенной (джаганнатха, джагад-дева и джагат-пати), Он - друг всех живых существ (джагад-бандху). джанакари-джанамодо джанакананда-сама-санкхья-бхава-баддха). Он устраняет в преданных жажду к мирским удовольствиям (триша-хара). папакарши папа-хари папа-гхнах папа-шодхакахдарпаха дханадо ри-гхно мана-ха рипу-ха мадхух 46. Он избавляет Своих преданги (кали-шлагхья), Он превращает Кали-югу в благоприятный период времени в истории мира (кали-мана-вивардхана). кали-варйах саданандах кали-крит в истории мира (кали-мана-вивардхана). кали-варйах саданандах / кали-крит рупа-ха веша-ха дивйо дина-бандхух крипамайахсудхакшарах судхасвади судхама каманийаках 47. Великолепие Его образа затмевает все самое прекрасное (рупа-ха и веша-ха). Он славен и духовен (дивья). Он - друг падшихихе свайампхалгуне паурнамасйам ча нишайам гаура-виграхах 75. "О Возлюбленная, в полнолуние месяца Пхалгуна Я явлюсь в золотистом облике в доме Джаганнатхи Мишры". джамбудвипе калау гхоре майапуре двиджармукто муктидо мукто муктакхйо мукти-бадхакахнихшанко нираханкаро нирваиро випадапахах 48. Он свободен от рабства материи (нирмукта, мукта и муктакхья), Он также освобождает преданных из этого рабства (мукти (випадапаха). видагдхо нава-лаванйо навадвипа-двиджах прабхухниранкушо дева-вандйах сурачарйах сурариха 49. Он опытен (видагдха), а Его краса вечно свежа (нава-лаванйа). Он - самый возвышенный брахман Навадвиплайеджанитва паршадаих сардхам киртанам пракатишйати 76. В "Капила Тантре" Господь говорит: "В ужасную Кали-югу Я приму рождение на Земле в доме брахмана в Маяпуре. В сопровождении Своих спутников Я начну движена). сура-варйо ниндйа-хари вада-гхнах паритошакахсупракашо брихад-бахур митра-гйах кави-бхушанах 40. Он - лучший преданный (сура-варья). Он радует преданных (паритошака) и устраняет их недостатки (ниндья-хари). Оитвами поэтов и философов (кави-бхушана). вара-прадо варапанго вара-йуг вара-найакахпушпа-хасах падма-гандхих падма-рагах праджа-гара 51. Он одаривает высшим благословением преданных (вара-прада и вара-юк), а рши джана-сприхах 52. Он - самый возвышенный из святых (урдхва-га), Он следует путем чистого преданного служения (сат-патхачари). Он дает жизнь всем душам (пранада). Он громко повторяет имена Кришны (урдхва-гаяка). Он домся в объятии

, облик, исполненный Моей любви к Тебе, облик, участвующий в блаженных играх, облик, несущий усладу сердцу и вобравший Мою и Твою природу". Слушая любовные, радостные слова Своей Возлюбленной... свеччхайнанандо джанардра-дхихджаганнатхо джагад-бандхур джагад-дево джагат-патих 53. Он никогда не рождается (аджанма), Он разрывает круг рождений и смертей у предавшихся Ему (джанма-нилая). Он приводит в восторг преданных грахахкали-прийах кали-шлагхйах калимана-вивардханах 54. Он приводит преданных в восторг (джанакари-джанамода и джанакананда-саграха), Он очень дорог преданным Кали-юги (кали-прия). Его прославляют жители Кали-юахтания океана молока (кширабдхи-каматхакара), а в об

лике Матсьи Он проповедовал науку любви к Богу (према-гарбха-джхашакрити). бибхатсур бхава-хридайах адришйо бархи-даршакагйана-руддхо дхира-буддхир акхилатма-кали-дханйаманвардхаманах шрути-дхарах вардхано вриддхи-дайаках 55. Он - Всевышний Бог, явившийся в Кали-югу (кали-варья), Он исполнен духовного блаженства (садананда). Он - создатель Кали-юги и других эпох (кали-крит). сампадах шарано дакшо гхринанги кали-ракшакахкали-дханйах самайа-гйах кали-пунйа-пракашаках 56. Он - сокровище преданных (сампада) и их прибежище (шарана), Он опытен (дакша) и милостив (гхринанги). Он хранит пречитать следующую молитву во славу Господа Гауранги, чей облик цветом подобен расплавленному

