«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 16%

* * *

     Первоначально, лекции сейчас охватывают первые шесть глав Бхагавадгиты, описывая различные йоги. Что является совершенством йоги?
     "Хатха-йога - подавлять свое дыхание и сидеть подобно..., - больше уже не возможно, - говорит Свамиджи. - В этом веке Кали, люди ведут жизнь, полную невежества и бед, которая коротка. Не может быть и речи о том, чтобы спокойно сидеть и пытаться медитировать, чтобы поставить ум под контроль. Арджуна, на том уровне, на котором он находился, назвал этот метод наиболее трудным. "Ум, - сказал он, - столь же трудно контролировать, как ветер". Однако, разве Кришна в Бхагавад-гите говорит Арджуне отправляться в лес и праздно сидеть в некой позе лотоса? Нет. Это невозможно. Мы, по природе своей, деятельны, и духовная жизнь означает деятельность в соответствии с дхармой. Подобно Арджуне, мы можем быть другом Кришны, если мы работаем для Него и удерживаем свой ум всегда сосредоточенным не Нем. Такова бхакти-йога, наивысшая йога - работа для Кришны с преданностью. Господь Чаитанйа сказал Своим ученикам: "Проповедуйте эту истину, которой я учу: кого бы вы не встретили, просто попытайтесь сообщить ему о послании Бхагавад-гиты". Если вы просто пытаетесь делать это, вы являетесь совершенным йоги".
     "Почему то, что Арджуна хотел оставить поле битвы - это не правильно? - спрашивает после лекции Стэнли. - Он просто пытался делать то, что было правильно".
     "Арджуна хотел отказаться от битвы ради своего чувственного удовлетворения, - говорит Свамиджи. - Он хотел избежать сражения со своими родственниками. С материальной точки зрения, это кажется очень хорошо, что Арджуна отказывается от своего притязания на царство, дабы удовлетворить родственников. За это мы назвали бы его замечательным человеком. Но Кришна не подтверждает этого. Почему? Потому что основной принцип был не верен: Арджуна решил не сражаться, чтобы удовлетворить свои собственные чувства. Это - кама, вожделение, прихоть. Кришна произносит Бхагавад-гиту, чтобы показать Арджуне, что тому не следует ни отказываться от своей предписанной деятельности в качестве воина, ни менять ее на другую. Но ему следует изменить свое сознание с деятельности, направленной на собственное чувственное удовлетворение, на деятельность для Кршины".
     "Но разве то, что Арджуна хотел мира, было не правильно?"- спрашивает Стэнли.
     "Сначала вам следует узнать истинную основу мира. - говорит Свамиджи. - Люди постоянно строют планы, чтобы в мире был мир, но они не знают истинной формулы мира. За последние двадцать лет, или около этого, Объединенные нации прилагали все усилия ради мира, но война по прежнему продолжается. Формула дается в Бхагавад-гите: Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам: "Я являюсь тем, кому все принадлежит и тем, на кого в конечном счете направлена вся благотворительная деятельность. Все, чтобы ты ни делал, делай это ради Меня". Мир не возможен, если мы не признаем Кришну истинным владельлцем всего".
     "Но, чтобы прийти к миру, разве вы не должны поверить в то, что любая война плоха?" - спрашивает Стефан Голдсмит. Мистер Голдсмит сидит в раскладном кресле в дальнем конце храма. На нем одет костюм и галстук. Он молодой, немного щеголеватый, предприимчивый Дживишский адвакат, помогавший Свамиджи основать Общество.
     "Да", - говорит Свамиджи.
     "Но Бхагавад-гита учит, что есть хорошая война и есть плохая война. Это значит, Кришна считал, что для Арджуны было правильным убивать врагов, поскольку это была праведная война".
     "Да".
     "Хорошо... - Мистер Голдсмит колеблется, неуверенный в позиции Свамиджи. - Хорошо, если у вас такая философия, к какому же миру вы придете?"
     "Тогда, что вы подразумеваете под миром?"
     "Отсутствие войны".
     "Не обязательно, - говорит Свамиджи. - Отсутствие войны необязательно является миром. Просто обдумайте это. Допустим, войны нет. Вы думаете, что все спокойны? Спросите любого, спокоен ли он. Прекращение войны не гарантирует мира. Есть бесчисленное количество вещей, беспокоющих вас, и война - всего лишь одна из них. Нам следует освободиться ото всех беспокоющих факторов, приняв сознание Кршины".
     "Хорошо, но как это возможно, что Кришна Сам был сторонником войны? - упорствует Мистер Голдсмит. - Бхагавад-гита открывается войной".
     "Да, но война была необходима. Вы не можете абсолютно искоренить войну из социальной жизни. Почему же тогда правительство содержит армию и службу полиции, если нет необходимости в законах или приказах?"
     "Ну хорошо, если вы считаете, что война необходима, тогда на этом наш разговор окончен, - говорит Мистер Голдсмит раздраженно. - Поскольку вы считаете, что война необходима, то Кришна тоже считает, что она необходима".
     "Что касается материального существования, то здесь необходимо такое множество вещей, - говорит Свамиджи. - Материальное существование означает джанма-мритйу-джара-вйадхи: рождение, старость, болезни и смерть. Эти четыре состовляющих не зависят от войны или мира. Есть война, или нет, ваша проблема все равно заключается в этих материальных путах. Пока существует человеческое общество, в нем иногда будет война, а иногда - мир. Но ученый человек видит, что несмотря на то, что он не хочет стариться и умирать, старость, болезни и смерть все же существуют. Это настоящие проблемы. Война - это не единственное беспокойство. Может случиться очень сильная жара или холод, сильный ливень или засуха. Может подняться уровень воды в Атлантическом океане, и этот прекрасный Нью-Йорк будет проглочен стихией. Есть так много беспокойств, которые мы притерпеваем от природы, материальных проблем, и пока мы имеем эти материальные тела, мы должны будем сталкиваться с ними. Абсолютным решением является сознание Кришны. Бхагавад-Гита не говорит прекращать войну, она говорит прекратить ваши повторяющиеся рождения и смерти. Бхагавад-гита не считается с принципом войны. Войны будут продолжать происходить пока существует человеческое общество. Как вы можете остановить их?"
     "Да, но некоторые люди не считают, что войны необходимы," - говорит Мистер Голдсмит.
     "Некоторые люди могут по глупости считать так, но никогда не было так, чтобы в человеческом обществе не было войн. Так что, войны будут продолжаться".
     "Но и времени, когда все приняли бы Кришну, в истории человечества тоже не было," - заявляет в ответ Мистер Голдсмит.
     "Если бы все были сознающими Кришну, в этом материальном мире уже никого бы не было, - говорит Свамиджи. - Тогда бы уже и речи не могло быть о войне. Мой вывод таков, что война не является единственным беспокойством. Мы должны полностью покончить со всеми беспоойствами, приняв это сознание Кришны. Теперь давайте устроим киртан".

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»