«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 43%

* * *

     Следуя совету Свамиджи, я пишу мэру Нью Йорка. Его секретарь отвечает: "Мэр Линсай в наибольшей степени ценит работу, которую выполняет ваше общество, особенно в сфере борьбы с употреблением наркотиков".
     Он обещает передать мое письмо в Городской Наркологический Центр.
     Тем временем, мы говорим хиппи, что воспевание поднимает выше, чем ЛСД, так, как об этом говорит "National Insaider".

* * *

     Бородатый, с бешенными глазами, парень поднимается в аппартаменты без предупреждения.
     - Я выше вас, - говорит он Свамиджи.
     - Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны, - говорит Свамиджи, слегка кланяясь.
     - Я выше вас, - настаивает молодой человек, имея целью нечто большее, чем просто признание. - Сегодня я слышал Великий Голос.
     Брахмананда мягко, дипломатично выпроваживает его.
     Пожалуйста, не пускайте больше никаких сумашедших, - говорит нам Свамиджи. - Если вы скажете людям, что они находятся в тисках материальной природы, они не поймут вас. Они настолько привыкли к страданиям, что ошибочно принимают эти страдания за счастье. Кришна является истинным владельцем их тел, а душа внутри тела - частица Кришны. Кришна вечен, исполнен знания и блаженства. Он не связан материальной природой. Мы являемся обусловленными душами, но нам никогда не удасться исправить эту ситуацию, пытаясь убедить себя в том, что мы являемся Богом. Теперь они принимают какие-то интоксмкации, ЛСД, и на какое-то время убеждают себя в том, что они - Бог, но потом они вынуждены возвращаться обратно, и снова и снова проходить тот же самый процесс, и они все время связаны неким материальным химическим препаратом - ЛСД.
     Таким образом, они все больше и больше запутываются в материальной природе. Поэтому, необходимо это сознание Кришны. Это величайшее благо для общества, поскольку оно может освободить каждого из тисков материальной природы. В сознании Кришны нет ничего материального. Имена Кришны не материальны. Имена Кришны чисто духовны и несут освобождение".

* * *

     По вечерам, из-за того, что число посетителей киртанов увеличилось, магазанчик Бесценных Даров переполнен людьми с улицы. Однажды вечером Гинзберг приводит с собой Эда Сандерса и Тули Купферберга из рок группы Фагс. Фагс горды собой, так как они - самая непристойная по содержанию рок группа на земле. После оживленного киртана, Свамиджи дает лекцию о том, что "секс - это испражнения". Сандерс и Кипферберг сидят и сскептически татащеатся, длинные рыжие волосы и борода Сайдерса щитинится в протесте. В конце концов, ведь он - певец "Group Crope" и "Богини Трущеб Нижнего Ист Сайда".
     Свамиджи цитирует великого мудреца Йамуначарью: "С тех пор как я занят в трансцендентном служении Шри Кришне, стоит мне подумать о сексе, мои губы кривятся в отвращении и я сплевываю".
     Фагс больше никогда не приходят снова.

* * *

     Конечно же, многие приходят в поисках чудес. Желая "зарядиться", они ожидают получить немедленное электрический удар от гуру.
     "То значит "зарядиться"? - спрашивает Свамиджи. Почему бы не засунуть руку в разетку? Это дешевые трюки. Так называемый "флакон с витрины". В аптеках они держат такие большие флаконы с подцвеченой водой. Там внутри нет настоящего лекарства, прото вода. Так что, мы называем это "флакон с витрины". Йоги на подобии таких "флаконов" пускают всякие искры и создают немножко золота, и люди думают: "Как здорово! Он создал немножко золота!" Они не задумываюстя над тем, чтобы задуматься над тем, что в мире есть много рудников, и какой толк в этом маленьком кусочке золота? Нет. Настоящий йоги не прибегает к таким дешевым трюкам. И некоторые люди думают, что если они отрастят длинные волосы и бороды, они станут йоги. Это тоже вздор. Они не йоги. Они - пугало.
     Плакаты с бородатым Свами Сатчитанандой, который предлагает сплав различный систем йоги, в большом количестве расклеены по Манхеттену. Его ученики посещают наше собрание. Но они не впечатлены Свамиджи. - Нет бороды. Нет "заряда энергией".
     Но если приглядеться повнимательнее, можно увидеть определенные тонкие трансцендентальные знаки, отличия на теле Свамдижи: его большие уши, такой же формы, как у Будды. (Этот юноша хорошо слушает). И несметное число выражений его глаз, раскрывающих всю палитру человеческих чувств: любовь, преданность, терпение, неодобрение, юмор, симпатию, рвение - так же как и трансцендентные эмоции, незнакомые нам. А его характер, его аристократические жесты. ("Трансцендентный самодержец"!) Чем больше в нас развивается преданность ему, тем больше проявляются его несравненные черты и качества, и мы начинаем видет его как чисто трансцендентную личность.
     - Он похож на Будду, - шепчет однажды одна девушка.
     - А я видела, как гномы бегали вокруг его стоп, - говорит другая.
     Когда Йоги Динкар, ученик Махариши Махеш Йоги, приходит навестить Свамиджи, тот приглашает говорить его на вечернем киртане, Йоги Динкар худой, седой джентельмен из Бруклина. "Я вижу здесь величие, - говорит он. - Это истинная йога. Я был на многих собраниях йоги и слышал множество речей по Бхагавад-гите, но здесь я чувствую истинное величие. В этом нет сомнений".
     "Когда вы встречаетесь со Свамиджи, - говорит один молодой человек, - вы чувствуете так, как будто вы пропутешествовали по всему миру бесчисленное количество жизней только для того, чтобы увидеть и услышать его".