золоту: "Склоняюсь перед сыном пастуха Нандыблик цветом подобен расплавленному золоту: "Склоняюсь перед сыном пастуха Нанды век Кали (кали-пунья-пракашака).
нишчинто дхира-лалито дхира-вак прейаси-прийахвамаспарши вама-бхаво вама-рупо манохарах
57. Он свободен от беспокойств (нишчинта), Он самый опытный в искусстве шуток (дхира-лалиа и манохара).
атиндрийах сурадхйакшо локадхйакшах критакритахйугади-крид йуга-каро йуга-гйо йуга-найаках
58. Он - Всевышний, которого не постичь материальными чувствами (атиндрия), Он - повелитель полубогогья). Он Господь, приходящий в четыре юги (юга-наяка).
йугаварто йуга-симах калаван кала-шакти-дхрикпранайах шашвато хришто вишва-джид буддхи-моханах
59. Он создатель последовательности из четырех юг (югаварта), хджит) и сбивающий с толку непреданных (буддхи-мохана).
сандхйата дхйана-крид дхйани дхйана-мангала-сандхиманвишрутатма хриди-стхира-граманийа-праграхаках
60. Он непрерывно медитирует на Шри Кришну (сандхьята, дхьяие санкиртаны".
татах кале ча сампрапте калау ко пи маха-нидхиххари-нама-пракашайа ганга-тире джанишйати
77. В "Куларнава Тантре" говорится: "В Кали-югу Верховная Личность Бога, великая сокровищница трансцендентадхана-прийо). Ему нравится изучать ведическую литературу (грантха-прия), Он - олицетворение Вед (грантха

мая) и изначальный автор Вед (шастра-йони). Он - величайший (махашая). аварни варна-нилайо нашрами чатур-ашраамания-праграхака). свара-мурччхи сваралапи свара-муртир вибхушанахгана-грахи гана-лубдхо гайако гана-вардханах 61. Повторяя святые имена и поглощенный экстатической любовью к Кришне, Он теряет сознание (свар манерами (раджанья). Он разрушает любую империю, выстроенную обусловленной душой в течение короткой жизни (ра

джья-нашака). авашйо вашйатадхинах шри-бхакти-вйавасайакахмано-джавах пурайита бхакти-киртир анамысли (мано-джава) и выполняет желания всех живых существ (пурайита). Он прославляет путь преданного служения (бхакти-кирти) и с

вободен от жара мирского существования (анамая). нидхи-варджи бхакти-нидхир дурлабхо дхана), Он украшен признаками любви к Богу (вибхушана). гана-манйо хй апрамейах сат-карта вишва-дхрик сахахкширабдхи-каматхакарах према-гарбха-джхашакритих 62. Он непрерывно повторяет имена Господа Кришны (гана-ной славы, родится у берега Ганги учить повторению имен Бога". бхакти-йога-пракашайа локасйануграхайа часаннйасашрамам ашритйа кришна-чаитанйа-рупа-дхрик 78. В "Джаймини-бхарате" говорится: "Господь придет на Зе(них). Он - сама слава (кирти), и нет Ему равных (атула). Он вечен (амрита), и Ему нравится сладостная музыка мриданг (мураджа-прия). шрингарах панчамо бхаво бхава-йонир анантарахбхакти-джит према-бходжи ча нава-бхакто преданного служения (бхакти-джит и према-бходжи) и проповедует девять видов преданного служения (нава-бхакти-прачарака). три-гартас три-гунамодас три-ванчхи прити-вардханахнийанта шрамаго титах пошано вигатаприйах судхих 63. Ему нет дела до так называемого мирского счастья (бибхатсу), Его сердце полно экстатической любви к Кришне (бхава-хридая). Его нельзя увидеть материалистам (адришья), Он - Кришна с павлиньим пером вЧ в высшей

степени разумен (судхи).
амейах сарва-вид бханур бабхрур баху-широ ручихуру-шрава маха-диргхо вриша-карма вришакритих
64. Он бесконечен (амея), всеведущ (сарва-вит). Его кожа сияет, как солнце (бхану), а иноогущественного героя (вришакрити).
шрути-смрити-дхаро ведах шрути-гйах шрути-бадхадаххриди-сприша аса атма шрути-саро вичакшанах
65. Он в совершенстве знает шрути- и смрити-шастры (шрути-смрити-дхара), и Сам Он - и Навадвипа отличаются друг от друга, или что отличаются Радха-Кришна и Гауранга, или что Гауранга - не Верховный Бог! Думать так м

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»