«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 35%

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Карма-йога

Арджуна ответил:

- О Кешава, почему Ты хочешь вовлечь меня в эту страшную войну,
если считаешь, что путь разума лучше деятельности ради плодов.
Кришна сказал:
- Мой дорогой Арджуна, выслушай же. Воистину, чистое преданное
служение лучше, но оно достигается только по милости чистого
преданного. Поэтому Я уже благословил тебя, ... трайгунйа бхава
'рджуна, таким образом ты можешь освободиться от гун природы.
Затем по провидению ты получишь милость чистого преданного.
Чтобы освободиться от гун, ты должен выполнять свою деятельность
- сражаться, и тогда ты получишь милость.
Затем Арджуна ответил:
- Ты все ясно объяснил мне, но мой разум до сих пор сбит с
толку. Если Ты думаешь, что я достоин чистой преданности, то дай
мне знание, чтобы позднее я обрел качества для того, чтобы
получить бхакти. Но зачем Ты вовлекаешь меня в страсть?
Кришна сказал:
- Ты - мой дорогой друг. Как можешь ты впасть в замешательство?
Арджуна ответил:
- Я не в замешательстве. Но, пожалуйста, скажи определенно, на
чем одном я мог бы сосредоточить свой ум?
- О Арджуна, если бы Я говорил о двух разных вещах, то твой
вопрос имел бы смысл. Но Я говорил об одном. Я говорил о разных
уровнях одного и того же. Некоторые пытаются осознать себя через
гйана-йогу, тогда как другие - через карма-йогу. Но пока сердце
нечисто, знание не придет. И пока человек не действуют в
соответствии с шастрой, его сердце не очистится. Знай же,
Арджуна, что невозможно простым отказом от деятельности
освободиться от реакций и одним только отречением невозможно
достичь совершенства. Нельзя отрекаться от предписанного долга,
пока сердце нечисто. Если, находясь на таком уровне, человек
принимаем саннйасу, он будет вынужден действовать и заниматься
материалистической деятельностью. Привязанность и ложное эго
заставят его действовать. Тот саннйаси, который контролирует
свои внешние чувства, но при этом думает о чувственном
наслаждении, - глупец и притворщик. Такой человек контролирует
активные органы чувств, но его сердце еще нечисто. Он не обретет
ни знания, ни прогресса. С другой стороны, если искренний
домохозяин, выполняя обязанности в соответствии с варнашрамой,
пытается контролировать активные чувства и ум, развивает
непривязанность к карма-йоге. Такая личность стоит гораздо выше.
Он будет постепенно прогрессировать и придет к знанию. Поэтому
не пытайся отказаться от деятельности и становиться гйани.
Такого рода отречение бесполезно. В таком положении тебе будет
сложно поддерживать даже собственное тело. Даже гйани должен
совершать активные действия, собирая милостыню. Но кшатрийи не
могут собирать милостыню. Поэтому твои обязанности -
поддерживать царство, собирать налоги и прогрессировать.
- Но Кришна, живое существо связывается, совершая деятельность.
Зачем же тогда ты просишь меня действовать?
- О Арджун, деятельность, которая предлагается Вишну ради Его
удовлетворения, - это йагйа, жертвоприношение, и она не
порабощает человека. Это желание плодов делает человека рабом.
Итак, деятельность без желания называется нишкам-карма.
Арджуна спросил:
- А что, если человек не может выполнять нишкам-карму?
Кришна ответил:
- Тогда он должен заниматься сакама-кармой и предлагать Господу
плоды на жертвоприношении. Тогда его материальные желания будут
удовлетворены через это жертвоприношение, и постепенно он
обретет знание и достигнет освобождения.
Арджуна спросил:
- А как же тогда его желания могут быть выполнены?
Кришна ответил:
- Полубоги будут удовлетоворены, и тогда они удовлетворят и его,
так как они ответственны за удовлетворение различных жизненных
потребностей. Они дадут ему это. Но тот, кто наслаждается этими
дарами, не предлагая их со своей стороны полубогам, несомненно,
является вором. Однако, святые личности очищаются от этого
греха, поскольку даже ту пищу, которую они едят, вначале
предлагают на жертвоприношении. Те же, кто готовят пищу ради
своего чувственного наслаждения, воистину вкушают один лишь
грех. Попытайся понять, все люди питаются злаками, которые
возникают, благодаря дождям. Дожди же вызываются совершением
жертвоприношений, а жертвоприношения совершаются в соответствии
с предписанными обязанностями. Предписанные обязанности даны в
Ведах, а Веды непосредственно проявляются из Верховного Господа.
