«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 28%

Гнев Хридоя Чайтаньи.

     Весь Вриндаван заметил перемены в поведении Шьямананды. Все говорили о его новом имени, тилаке и золотистом цвете кожи.

* Согласно более поздним отчетам, сама Шри Радха наградила Шьямананду именем и тилакой.

     Все знали, что он получил милость Шри Дживы Госвами. Но был ли он верен Хридою Чайтанье, своему инициирующему гуру. В целом, обычно новое имя от шикша гуру (обучающего гуру) не получали.
     Казалось, что его отношения с Дживой Госвами затмили его отношения с Хридоем Чайтаньей, и поэтому многие вайшнавы стали плохо относиться к Шри Дживе. Тем не менее Шри Джива был стоек в своей решимости не выдавать секрета Шьямананды, даже рискуя своей репутацией. Слухи распространялись быстро. Очень скоро в Бенгалии Хридой Чайтанья узнал, что во Врадже Шри Джива омрачает его отношения с его любимым учеником Дукхи Кришнадасом и дал ему новое имя. Хридой Чайтанья разгневался: "Джива Госвами принимает моего ученика за своего собственного. В доброй вере я послал своего ученика для обучения. А теперь из-за Шри Дживы мой Дукхи Кришнадас бросает своего гуру."**
     Хридой Чайтанья позвал пять своих лучших учеников и сказал им: "Пойдите во Вриндаван и узнайте, правда ли то, что говорят. Если это так, то приведите Кришнадаса сюда, и я накажу его так, как он того заслуживает." * Дикша гуру - это учитель, который инициирует священной мантрой, давая ученику его новое духовное имя. Обычно он же и ведет ученика. Больше одного дикша гуру обычно не бывает. Ученик, однако, может принять сколько угодно шикша гуру, или инициирующих учителей. Шикша гуру - это тот, кто дает практические духовные советы ученику в его жизни. Согласно традиции, шикша гуру не изменяет имя своего ученика. Хотя он и может дать ему титул, чтобы отметить его заслуги в обучении.
     ** Согласно Бхактиратнакаре, Хридой Чайтанья более спокойно воспринял эти новости, и тем не менее все это привело к большим разногласиям.

     Подумав мгновение, Хридой Чайтанья добавил: "Если вмешается Джива Госвами, не бросайте ему вызов. Не смотря на то, что он сделал, он великий вайшнав. Просто передайте ему мое письмо и получите от него ответ. Спросите также Кришнадаса, почему он так сделал. Как он мог забыть меня и принять другого гуру. Спросите его, привело ли это его у Кришне. Если он скажет, что это так, то скажите ему, что мы все придем во Вриндаван м примем Дживу Госвами своим гуру. Но я должен сказать следующее: я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь из сотен последователей Махапрабху не принял его. Подобные вопросы ясно освещены в святых писаниях. Будь человек гуру или святой, если он совершает оскорбление перед лотосными словами своего гуру, Кришна никогда не примет его.
     А теперь идите во Вриндаван, - сказал Хридой Чайтанья своим ученикам и принесите мне ответ от Дживы Госвами. Если заключение будет такое, как я предполагал, то я соберу всех вайшнавов Бенгалии, а мы все пойдем во Вриндаван, чтобы осудить Дживу Госвами и его сомнительное поведение."

Ответ Дживы Госвами.

