«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 38%

Ответ отвергнут.

     Хридой Чайтанья прочитал ответ Шри Дживы и внимательно обдумал его содержание. "Похоже, что Джива Госвами искажает правду, - сказал он, - так как я насколько помню, не появлялся во сне Кришнадаса. Не давал я ему и имени "Шьямананда". Это абсурд утверждать, что я дал ему имя и тилаку во сне, даже если я этого не помню. Этот сон - просто плод воображения. Он нереален. Неужели мы должны позволить просто сновидению противоречить реалиям жизни. Нет! Это возможно только, если мы сойдем с ума. Только дураки так веруют в сновидения. "Скажу вам откровенно, - сказал Хридой Чайтанья своим ученикам, - Шри Джива пытается нас обмануть этим письмом. Я лично пойду во Вриндаван вместе со многими преданными и разгадаю эту шараду, чтобы узнать правду. Только тогда мое сердце успокоится." Хридой Чайтанья собрал большую группу преданных из двадцати гопалов, шестидесяти четырех мохант и многих своих учеников, и они отправились во Враджу. Скоро после начала своего путешествия они подошли к дому Гаурираджа Пандита и некоторые из его ведущих последователей присоединились к ним, чтобы выступить арбитрами между обеими сторонами.

Прибытие во Враджу.

     Когда большая группа преданных во главе с Хридоем Чайтаньей прибыла во Вриндаван, им было оказано изысканное гостеприимство. Шри Джива сам оказал максимум уважения преданным, а они, в свою очередь, ему, и он начал восхвалять их в изысканных стихах. Скоро пришел сам Шьямананда, и, увидев своего гуру, Хридоя Чайтаньи, упал, вытянувшись как палка, предлагая гуру свой смиренный поклон.
     Хридой Чайтанья немедленно бросил вызов Шьямананде: "Кому это кланяется Дукхи Кришнадас?" - саркастически спросил он.
     "Прабху, - с удивлением сказал Шьямананда, - я кланяюсь Вашим лотосным стопам, а также стопам всех этих возвышенных личностей." Хридой Чайтанья не принял его ответа: "Твои отношения со мной складываются на основе твоего имени и тилаки, а не искусственным показом смирения."
     Шьямананда заверил его, что имя и тилаку он видит только как милость своего гуру и ничего больше. Иначе он бы их не принял. Но Хридой Чайтанья стоял на своем. "Послушай меня, - сказал он, - сны не могут приниматься как факт. Ты действовал без моего согласия и вместе с Дживой Госвами ты послал мне ложное письмо о каком-то неправдоподобном сне. Это непростительно." "Но я не пытался Вас обмануть, - запротестовал Шьямананда, - все в этом письме правда."
      Хридой Чайтанья начал терять терпение: "Я собственными руками смою тебе эту тилаку. В дополнение я напишу имя "Шьямананда" на твоей груди, но и оно сотрется. Это имя и тилака также временны и иллюзорны, как и человек, который их придумал.
     Если они смоются, ты будешь известен как лжец, а я буду опозорен. На это я положу свою жизнь. Если тилака мистически снова появится на твоем теле, тогда я приму твой, так называемый духовный сон как реальность. Принимаешь ли ты вызов?"
     Поклонившись стопам своего гуру, Шьямананда ответил, что он сделает все, что собравшиеся вайшнавы потребуют от него. Он сказал, что он докажет, что его имя и тилака настоящие и авторитетны. Затем Хридой Чайтанья собрал всех мохант, а их были сотни в Расастхали во Вриндаване. Ассамблея великих душ заняла свои места и вызвала Шьямананду. Распостершись перед стопами, Шьямананда вознес молитвы всем собравшимся.
     "Кто твой гуру? - спросили моханты, - и кто дал тебе дал это имя и тилаку?"
     "Хридой Чайтанья, мой хозяин, - сказал Шьямананда, - и я его слуга."
     Однако, прежде, чем Шьямананда мог продолжить, моханты сказали ему также, как и Хридой Чайтанья, что сны всегда ложны, и что должен сказать всю правду, особенно, если он принял другого гуру. Собравшиеся преданные могли отпустить ему этот грех, но если он упорно будет говорить неправду, то его ничто не спасет.
     Моханты сказали, что Шьямананде, чтобы он серьезно подумал, прежде чем дать окончательный ответ.
     Шьямананда с уважением отнесся к словам мохант и попросил немного времени, чтобы собраться прежде, чем отвечать на их вопросы. Они дали ему несколько минут, и иногда, глядя на форму Хридоя Чайтаньи, он впал в глубокий медитативный транс.

Глубокая медитация.

     В своем совершенном теле он начал читать мантру, которую ему дала Лолита. Он очутился в духовном измерении прямо рядом с домом Радхики. В своей вечной форме служанки Канаки Манджари он сидел на ступеньках Ее дома и плакал от любви, и от той дилемы, которую он не мог решить со своим гуру. Другие служанки Радхарани проходили мимо и, увидев Шьямананду (Канаку), спросили ее, почему, она так горько плачет.
     Шьямананда объяснил: "Я живу во Вриндаване. Меня зовут Канака Манджари, и я одна из помощниц Лолиты-сундари. Недавно я провела с ней весь день и всю ночь, а когда я вернулась домой, мой муж набросился на меня с угрозами. Я в страхе убежала. Пожалуйста, попроси Лолиту прийти ко мне и спасти мою жизнь. Она должна мне сказать, что мне делать." Служанка сразу же побежала к Лолите и рассказала ей все, что им поведал Шьямананда. "Приведите ее сюда, - приказала Лолита, - готовлю орехи бетеля для Шри Радхи и не могу отойти." Выслушав приказ Лолиты, гопи побежали к тому месту, где они видели Канака Манджари, и привели ее внутрь дома к Лолите. Канака Манджари остолбенела, когда она увидела Радхарани, сидящую на красивой и вместе с тем, простой кушетке, и жуя листья бетеля один за другим по мере того, как Лолита готовила их. Шри Рупа Манджари массировала ноги Радхики, а Чампакалата Тхакурани опахивали ее чамарой, чтобы дать ей прохладу от полуденного солнца. Окаменев от такого видения, Канака Манджари поплыла в океане экстатической любви, забыв обо всех своих проблемах. С чувством безграничной радости она упала на пол. Радхика приказала гопи поднять ее. Лолита тогда поспешила обнять ее, поставив ей на голову свои божественные стопы. Канака на несколько мгновений потеряла сознание, затем пришла в себя у ног Рупы Манджари. Глядя снизу вверх на Радхарани, она начала рассказывать, что с ней произошло.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»