  |
 |
Прочитано: 86% |
| Sponsor's links: |
Sponsor's links: |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
|
|
Прочитано: 86% |
касающихся Ведической космологии. Мы также указываем параграфы в
предшествующих главах, где даны более детальные ответы.
Вопрос: Ведическая литература говорит, что луна находиться выше
солнца. Как это возможно?
Ответ: В 22 главе Пятой Песни приведены высоты планет относитель-
но земли и там утверждается, что луна расположена на 100 000 йод-
жан выше лучей солнца. В этой главе слово "выше" означает "выше
плоскости Бху - мандалы". Это слово не относиться к расстоянию,
измеренному радиально от поверхности земного шара. В разделе 4.b
мы показываем, что если плоскость Бху-мандалы соответствует плос-
кости эклиптики, то тогда в действительности имеет смысл гово-
рить, что луна находится выше солнца относительно Бху - мандалы.
это не означает, что луна расположена дальше от земного шара, чем
солнце.
Например, если точка А находится в некоторой плоскости,
точка В - на 1000 миль выше этой плоскости, а точка С - на 2000
миль выше этой плоскости, то мы не можем с необходимостью ут-
верждать, что точка С расположена дальше от точки А, чем точка В.
Вопрос: В ШБ 8.10.38 к. Шрила Прабхупада говорит: "Предполагают,
что солнце находится на 93 000 000 мили выше поверхности земли, и
из Шримад-Бхагаватам мы узнаем, что луна расположена на 1 600 000
миль выше солнца. Поэтому расстояние между землей и луной было бы
95 000 000 миль". Не говорит ли это явным образом о том, что луна
находится дальше от земли, чем солнце.
Ответ: В резюме в конце 23 главы Пятой Песни Шрила Прабхупада
говорит: "Расстояние от солнца до земли составляет 100 000 йод-
жан". Приняв йоджану равную 8 милям, мы приходим к расстоянию в
800 000 миль. Мы предполагаем, что когда Шрила Прабхупада приво-
дит расстояние между землей и солнцем, соответствующее современ-
ной западной науке и равное 93 000 000 милям, он попросту указы-
вает, что если вы сравните Бхагаватам и современную астрономию,
то вы получите противоречивую картину. Его заключение состояло в
том, что следует просто принять Ведическую версию, и он не был
заинтересован лично детально вдаваться в астрономические аргу-
менты.
- 2 -
Вопрос: Что означает ваше высказывание относительно того, чтобы
детально вдаваться в эти аргументы?
Ответ: Шрила Прабхупада давал указания некоторым из своих учени-
ков делать это ради проповеди. В письме к Сварупе Дамодаре дасу
от 27 апреля 1976 года Шрила Прабхупада говорил: "Сейчас наши
доктора должны сотрудничать и изучать 5-ю Песнь, чтобы сделать
модель для здания Ведического Планетария... Поэтому сейчас все
ваши доктора должны тщательно изучать детали 5-й Песни и сделать
работающую модель вселенной. Если мы сможем объяснить сменяющие-
ся сезоны, затмения, фазы луны, смену дня и ночи и пр., тогда
это будет очень сильная пропаганда". В этой связи, в письме к
доктору Вольфу - Ротткею от 14 октября 1976 года, он специально
упомянул Сварупу Дамодару даса, Садапуту даса и Мадхаву даса.
Вопрос: Если расстояние от земли до солнца равно 800 000 милям,
то как это можно совместить с данными современной астрономии?
Ответ: Это расстояние находится относительно плоскости Бху -
мандалы. Согласно приведенным в Пятой Песни величинам расстоя-
ние от центра Джамбудвипы до орбиты солнца вокруг горы Манасот-
тара составляет 15 750 000 йоджан. Это расстояние берется в
плоскости Бху-мандалы и составляет 126 000 000 миль, при йод-
жане равной 8 милям, и 78 750 000 милям, при йоджане равной 5
милям. Поскольку в Индии использовались значения для йоджаны,
колеблющееся от 5 до 8 миль, эта величина сравнима с современным
значением расстояния от земли до солнца 93 000 000 миль.