     После длительного путешествия вайшнавы Бенгалии добрались до Вриндавана и пошли сразу к Дживе Госвами, который принял их очень радушно. Затем Джива Госвами прочитал письмо от Хридоя Чайтаньи. Напряженно ожидая ответа Шри Дживы, вайшнавы почувствовали облегчение, когда он наконец сказал: "Хотя Хридой Чайтанья и написал это обвинительное письмо, уверяю Вас, что я не принял Кришнадаса себе в ученики. Мне даже в голову не могло это прийти. Собственно говоря, - продолжал Джива Госвами с большим смирением, - я даже не достоен быть его гуру. Мне жаль, что Хридой Чайтанья так разгневан на меня, но я не сделал ему ничего плохого. Его собственный гуру Гауридас Пандит всегда с любовью относился ко мне. Очень жаль, что между нами произошло это недоразумение. Я не знаю, как сложилась эта неприятная ситуация. Я согласился обучить его ученика Дукхи Кришнадаса потому, что он ученик возвышенного Хридоя Чайтаньи, а теперь меня обвиняют в чем-то неправомерном."
     Ученики Хридоя Чайтаньи чувствовали себя ужасно.
     Один из них сказал Дживе Госвами "Из Враджи пришли два саньяси и рассказали многоуважаемому Хридою Чайтанье, что вы переименовали Кришнадаса в Шьямананду и что вы дали ему специальную тилаку."
     Джива Госвами рассмеялся: "Если это так, то Вы услышите это от собравшихся вайшнавов Вриндавана и послушаем, что они скажут. Но преданные Хридоя Чайтаньи запротестовали. Они сказали, что слов Дживы Госвами им достаточно. Они просто хотели послушать его самого. Джива Госвами сказал: "Слушайте, я вам все расскажу. Однажды я спросил Кришнадаса: "Кто дал тебе имя Шьямананда?" Он объяснил, что медитируя на лотосные стопы своего гуру, он получил новое имя и тилаку. Это все, благодаря преданности Кришнадаса своему гуру, - Хридою Чайтанье, которое выражается в его уборке Канака Кунджи. Делая это ежедневно Кришнадас читает Бхагават Пурану. Он выполняет свое служение в Кундже с поразительным энтузиазмом. Это Кришнадас. Будь то день или ночь, он повторяет имя Господа непрерывно. Однажды, - продолжал Джива Госвами, - Кришнадасу приснился сон, который он мне рассказал. В этом сне, когда Кришнадас убирался в Кундже, ему явился Хридой Чайтанья. Кришнадас предложил своему уважаемому гуру удобное служение из травы кушу и начал возносить ему молитвы. Видя искренность и смирение Кришнадаса, Хридой Чайтанья очень обрадовался и сказал ему, что он достиг того, о чем мечтает Господь Брахма, - личного служения Кундже Радхики. Хридой заверил его, что скоро он получит милость Радхи и Кришны, и потому, что он доставил такое удовольствие Шьяме Радхе, он получил имя "Шьямананда". Сказав все это Кришнадасу, - сказал Джива Госвами, - Хридой Чайтанья благословил его и поставил свои стопы на его голову. Это и принесло прекрасную тилаку на лоб Кришнадаса, что можно видеть и сегодня. Следует помнить однако, что все это произошло по милости Хридоя Чайтаньи. Это факт. Но так как многие не понимают этого, то местные жители изобрели свои интерпретации того, что произошло."
     Таким образом Шрила Джива Госвами не сказал правду, так как Кришнадас действительно видел все, как милость своего гуру, и вместе с тем, он не раскрыл секрета Лолиты-сундари и Шьямананды.
     Ученики Хридоя Чайтаньи были рады услышать ответ Дживы Госвами, и они попросили написать всю историю в форме письма их гуру. Шри Джива таки сделал, но он настоял, чтобы они пошли к Кришнадасу и услышали рассказ непосредственно от него. Джива Госвами заверил их, что Кришнадас расскажет им то же самое во всех подробностях. Когда они пришли к Кришнадасу, он сказал им: "Я держу лотосные стопы своего гуру - Хридоя Чайтаньи на своей голове. Он мой хозяин и господин, я выполняю преданное служение во Врадже под руководством Дживы Госвами, я вижу все как милость моего любимого Гуруджи. Именно так я получил благословение Радхи и Кришны, и я совершенно уверен, что имя и тилака были даны мне через Хридоя Чайтаньи, как особую милость Божественной Четы." Ученики Хридоя Чайтаньи были очень довольны, что Шьямананда подтвердил слова Шри Дживы. Посетив все святые места во Врадже, преданные возвратились в Бенгалию и передали письмо Хридою Чайтанье.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»