«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 55%

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Трансцендентальное знание

- Система йоги, о которой Я тебе рассказываю, вечна. Прежде эту
же систему Я объяснил великому прародителю Вивасвану - главе
царской династии Сурья. Вивасван передал ее Ману, а Ману передал
Икшваку. Таким образом эта наука передавалась по цепи
ученической преемственности, и так познавали ее святые цари. Но
со временем эта цепь была нарушена, и потому сущность знания
кажется сейчас утраченной. Я говорю тебе об этом потому, что ты
- Мой преданный и друг, и поэтому ты сможешь понять
трансцендентальную тайну этого знания.
- Но Кришна, бог Солнца, Вивасван, старше Тебя по рождению. Как
же мне понимать то, что вначале Ты передал эту науку ему?
- Эх, ты глуп, как дерево, Арджуна. Вот почему ты задаешь такие
глупые вопросы. Я принимал множество форм, и в этих различных
формах Я давал тебе это учение. Ты присутствовал и тогда, когда
Я говорил это Вивасвану. Но сейчас ты уже не помнишь этого. И
почему? Потому что Я покрыл твое знание Своей непостижимой
потенцией для того, чтобы эти игры могли продолжаться.
- Если Ты покрыл мое знание, то почему же Ты смеешься надо мной
и называешь меня тупым деревом?
- На самом деле, ты - парантапа, Арджуна, что значит "тот, кто
дает другим". И, поскольку ты знаешь, что благородная личность
никогда не будет говорить о себе, ты даешь возможность сделать
это Мне. Вот истинная причина, по которой ты задал мне такой
вопрос. Если же ты рождался много раз, Кришна, то как Ты можешь
помнить все эти рождения? Я не рожден, Я вечен. И хотя Я -
Господь всех живых существ, Я являюсь из века в век в Моей
изначальной трансцендентальной форме.
- Но что же здесь такого уникального, Васудев. Живое существо
также вечно и нерожденно?
- Но Я - авйайатма, Арджуна. Мое тело неразрушимо. Живые
существа рождаются из-за своей кармы и невежества, но Я -
ишвара, Верховный контролирующий. И хотя Я рождаюсь, Я все же
сохраняю Свою прежнюю форму. Живые существа этого делать не
могут. Это удивительно и непостижимо через логику. Так же, как
солнце восходит утром, так же Я являюсь здесь, и кажется, что Я
рождаюсь. Но Я являюсь в Своей изначальной форме сач-чид-ананда,
которая неподвержена изменениям. Я являюсь по Своей милости,
чтобы освободить живые существа. Это только кажется, что Я
рождаюсь.
- Когда же Ты приходишь, Кришна? Ты приходишь по Своему желанию?
- Я являюсь, когда религия на земле приходит в упадок и
воцаряется безбожие.
- Но зачем Ты приходишь?
- Чтобы освободить праведных и уничтожить негодяев, а также,
чтобы восстановить принципы религии, Я лично являюсь из века в
век.
- Но Твои преданные достаточно могущественны, чтобы сделать это
Кришна.
- Да, Мои преданные сами в состоянии сделать все это, но так как
они очень хотят получить Мой даршан, Я являюсь, чтобы защитить
их от боли разлуки со Мной.
- Что же дает понимание Твоего явления, Кришна?
- Тот, кто знает трансцендентальную природу Моего появления и
Моих деяний, покидая это тело, не рождается снова в этом
материальном мире, но достигает Моей вечной обители.
Освободившись от привязанности, страха и гнева, полностью
погрузившись в Меня, многие люди очистились, познав Меня. Их
аскезы были направлены на то, чтобы понять Мои джанму и карму, и
таким образом все они достигли трансцендентальной любви ко Мне.
- Твои чистые преданные ясно понимают, что Твои рождение и
деяния вечны, Кришна, но другие принимают у Тебя прибежище,
чтобы получить знание. Они не думают, что Твои рождение и деяния
вечны. Они не хотят бхакти, они хотят гйаны.