Поэтому Верховный Господь вечно пребывает в актах
жертвоприношений. О Арджуна, тот, кто не следует этой системе
ведических жертвоприношений, несомненно, ведет жизнь полную
греха. Живя только для удовлетворения чувств, такой человек
живет напрасно. Но для того, чьей целью жизнь является
самореализация, нет обязанностей. Такой осознавший себя человек,
выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но у
него нет причин и не выполнять их. Он также не зависит от других
живых существ. Такой личности нет необходимости удовлетворять
полубогов, также как и нет причины бояться препятствий с их
стороны. Полубоги иногда завидуют возвышенному знанию гйани, но
даже оружие полубогов - прекрасная женщина-апсара - не может
обеспокоить такую личность. Самореализованная личность не
зависит от выполнения деятельности. Но ты не находишься на этом
уровне, Арджуна. Ты не квалифицирован действовать, как гйани.
Нет, ты слишком привязан, поэтому ты должен исполнять свои
предписанные обязанности без привязанности к результатам, и это
нишкам-карма. Тогда ты сможешь достичь освобождения и увидеть
душу.
Арджуна спросил:
- Можешь ли Ты привести мне пример людей, которые поступали
таким образом?
Кришна ответил:
- Да, цари, такие, как Джанака, достигли совершенства
единственно исполнением предписанного долга.
Арджуна сказал:
- Но я чувствую, что я уже нахожусь на уровне гйаны. Так почему
же я должен действовать?
Кришна сказал:
- Даже если ты находишься на этом уровне, ты должен исполнять
свои предписанные обязанности, чтобы дать знание общей массе
людей, показать правильный пример. В противном случае, глупые
люди будут просто подражать тебе. Они будут отрекаться от
деятельности и падут. Они будут считать себя подобными тебе. Но
если ты будешь сражаться, ты поможешь обычным людям следовать
шастрам. Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди
следуют за ним, о Партха. Во всех трех мирах нет такой
деятельности, которую Я должен был бы выполнять. И все же я
занят выполнением предписанных обязанностей. Я - Верховный
Господь, и Я являюсь в династии Йаду. И все же, если бы Я
нарушал правила шастр, все бы последовали Моему примеру и упали.
Если Я не буду совершать деятельность, все люди последуют Моему
примеру, все люди пойдут по Моему пути. Я стал бы причиной
рождения нежелательного населения, и таким образом Я нарушил бы
покой всех живых существ. Попытайся понять это, Арджуна. Так же,
как невежественные люди выполняют свои обязанности ради плодов,
мудрые также действуют, но без привязанностей, а ради того,
чтобы вывести людей на правильный путь. Из-за того, что сердца
тех, кто привязаны к деятельности, нечисты, отказ от
деятельности не очистит их, а наоборот приведет их к деградации.
Вместо этого, их нужно вовлекать в деятельность, но без
привязанности к плодам.
Арджуна сказал:
- Но Нарада сказал Вьясадеве: "Ты побуждаешь людей к
деятельности, но Ты не объяснил им цель жизни. Ты сказал только
о деятельности в варнашраме".
Кришна сказал:
- Нарада говорил о преданности. Я же говорю тебе о знании.
Чтобы заниматься преданным служением, вовсе не обязательно
сначала очистить сердце.
Арджуна спросил:
- Так в чем же разница между действиями невежественных людей и
действиями людей, обладающих знанием.
- О Арджуна, человек, введенный в заблуждение влиянием ложного
эго, считает себя совершающим действия. Но тот, кто обладает
знанием, видит, что действия в действительности выполняются
тремя гунами материальной природы. Тот, кому известна Абсолютная
Истина, не интересуется чувственным удовлетворением, потому что
он знает разницу между действием в преданном служении и
деятельностью ради плодов. Но невежественные, введенные в
заблуждение гунами материальной природы люди занимаются
материальной деятельностью и привязываются к ней. Поэтому
мудрый человек не станет беспокоить их, хотя их действия
являются действиями низшего порядка. Поэтому, Ардужна, подобно
слуге, действующему ради царя, посвяти всю свою деятельность
Мне, полностью сознавая Меня, и действуй, не думая, что ты -
исполняющий действия. Как царь приказывает своему слуге, Я
приказываю тебе сражаться и завоевать царство, действуя при этом
на духовном уровне. Те, кто следуют Мне с верой, без зависти,
несомненно, освобождаются, но те, кто из зависти не считаются с
этими наставлениями и не следуют им, обречены.
