«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 80%

***

Свамиджи вызывает меня к себе в комнату. Я кланяюсь и сажусь перед ним, чувствуя нечто особенное. "Я думаю о том, что было бы не плохо, если бы ты написал пьесу о Господе Чаитанйе, - говорит мне он. Я дам тебе набросок всего сюжета. Тогда все, что тебе нужно сделать - это обработать его. " Два дня подряд я сижу в Комнате Свамиджи и слушаю его описание жизни Господа Чаитанйи. В это время Свамиджи также дает лекции по Чаитанйи-чаритамрите. По рукам также ходит перевод Чаитанйя-чаритамриты, выполненный Нагендрой Кумаром Ройем. Свамиджжи читает немного из его перевода и быстро обнаруживает несоответствие. Он делает это, проверив одно слово - "ревматизм", неверно переведенное с бенгали. Свамиджи тут же провозглашает мистера Кумара Роя сентименталистом. Перевод ошибочен. Его следует выбросить. "Я дам все, что тебе необходимо знать", - говорит он мне. Я записываю все на магнитофон, и прерываю его только тогда, когда не понимаю о чем идет речь. На второй день Свамиджи рассказывает об уходе Харидаса Тхакура, одного из главных учеников Господа Чаитанйи. Описывая это во всех подробностях, Свамиджи необычайно погружается в эти события, так, будто бы все это происходит перед его глазами. "Когда Чайтанйа Махапрабху навещал Харидаса в последний день его жизни, - говорит Свамиджи, - Господь спросил:"Харидас, скажи мне, чего ты хочешь? Они оба могли понять это. Харидас сказал:"Это мой последний день. Если бы ты милостиво стал передо мной..." - Свамиджи внезапно умолкает на мгновение и опускает взгляд на свои руки. - Итак, Чаитанйа Махапрабху встал перед ним, - продолжает он, его голос очень мягкий, а глаза полны слез. - И Харидас оставил свое тело." Затем Сввамиджи сидит и тихо плачет внутри себя. Это молчание раздается сквозь шум с улицы и гул магнитофона. Я уставился в пол. Потом смущенно поднимаю глаза, чувствуя, что мое присутвствие в комнате излишне. Но когда я начинаю свой новый вопрос, Свамиджи говорит снова:"После его ухода, - продолжает он, - Господь Чаитанйа отнес тело Харидаса на берег океана, и преданные вырыли могилу для него, которая и по сей день находится там - Самадхи Харидаса Тхакура. А Чайтанйа Махапрабху взял на руки мертвое тело и стал танцевать с ним в киртане. Так Чаитанйа Махапрабху Сам провел похоронную церемонию по Харидасу. " И Свамиджи продолжает пересказывать пьесу так, будто бы ничего и не произошло, его внезапное молчаливое всхлипывание унесло ветром.

***

Хотя в эти весенни едни я и пишу пьесу о Господе Чаитанйе, мое главное служение - это помочь Свамиджи в редакции Бхагавад-Гиты. Он продолжает переводить, спеша завершить рукопись, но все же тщательно комментируя каждый стих в своем объяснении. Каждый день я консультируюсь с ним, чтобы перевод каждого стиха точно соответствовал значению, которое он хотел в него вложить."Редактируй так, чтобы перевод был сильным и ясным, - говорит мне он. По милости Кришны ты имеешь квалификацию профессора Английского. Представляешь себе, как ошибки в грамматике могут дискредитировать нас в глазах знатоков. Я хочу, чтобы они отдали должное этой Бхагавад-Гите как окончательному переводу. В то время как все остальные пытаются присвоить себе заслугу Кришны." Я потонул в редактировании, поскольку большая часть текста из-за грамматике имеет двусмысленное значение, я обнаруживаю, что практически по каждому стиху приходится советоваться со Свамиджи. Такое впечатление, что в санскрите, хинди и бенгали на одну фразу накручивается еще столько, что изначальный смысл просто теряется. Никто еще не спрашивал Свамиджи, на каком языке он думает.На бенгали, я полагаю, но судя по всему, что я знаю, это может быть и хинди или санскрит. Он часто говорит о том, что санскрит - язык полубогов, и что это иззначальный язык, от которого произошли все остальные. На самом деле, именно этот самый язык использовал Кришна, когда Он рассказывал Бхагавад-Гиту миллионы лет назад богу солнца Вивасвану, так же как и 5000 лет назад Арджуне на Курукшетре. 700 стихов были пропеты на санскрите. Свамиджи отметает археологические и филологические официальные заявления метлой презрения в своих руках. "Что они знают? На этой земле существовали великие цивилизации сотни тысяч лет назад. Они полагают, что все начинается с них - с пещерных людей и обезьян. Но в прошлые времена Махарадж Бхарата правил всем миром, и повсюду были великие высокоразвитые цивилизации. Кто может отрицать, тот факт, что санскрит - это мать всех языков? Так называемые знатоки просто измыщляют всякий вздор, выдвигают вздорные гипотезы. Они занимаются тем, что называется:"Я и ты выдвигаем гипотезу, а я выдвигаю гипотезу лучше твоей. " Но Бхагавад-Гита это не гипотеза. Это то, как все есть на самом деле. Поэтому я представляю ее такой, какой она есть. Не такой как она представляется мне, а такой как она была поведана. Радхакришнан говорит, что мы не должны поклоняться лично Кришне, а Ганди говорит, что Курукшетра символизирует собой то или иное, но все это представляет собой собъективные мнения. Измышления ума. Чтобы разоблачить их, нам следует как можно быстрее опубликовать Бхагавад-Гиту как она есть. Кто-то сказал мне, что комментарии слишком подробные, но такова вайшнавская традиция - постоянно расширять. Цель этих комментариев - перевести все значение обратно на Кришну, исправляя те заблуждения, которые допустили комментаторы мошенники. Практически говоря, это единственный авторитетный перевод. Так что, я горячо желаю видеть как наша Бхагавад-Гита будет полностью опубликована." В Нью-Йорке Брахмананда продолжает вести переговоры с издателями. Свамиджи в Сан-Франциско консультируется больше с частными издателями. Так как книга выходит очень объемной, ее издание будет дорогостоящим. Свамиджи хочет также включить тексты санскритского деванагари, что будет стоить еще поверх общей стоимости. Мы все еще пытаемся наскребать плату за аренду квартиры Свамиджи. В Нью-Йорке - тоже самое. А Киртананада - его могут в любой момент вышвырнуть из кегльбэна (в Монреале). Никому из нас, в действительности, не хочется подсчитывать достояния (богатства) Международного Общества Сознания Кришны. В действительности, единственное наше достояние - это он сам - Его Божественная Милость.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»