Проходит еще одна инициация: младший брат Брахмананды, Грег,

становится Гаргамуни. Затем есть еще Ранчор, новичок - студент из Томпинкс Сквер Парка. Боб Корен, социальный служащий, становится Рупанугой. Дэн Кларк, первоклассный кинооператор, становится Дамодаром. Джуди Козловски, студентка-художница из Гордского Колледжа, становится Джадурани.
         * * *

     Джадурани - это наша первая брахмачарини, незамужняя девушкапреданная. Вначале Свамиджи, в соответствии с Вайшнавской традицией, не собирался принимать женщин преданных, но социальная ситуация в Америке изменила его намерения, Время и обстоятельства. В конце концов, будучи американцами, мы все - падшие млечхи - мясоеды. "Если больше ничего не остается, просто дай им возможность воспевать Харе Кришна и принимать прасадам", - предписывал Шрила Бхактисиддханта.
     Свамиджи решил принимать девушек, инициировать их, и потом выдавать замуж. По ведической традиции, женщинам никогда не была дозволена независимость. Их назначение - быть замужем, рожать детей, убирать дом, готовить, помогать мужу прогрессировать в сознании Кришны и сбивать масло.
     "Когда они сбивают масло, это хорошо развиает их тела", - смеется Свамиджи.
     Джадурани девятнадцать, и она очень хорошенькая. Она - художница, и Свамиджи сразу же занимает ее написанием картин, изображающих четырехрукого Нарайану.
     По-началу имеются некоторые негодования по поводу Джадурани. Особенно обеспокоенным кажется Стрйадхиша. Девушка - это просто объект отвлечения внимания. Другие также возражают, но Джадурани спокойно сидит в углу маленькой алтарной комнаты и рисует.
     Свамиджи жалуется на то, что ее Нарайана черезчур мускулистый, слишком уж в стиле страстного Микеланжело. "Мускулистые тела - это тела в гуне страсти, - говорит он. - Духовные тела не такие. Современные представления о красоте целиком находятся в страсти. Попробуй еще раз, Поменьше мускул. Нет, не толстым. Бог не толстый. Но и не тощий. Тощие люди подобны волкам, голодным волкам, охотникам до секса.
     Бедная Джадурани озадачена: "Не мускулистый, не тощий, не толстый. Что же за вид телосложения у Бога тогда?"
     "Совершенная красота, - говорит Свамиджи. - Красота абсолютная и полная. Когда мы увидим Кришну, мы не захотим иметь никаких дел с так называемой красотой материального мира. Красота Кришны влечет к себе все в мироздании - великих полубогов, мужчин, женщин, даже растения и животных. Эта красота безпредельна. То, что мы называем красотой здесь - это всего лишь искаженное отражение".
     Джадурани пытается снова. Она рисует десятки Нарайан с округленными, идеализированными фигурами, и огромными, увлажненными глазами. Никто, я думаю, никогда не был похожим на это, за исключением, может быть, иллюстраций из дестских книг сказок. Но Самиджи доволен. "Да, ты делаешь прогресс", - говорит он Джадурани.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»