«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 77%

* * *

     Множество индусов, посещающих храм на Фридерик Стрит, говорят нам, что они никогда не видели таких жгучих, исполненных энтузиазма киртанов, ни в Индии, ни где-либо еще в мире. Срабатывает сочетание магических элементов. Прежде всего - присутствие Свамиджи. Но, достаточно примечательно то, что его присутствие чусвтвуется даже когда он не спускается в храм, и находится у себя и пишет свои книги. Дружный киртан усиливается когда к нему добавляются новые инструменты - флейта и теноровый саксофон, горны и барабан с литаврами, цимбалы и рожок из водорослей, бубны и мриданги, гитары и бонго, ситары и кастаньеты. Часто мы присоединяемся, хлопая в ладони и танцуя по кругу вдоль стен храма, прыгая по полу, рискуя тем, что он сотрясается. Киртан всегда начинается с вдохновляющего Харе Кришна. После этого Свамиджи читает лескцию, затем мы воспеваем "Гопала, Гопала, Девакинандана Гопала". Мы впервые слышим эту мантру от поэта Гинзберга, и втечении недели Свамджи терпит ее. Затем он зовет меня к себе.
     "Это не является авторитетной вайшнавской мантрой, - говорит мне он. - Вы можете заменить "Деваки" на имя "Яшода". Яшода, а не Деваки, считается настоящей матерью Кришны, поскольку именно с ней Он проводил игры матйа-расы. Но лучше всего вам вообще не петь эту мантру, потому что она не авторитетна".

Все же, настаивая на разнообразии, мы поем "Шри Рам Джай Рам Джай

Джай Рам".

"Один раз воспевания Харе Кришна стоит двух тысяч Джай Рам, - за-

мечает Свамиджи. - Так что, зачем вам тратить время?"

По вечерам во вторник и в четверг Мукунда проводит уроки музыки,

обучая нас различным мелодиям для воспевания Харе Кришна мантры. А также и для "Говинда джай джай, Гопала джай джай, Радхарамана Хари, Говинда джай джай", которую так прекрасно поет Свамиджи на киртанах и у себя наверху, играя на гармонике, голосом, исполненным преданности, так, как может петь толко он, на всей протяженности мирового времени, поскольку фактор времени имеет такое же значение, как и пространства.
       Даже в те вечера, когда Свамиджи не спускается в храм, он слушает наши киртаны из своей комнаты. Позже он спрашивает: "Хороший был киртан, правда? А Хиппи? Как они его оценили? Да, если они примут это воспевание Харе Кришна, они изменятся. И они изменят мир. Америка - такая могущественная страна, ей подражает весь мир. Так что, примите это воспевание, сделайте свою страну сознающей Кришну, и весь мир последует вашему примеру".

* * *

     Не все наши преданные хиппи или перебежчики из движения хиппи. Есть еще Джим, водитель такси, - спокойный, владеющий собой молодой человек, который раньше учился в Университете Штата Охио.
     "За рулем я заработал эти головные боли, - рассказывает он Свамиджи. - Я ужасно волновался ведя машину. Но потом я начал воспевать Харе Кришна, и теперь трасса не тревожит меня вовсе".
     Джим получает инициацию, и его новое имя - Джаянана Дас. Он продолжает водить такси, очень сосредоточенно воспевает джапу, жертвует храму деньги и любую свободную минуту тратит на содействие Свамиджи.
     Другой преданный не-хиппи - это мистер Мортон, который только что завершил свое адвокатское образование. Он немного старше большинства преданных, и кажется, что из-зи этого чувствует себя не в своей тарелке, но продолжает посещать программы, хотя выражение его лица часто бывает пристыженным, так как его беспокоит его домашняя жизнь.
     Бедный мистер Мортон. Он не может оторваться от воспевания. И все же дома у него жена и дети, и жена не одобряет его увлечения "культом хиппи". Она так же постоянно напоминает ему, что осенью они должны будут вернуться в Омаху, где он будет устраиваться на работу адвоката.
     Мистер Мортон покупает большие кресные бусины и собирает их на нить. Он носит их вокруг шеи и воспевает шестнадцать кругов ежедневно. В время киртана он стоит посреди комнаты, раскачисаясь взад-вперед, с закрытыми глазами, с блаженной улыбкой, охваченный восторгом.
     "Нет проблем, - говорит ему Свамиджи. - Вы можете быть адвокатом для Кришны. Вы можете быть кем угодно. Но делайте это для Кришны. Такова бхакти-йога".
     Мистер Мортан снова делает понурое лицо.
     "Но моя жена, - гворит он. - Она уже угрожает мне разводом. И отказывается прекратить готовить мясо".
     "Приведите ее на киртан", - говорит ему Свамиджи. Он так и делает.
     После двух минут она выходит. Он остается вместе с храмом до тех пор, пока его жена и карьера не утаскивают его в Омаху.
     "Он всегда будет помнить об этом времени как о самых счастливых днях своей жизни, - говорю я Харидасу. - И всегда будет задаваться вопросом, почему?"
     Затем я прерываюсь, колеблюсь, печально размышляя о том, что таже самая возможность не в меньшей степени вероятна и для меня самого. Для всех нас.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»