Вопрос: Используя радар и лазеры, ученые недавно получили очень
точные оценки расстояния от земли до луны. Это расстояние нахо-
дится около 238 000 миль. Как вы совместите это с Ведическими
вычислениями?
Ответ: Согласно Сурья-сиддханте, расстояние от земного шара до
луны составляет около 258 000 миль (смотри раздел 1.). Это
приемлемо согласуется с современным значением.
Вопрос: Если луна находиться на расстоянии 258 000 миль от зем-
ного шара, то как она может быть на 100 000 йоджан выше солнца?
Это кажется трудным для понимания, даже если последнее расстоя-
ние берется относительно плоскости Бху-мандалы.
Ответ: Подробный ответ на этот вопрос приведен в разделе 4.в, и
читателю особенно следовало бы изучить таблицы 8 и 9 в этом раз-
деле. Коротко, мы предположили следующее: высоты планет от
- 3 -
Бху-мандалы соответствуют максимальным высотам этих планет от
плоскости эклиптики в видимой солнечной системе. Это соответс-
твие носит приближенный характер, поскольку Пятая Песнь дает
точку зрения полубогов, в то время, как в современной астрономии
и в джйотиша-шастрах точка зрения соответствует обычным людям.
Короче говоря, мы предположили, что описание вселенной,
приведенное в Пятой Песни, полностью совместимо с тем, что мы
видим. Отличия обусловлены разницей между точкой зрения челове-
ческих существ и полубогов. Таким образом, вследствие более вы-
сокой размерности перспективы полубогов, Бху-мандала была бы не-
посредственно видна, и относительные положения Бху-мандалы,
солнца и луны были бы проявлены так, как это описано в Пятой
Песни.
Вопрос: Как мы можем понять гигантские горы описанные в Пятой
Песни? Про некоторые из них, включая Гималаи, говориться, что
они достигают в высоту 80 000 миль.
Ответ: Очень сомнительно, что даже научно необразованная лич-
ность в древней Индии думала бы, что Гималайские горы из нашего
обычного опыта имели высоты 80 000 миль. В конце концов такие
личности традиционно, пешком, совершали поломничества в Ба-
дарикашраму. Мы предположили, что космические горы Пятой Песни
имеют более высокую размерность; они являются реальными, но для
того, что бы их увидеть необходимо развить чувственные способ-
ности полубогов и великих йогов. таково традиционное понимание,
хотя слова, такие как "более высоко размерный", не используются,
и описания проводятся исходя из фактов, соответствующих точке
зрения полубогов и других великих личностей (таких, как Пандавы).
Шрила Прабхупада сказал, что современные ученые "едва ли ос-
ведомлены о планете, на которой мы сейчас живем" (Ш.Б.5.20.37р).
Если бы наш обычный трехмерный континиум был бы всей реаль-
ностью, тогда это утверждение могло бы показаться неправильным.
В разделе 3.b.4, однако, мы приводим ведическое доказательство,
показывающее, что этот трехмерный мир связан с областями более
высокой размерности.
Вопрос: Если Океан Гарбходака заполняет половину вселенной, то
где он находится и почему мы не видим его?
Ответ: Океан Гарбходака расположен под Бху-мандалой. Таким
образом его местоположение соответствует области небесной сферы
южнее плоскости большого круга, образованной Бху-мандалой. Мы
доказали, что он должен был бы находиться или в южной небесной
- 4 -
полусфере или в области к югу от эклиптики (смотри раздел 3.d).
Океан Гарбходака также является объектом более высокой раз-
мерности.
Вопрос: Неправда ли, что в южной полусфере находится меньше
звезд, чем в северной? Не из-за того ли это, что мы с земли
смотрим на Бху-мандалу сверху вниз?
Ответ: Изучение типичных звездных диаграмм показывает, что коли-
чество звезд, видимых в южной полусфере по-существу такое же как
и количество звезд, видимых в северной небесной полусфере.
(Смотри рисунки 11 и 12.)