Арджуна сказал:
- Ты - Верховный Господь, и Твое мнение приводится в шастрах.
Люди знают, что они пойдут в ад, если не будут следовать этим
наставлениям. Так почему же они не следуют?
Кришна сказал:
- Даже обладающий знанием поступает согласно своей природе, ибо
поведение каждого человека зависит от влияния трех гун.
Арджуна сказал:
- Природа очень сильна, Кришна. Даже человек, обладающий
знанием, действует под контролем этой природы, как Ты только что
об этом сказал Сам. Но как царю почему бы Тебе не создать такой
закон, которого каждый бы боялся и следовал бы ему?
Кришна сказал:
- Твои речи разумны, но это не поможет, потому что люди не
контролируют свои чувства, и они будут нарушить законы шастр так
же, как нарушают законы государства. Даже если человек обладает
знанием о результатах, тем не менее он будет совершать грехи,
действуя под диктатом своей собственной природы. Это принесет
ему большие проблемы, и он пойдет в ад. Каково же решение,
Кришна?
- Как Я уже сказал, Арджуна, нишкам-карма очистит желания
человека, не подавляя их.
- Но как же можно подавить их? Если сердце человека очень
грязное, то он не может заниматься даже нишкам-кармой.
- Такой личности очень сложно исправиться. Но даже он может
очиститься, общаясь с чистым преданным, таким, как Нарада Муни.
- Если все находятся под контролем своей природы, Кришна, то в
таком случае правила и регуляции шастр бесполезны.
- Нет, Арджуна. Чувства, через которые получают знание,
привязаны к мирским наслаждениям и совершенно не расположены к
наставлениям писаний. Тот, кто стремится к достижению конечного
блага, не должен идти на поводу у своих чувств, которые подобны
ворам. С незапамятных времен люди занимаются деятельностью
мирского порядка, развивая привязанность к материальным вещам.
Эта привязанность чинит препятствия в преданном служении и
стягивает людей до материалистической жизни. Шастры же пытаются
переключить эти привязанности и антипатии, направляя человек по
верному пути. Вот почему правила и регуляции, которые даются в
шастрах, не бесполезны.
Арджуна сказал:
- Ты говорил, что, оставив свои животные привязанности и следуя
шастрам, сердце человека очистится. Поэтому не было бы лучше мне
жить, как брахману?
- Но сва-дхарма для кшатрийа - это сражение, Арджуна. Не
создавай своих собственных идей о религии. Прими авторитет Вед.
Так же, как человек воспринимает форму глазами, а не какими-либо
другими чувствами, человек познает религию при помощи Вед. Таким
образом, утверждения Вед в обязывающей форме являются дхармой.
Даже если человек умирает, исполняя свой долг, это лучше, чем
выполнять чужие обязанности, что в конечном счете будет причиной
падения. Не нужно следовать примеру Парашурамы и Вишвамитры,
которые сменили свое положение. Они обрели могущество, благодаря
аскезе. Также и положение Дроначарйи не заслуживает
прославлений, потому что он - брахман, который сражается.
- Кришна, но что же заставляет человека совершать греховные
действия даже помимо его воли, как-будто его толкает на это
какая-то сила?
- Это вожделение, Арджуна, которое рождается из гуны страсти и
позднее превращается в гнев. Это всепожирающий греховный враг
этого мира. Как огонь покрыт дымом, как зеркало покрыто пылью,
как зародыш скрыт во чреве, так и живое существо в различной
степени покрыто вожделением. Таким образом, чистое сознание
мудреца покрывается его вечным врагом - вожделением, которое
никогда не удовлетворяется и пылает, как огонь. Чувства, ум и
разум - пристанища вожделения; через них вожделение покрывает
истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение.
Поэтому, о Арджуна, сначала начни с контроля чувств, ибо
контролировать и легче, чем контролировать ум и разум. Ум может
быть еще привязан, но человек может контролировать свои чувства,
а контроль ума придет позднее. Вожделение очень и очень
греховно, и оно заставляет человека действовать с презрением.
Вожделение необходимо уничтожить любой ценой.
- Но как я могу это сделать, Кришна?
- Живые чувства выше мертвой материи. Ум выше чувств. Разум выше
ума, а душа выше, чем даже разум. Итак, познав свою
трансцендентальную сущность по отношению к чувствам, уму и
разуму, о Арджуна, человек должен укрепить ум с помощью
духовного разума и так, достичь своей чистой тождественности.
Таким образом, духовной силой победи этого ненасытного
врага - вожделение.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»