- За чем бы они ни обращались, Я вознаграждаю их соответственно,
не больше и не меньше, о Арджуна. Есть и такие, которые
понимают, что Мои рождение и деяния вечны. И, учитывая это, они
медитируют на Меня и служат Мне. Я деляю таких людей Своими
спутниками и совершаю с ними Свои игры, когда Я являюсь. И Я
даю им према-бхакти - плод их аскез. Но гйани, которые служат,
не веря в Мою вечную форму и действия, Я отдаю в распоряжение
Майа-деви, и они вынуждены постоянно рождаться и умирать. Другим
гйани, которые знают, что Моя форма вечна, но предаются Мне ради
освобождения, Я даю брахмананду, и они сливаются с Брахманом.
Поэтому предаются не только преданные, но также гйани, карми,
йоги, поклоняющиеся полубогам. Все они следуют Моему пути и
получают их результаты от Меня в соответствии со своими
желаниями. Люди в этом мире желают успеха в делах, совершаемых
ради выгоды и поэтому поклоняются полубогам. И конечно, в этом
мире люди добиваются плодов такой своей деятельности.
- Путь бхакти, гйаны ведет к освобождению, а путь кармы
порабощает. Так зачем же Ты создал путь кармы, Васудев?
- В соответствии с тремя гунами материальной природы и
деятельностью, связанной с ними, Мною созданы четыре класса
человеческого общества. Эти четыре варны и деятельность в этих
варнах предназначены для того, чтобы контролировать ум и
чувства. Они созданы Мной в соответствии с гунами и кармой
людей. Но хотя Я - создатель этой системы, Я не являюсь
непосредственно действующим. Я действую через Свою энергию.
Итак, Я - действующий и недействующий. И хотя Я использую для
этого свою энергию, Я ничего не теряю от этого. Я остаюсь
неизменным.
- Я понимаю, но сейчас ты родился как кшатрийа, и Ты действуешь
как кшатрийа, Васудев. Итак, получаешь ли Ты карму?
- Нет такой деятельности, которая влияла бы на Меня, Арджуна,
потому что Я не стремлюсь к ее плодам. Поэтому Я свободен. Я не
подобен всем живым существам. Моя деятельность не связывает
Меня. Я действую не ради себя. Я действую ради других живых
существ, и Я полностью удовлетворен. Я знаю все в совершенстве,
и Я не привязан к плодам действий. Тот, кто понимает эту истину
обо Мне, также не запутывается в плодотворных реакциях своей
деятельности. Все освобожденные души в древние времена
действовали с таким пониманием. Они, как и бог Солнца, исполняли
свои обязанности, следуя по их стопам.
- Но неужели Я нахожусь выше уровня деятельности, чтобы просто
контролировать ум и чувства, Кришна?
- Если сердце еще нечисто, Арджуна, то человек должен заниматься
деятельностью, чтобы очистить его. Но если его сердце уже чисто,
то он должен действовать, чтобы показать правильный пример
другим. Однако, если ты последуешь этим наставлениям без
понимания, ты станешь слепым последователем. Ты не должен
поступать слепо, как баран. Действуй с пониманием, сознавая
конечный результат твоей деятельности.
- Ты действуешь как освобожденная личность, и это подразумевает,
что человек не должен действовать по-другому. Скажи мне об
этом, Кришна.
- Даже умные люди не знают, что есть действие, а что
бездействие, Арджуна. Теперь Я объясню тебе. Человек должен
досконально понимать, что есть действие, что есть запрещенное
действие и что есть бездействие. Тот, кто понимает, что
деятельность в отречении не влечет за собой реакций, и что
реакции приходят как результат так называемого отречения,
является самым разумным среди людей.
- Можешь ли ты привести пример, Кришна?