Вопрос: Какова была позиция Шрилы Прабхупады относительно полета
на луну? По-видимому существует некоторая неоднозначность в его
заявлениях по этому вопросу?
Ответ: Шрила Прабхупада предлагал несколько возможных объяснений.
но его основная точка зрения состояла в том, что астронавты не
смогли посетить Чандралоку, поскольку они не достигли цивилизации
полубогов, которая там существует.
Поставим этот вопрос по-другому. Если луна является в дейс-
твительности не более чем безжизненной пустыней, как утверждают
ученые, тогда Ведическая литература, описывающая Чандралоку, бы-
ла бы неправильной. Эта тема обсуждается в разделе 6.c.1.
Вопрос: Что вы скажете относительно дискуссии о том, что полеты
на луну сфальсифицированы правительством США? Иск по этому пово-
ду предъявлен в книге Билли Кайзинга "Мы никогда не летали к Лу-
не". р.164
Ответ: Хотя эта книга содержит некоторые интересные моменты, до-
казательства, приведенные в ней, являются в основном
спекулятивными и носят косвенный характер. Один из основных до-
водов Кайзинга состоит в том, что Томас Бэрон, служащий Североа-
мериканской Авиации, который записывал критический доклад по
программе "Аполло", был убит правительственными агентами. Кай-
зинг утверждает, что это сделано как часть правительственной
программы по сокрытию фальсификации полетов на луну. К сожале-
нию, если это правда, тогда было бы слишком опасным обладать
твердой уликой доказывающей такое сокрытие. Другое утверждение,
сделанное Кайзингом состоит в том, что согласно официальным
отчетам, шесть полетов "Аполло" были выполнены почти без изъ-
- 5 -
яна. В противоположность этому история космических программ до и
после программы "Аполло" наполнена повествованиями об авариях и
механических поломках. Кайзинг доказывает, что это представляет-
ся статистически маловероятным и приводит этот факт как под-
тверждение того, что полеты "Аполло" были сфабрикованы. Это ут-
верждение интересно, но, конечно, не является убедительным.
Вопрос: Чем оправдано приведение работ Индийской математической
астрономии, таких как Сурья-сиддханта и Сиддханта-сиромани?
Ответ: Шрила Прабхупада следует за Шрилой Бхактисиддхантой
Сарасвати, цитируя эти работы, которые называются джйотиша
шастры. Он делает так, поскольку Шрила Бхактисиддханта Сарасвати
ссылался на эти работы в своих книгах. Шрила Бхактисиддханта
дает точные цитаты и не говорит ничего, показывающего, что эти
работы являются в чем-либо неправильными.
Также джйотиша шастры цитировались другими вайшнавскими ком-
ментаторами Бхагаватам. Смотри главу 1.
Вопрос: Шрила Прабхупада ссылается на землю как на шар, и Шрила
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ссылается на Сурья-сиддханту и
другие джйотиша шастры, которые описывают землю как шар. Но не
является ли это нововведением, сделанным Шрилой Бхактисиддхантой
в соответствии с современной астрономией?
Ответ: это не является нововведением, сделанным Шрилой Бхакти-
сиддхантой. Более ранние комментаторы Шримад-Бхагаватам ссылают-
ся на джйотиша шастры, включая Сурья сиддханту. Примером служит
Вамсидхара, живший до 1642 года н.э, до того времени, когда за-
падная наука проникла в Индию (смотри приложение 1).
Вопрос: Это означает, что нам следует принять джйотиша шастры
как абсолютную истину на уровне Шримад-Бхагаватам?
Ответ: Нет. Шримад-Бхагаватам является безупречной Пураной, со-
держащей чистое знание Верховной Личности Бога. Джйотиша шастры
служат руководством для выполнения астрономических вычислений.
Бхагаватам представляет мир из трансцендентной перспективы, или,
по крайней мере, дает перспективу великих личностей, вовлеченных
в игры Кришны. Джйотиша шастры имеют дело с движением планет, как
они видны обыкновенными человеческими существами.
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
| Sponsor's links: |
|