«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 19%

* * *

     Я не могу продолжать пытаться ставить его учение в какое-либо соотношение с другими философиями и лекциями. Эта нежелательная, основанная на измышлениях, тенденция берет начало в восьми годах обучения в американской школе.
     Рабиндранат Тагор, обнаруживаю я, так же "женопоклонник". Не любит Свамиджи и "Белых крыльев тишины" Харта Грэна, изображение моста сознания. "Это не тишина", - говорит Свамиджи и обрывает тему. Эмерсон? "Он может так думать, но кто он, чтобы говорить о чем-то?" Уитман? "Сентиментальность". Кахлил Гибран? "Рисует голых людей, - говорит он, строя гримасу. "Поэты и художники обычно пребывают в страсти". Уильям Блэйк? "Опять голые люди". Но он одобряет стихотворение Блэйка:

Бог является, и Бог есть свет
Для тех несчастных душ, что живут в ночи,
Но Форма человеческая является тем,
Кто обитает в царстве дня.

     У Свамиджи есть маленький кассетный проигрыватель, который ему кто-то дал, но у него не было кассет. Думая, что он хотел бы послушать какую-нибудь музыку, я роюсь в своей коллекции кассет и в конце концов выбираю раги на ситаре в исполнении Рави Шанкара - они более предпочтительны, я предполагаю, нежели Бач или Битлз.
     Когда ситар начинает играть, Свамиджи слегка улыбается, и я делаю вывод, что он доволен. Он прослушивает двадцатиминутную рагу ничего не говоря. Когда она завершается, я задаюсь вопросом, переворачивать ли кассету на другую сторону.
     - Вам понравилась музыка, Свамиджи? - спрашивает Стенли.
     - Музыка для чувственного удовлетворения, - отвечает Свамиджи.
     - О? - я застигнут в расплох. - Но это же Рави Шанкар, - протестую я.
     - Это музыка для чувственного удовлетворения, - повторяет он, не-
      поколебимый.
     - Но это же рага, - настаиваю я, взволнованный. - Они играют их даже в храмах.
     - Рави шанкар - бизнесмен, - Говорит Свамиджи, улыбаясь.
     - А что, если он захотел бы стать преданным? - спрашивает Рой.
     - Тогда он может прийти.
     - Но разве вы никогда не были бизнесменом, Свамиджи? - спрашивает Стенлии.
     - Если бы я пошел голым, значит вам тоже нужно ходить голыми теперь? - отвечает Свамиджи, все еще мягко улыбаясь, как будто его забавляет все это беспокойство.
     - Все - чувственное удовлетворение, - недовольно дуюсь я. - Мы не можем играть даже раги! Что же мы должны делать?
     - Вы должны понять, - терпеливо говорит Свамиджи. - Если вы музыкант, вы можете играть свою музыку для Кришны. В этом случае - все в порядке. Арджуна был воином, и он сражался для Кришны, и в этом было его совершенство. Если вы писатель, вы можете писать для Кришны; или если вы художник, вы можете рисовать для Кришны. Все, что вы хотите, вы можете делать. Но не делайте это для своего собственного чувственного наслаждения. Делайте это для Кришны. Нужно изменить не работу, а сознание.

* * *

     "А как насчет секса?" - спрашивает Стефан Голдсмит во время ответов на вопросы после киртана? Поспорив о войне, Мистер Голдсмит был не слишком дружелюбен по отношению к Свамиджи. Даже то, что он упомянул о сексе, удивило нас.
     "Секс только со своей женой, - говорит Свамиджи. - И даже это ограниченно. Секс предназначен для рождения детей в сознании Кришны. Мой Гуру Махараджа говорил, что если бы он мог дать рождение детям, сознающим Кришну, он вступал бы в половые отношения сотни раз. Все же, это так сложно в этом веке, что он оставался брахмачари, соблюдал целибат".
     "Но секс - это великая сила, - протестует Мистер Голдсмит, не позволяя прекратить эту тему. - Чувство, которое мужчина испытывает по отношению к женщине, неоспоримо".
     "Поэтому существует институт брака, - говорит Свамиджи. - Так чтобы вы могли жениться и мирно жить с одной женщиной. Но жена не должна использоваться как... машина для удовлетворения чуств. Половая жизнь должна быть ограничена".

