«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 15%

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КТО СОШЕЛ С УМА?

     Вторая Авеню, дом N 26. Бесценные Дары. Нет сомнений в том, что для большинства жителей Нью-Йорка это не больше, чем запущенный магазинчик, в котором можно было бы открыть ламбард. Что же до шумного уличного движения и наших соседей - Корпорации Экспресса Космических Тел, похоронного бюро Гонзалез, Надгробных Памятников Братьев Уэйтзнеров, бара Красная Звезда и автоваправочной станции Мобил - никто из них не подумал бы, что это - Вайкунтха. Но для нас Бесценные Дары Становятся храмом, частью Вриндавана, из-за присутствия Свамиджи и тех слов, которые произносятся там.
     Кейт, Уолли и я рыщем по всем апартаментам Мотт Стрит, собирая сувениры ото всюду, где недавно были завозы из Индии: два ковра, десяток репродукций с картин, два настенных шелковых полотна и два латунных кальяновых волчка, - и забираем их на Вторую Авеню.
     Потом, тайком от Свамиджи, мы начинаем украшать магазинчик Бесценных Даров, превращая его в храм, приличествующий для посланца Кришны. Это все, на что мы способны.
     Мы кладем на Ориентальком ковре, и начинаем развешивать репродукции индийских картины, шелковые полотна и большое изображение Радхи и Кришны, выполненное Джимом Грином. Затем под картиной Джима мы сооружаем небольшое возвышение. Перед ним мы помещаем витиеватые гипсовые подсвечники, а рядом со всем этим, в поле досягаемости взгляда, мы вешаем большие латунные цимблалы, разновидность тех, что используются в оркестрах высшей школы.
     Когда Свамиджи входит, чтобы начать киртан, он смотрит с восхищенным изумлением на свежеукрашенный храм. "О, вы делаете успехи в сознании Кришны! - говорит он. - Это замечательно. Это сознание Кришны".
     Когда Свамиджи садится на свое новое место на возвышении, мы все перестаем дышать, ожидая, что шаткая конструкция вот-вот рухнет. Он проводит незабываемый киртан, одновременно с этим нежно ударяя палкой о вехнюю часть больших цимбал. Потом, сойдя с возвышения, он показывает, как танцевать. Это нечто новое, и видеть это замечательно. Поднимая кверху свои руки, он ставит одну ногу перед другой и изящно и грациозно погружается в ритм Харе Кришна. Мы следуем за ним и танцуем в кругу. По мере того, как киртан все больше разгарается, мы ударяем ложками в латунные кальяновые волчки.
     Придирчивые, однако, отдают предпочтение голым стенам и полу. Особенное негодование у них вызывает место на возвышении, испытывая чувство того, что Свамиджи не следует оказывать таких почестей. "Почему он не может сидеть на полу, также как и мы? - выражают свое недовольство они. - Свечи и ладан! Это снова как католическая церковь".
     Но это почти не имеет значения, ибо Свамиджи доволен. "Это сознание Кришны!" И мы довольны просто видя, как доволен он. Однако, незначительное, неловкое и не соответствующее стандарту, наше небольшое служение, выполненое в любви, принято.

* * *

     Свамиджи особенно доволен двумя картинками, привезенными нами из Индии. На одной из них - великий преданный-обезьяна Хануман, несущий гору для Господа Рамы. Рама попросил Ханумана принести Ему определенную траву, растущую на горе, и будучи не в состоянии отыскать ее, Хануман принес Ему целую гору.
     "Хануман - обезьяна, -рассказывает нам Свамиджи, - но он также является величайшим преданным Господа Рамачандры".
     Другая картина изображает сияющую личность с шестью руками, стоящую с одной ногой согнутой перед другой, в знаменитой позе Господа Кришны - трибанга. Две руки зеленого цвета держат лук и стрелы; две голубые руки дерджат флейту; а две золотистые - посох и сосуд для воды.
     - О, очень хорошо, - говорит Свамиджи, удовлетворенный. - Где вы приобрели ее?
     - В Калькутте, - говорю я.
     - О, Это так замечательно.
     - Кто это?
     - Это Господь Чаитанйа Махапрабху, - говорит Свамиджи.
     - Но почему у Него шесть рук?
     - Потому что Он показывает, что является Рамой и Кришной. Это руки Рамы, а это - руки Кришны.
     - А две другие?
     - Это руки саннайси, Господа Чаитанйи в качестве совершенного
     преданного.
     - Значит, Господь Чаитанйа приехал за вами следом из Калькутты, - замечаю я.
     - Это не случайно, - говорит Свамиджи, благоговейно глядя на изображение. - И всех индийских изображений вы выбрали именно это. Почему? Хотя вы и не помните этого, вы были преданными в прошлых жизнях. Теперь, из милости, Чаитанйа Махапрабху пришел. Это самое благоприятное.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»