- Когда чистая личность обладает знанием, как Махараджа Джанака,
даже если он при этом не является саннйаси, его деятельность -
это йога, а его карма - это акарма, свободная от реакций. Его
деятельность не связывает его. Но с другой стороны саннйаси,
которому недостает трансцендентального знания, будет повязан в
этом мире. Только тот человек, который видит различие между
этими двумя категориями людей, является разумным, и его действия
будут чисты от всех последствий. Любой может обладать полным
знанием, если его усилия лишены эгоистических желаний. Мудрецы
говорят, что последствия деятельности такого человека сгорают в
огне совершенного знания. Этот знающий человек действует,
полностью контролируя свои ум и разум, отрешается от всех
собственнических инстинктов и трудится только ради жизненно
необходимого. Он довольствуется прибылью, которая приходит сама
собой. Его деятельность погружена в трансцендентальное. Поэтому,
Арджуна, исполнение твоего воинского долга со знанием подобно
жертвоприношению, которое совершает брахман в храме. Твой лук
Гандива - это ложка, твои стрели - это ги, а армия Кауравов -
огонь. Ты же являешься брахманом на этом жертвоприношении,
Арджуна. И, полностью погружаясь в эту медитацию, ты, без
сомнения, достигнешь духовного царства.
- Я никогда не слышал, чтобы сражения сравнивались с
жертвоприношением, Васудева. Каковы различные виды
жертвоприношений, и что они дают?
- В Ведах дается много способов совершения жертвоприношений,
Арджуна, в соответствии с разными категориями людей. Некоторые
йоги в совершенстве поклоняются полубогам, предлагая им
различные жертвоприношения. А некоторые предлагают жертвы на
огонь Верховного Брахмана. Брахмачари приносят в жертву процесс
слушания и чувства на огонь умственного контроля, а грихастхи
приносят в жертву объекты чувств на огонь чувств. Принимая
строгие обеты, одни жертвуют своим имуществом, а другие
совершают суровые аскезы. Некоторые практикуют аштанга-йогу, а
некоторые также изучают Веды. Одни практикуют пранайаму, другие
ограничивают себя в еде; ограничивая себя в еде, предлагают в
качестве жертвы выдыхаемый воздух. И чего они достигают? Все,
совершающие жертвоприношения, очищаются от кармических реакций
и, вкусив нектар плодов жертвоприношений, прогрессируют в
духовной жизни. О лучший из династии Куру, не принося
жертвоприношений, невозможно обрести счастье на этой планете в
этой жизни, что же тогда говорить о последующей? Все эти
разнообразные жертвоприношения одобряются Ведами, и каждое из
них порождается определенным типом людей. Зная это, ты
достигнешь освобождения.
- Какое же жертвоприношение выше, Кришна?
- Жертвоприношение, совершаемое в знании, лучше, чем
жертвоприношение своим материальным имуществом. В конце концов
высшая цель совершения жертвоприношений - достижение
трансцендентального знания.
- Как мне узнать больше о жертвоприношении, совершаемом в
знании, Кришна?
- Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю.
Вопрошай его смиренно и служи ему. Самореализованные души
способны дать тебе знание, ибо они видят истину. Получив
истинное знание от них, ты никогда не ввергнешься вновь в эту
иллюзию. Думая о том же, ты можешь убить своих родственников.
Благодаря этому знанию, ты увидишь, что твои родственники
отличны от своих тел. Ты увидишь, что они являются частью Меня,
что они принадлежат Мне. Даже самая греховная личность может
пересечь океан греха на корабле трансцендентального знания. Как
пылающий огонь превращает дрова в пепел, Арджуна, так и огонь
знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
В этом мире нет ничего более возвышенного и чистого, чем
трансценгдентальное знание. Это знание - зрелый плод всего
мистицизма. Просто резко приняв саннйасу, человек не может
получить это знание, но совершая нишкам-карму в течение
продолжительного периода времени, человек достигнет этого
знания. Человек должен действовать ради этого, и также он должен
обладать верой. Но невежественные и неверующие люди,
сомневающиеся в писаниях, не обретают сознания Господа. Они
падают вниз. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире,
ни в следующем. Но тот, кто преданно служит Господу, отказываясь
от плодов своей деятельности, и чьи сомнения разрушены
трансцендентальным знанием, действительно познал себя. Таким
образом, его не связывают последствия его деятельности, о
Дхананьджайа. Поэтому разруби все сомнения, родившиеся в твоем
сердце мечом знания, который Я дал тебе, утвердись в
бескорыстном жертвоприношении, воспрянь и сражайся.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»