"Что вы имеете в виду под ограничением?"
"Только с женой, - говорит он. - Для зачатия детей".
"Но что, если вы не хотите детей, или у вас уже достаточно детей?

Есть ли еще какие-то ограничения?"

"Да", - говорит Свамиджи, а затем замолкает. Мы ждем, но он ничего

больше не говорит, так, будто не хочет обсуждать этот предмет в больших подробностях.

"Я не готов заводить детей, - протестует Мистер Голдсмит. - Но это

не означает, что я собираюсь отказаться от секса".

"Нет, - говорит Свамиджи. - Должно быть ограничение. Это не так,

что мы станем вступать в половые отношения подобно кошкам и собакам. Половые отношения следует ограничить до одного раза в месяц только чтобы родить хорошего ребенка".

"Один раз в месяц!?"
"Проще вообще забыть об этом," - говорю я.
"Ага! То-то и оно! - говорит Свамиджи. - Лучше не думать об этом.

Лучше просто повторять Харе Кршина. Тогда мы спасены от столь многих беспокойств. Секс подобен чесотке; когда вы чешете его, от этого он стоновится только сильнее. Так что, нам следует терпеть его, и просить Кришну помочь нам. Мы должны понять, что сексуальная жизнь - это высшее материальное удовольствие, и поэтому - крепчайшие кандалы, приковывающие нас к материальной жизни, к перерождению в материальном мире. Поэтому Кришна говорит Арджуне: Авритам джнанам этна джнанино нитйавайрина камарупена каунтейа дуспуренаналена ча. "Чистое сознание человека покрыто его вечным врагом в форме похоти, которая никогда не удовлетворяется и пылает как огонь". Кришна использует слово кама, похоть, - то, что мы называем половой жизнью. Лишь она непозволяет нам стать сознающими Кришну".
     Стефан Голдсмит качает головой, а Свамиджи смотрит на него, улыбаясь, как бы говоря: "Проблема все еще есть?"
     "Это просто... ну, это было доказано, что удерживать себя от сексуального порыва -bsp;  Б а м! Б а м! Пораженный двуствольными залпами, Мистер Голдсмит тихо одевает шляпу и выходит за дверь.
     После собрания об ограничении секса было много разговоров.
     "Он не может расчитывать на то, чтобы мы оставили секс, - говоит кто-то. - Он распугает всех такой философией".
     "Он не говорит, чтобы мы оставили это," - говорит Рой.
     "Один раз в месяц! - Это тоже самое".
     "Вы хотите сказать, что я должна иметь ребенка каждый раз, когда я хочу секса? - жалуется девушка. - Забудьте об этом".
     "Я думал, что Кришна - Бог любви, - говорит кто-то. - Где Он говорит, чтобы не заниматься сексом?"
     "То, что говорит Свамиджи - это самые азы, - говорит Уолли. - Все гуру не поощряют секс, разве не так? Это подобно тому, как ребенку говорят, чтобы он не писался в штаны."
     Согласились. Мы даже еще не вступили в духовное "детство". Но Америка сейчас на самом пике Сексуальной Революции, и оставить это - все равно, что поститься на пиру. Один за другим, мы приносим свои вопросы Свамиджи. И несмотря на то, что он отвечает нам с большим терпением, он не отступает от своих позиций.
     "Просто поймите, что вы тонете в океане материальных чувственных наслаждений, - говорит он нам. - Эта Бхагавад-гита подобна отличному кораблю, а духовный учитель подобен хорошему капитану, а Харе Кришна маха-мантра подобна попутному ветру. Так что, вам следует воспользоваться преимуществом столь многих благоприятных вещей и пересечь этот океан. Когда вы предаетесь Кришне, материльный океан становится не больше лужицы из под телячьего копытца".

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»