«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 69%

С П У С К А Я С Ь С Г О Р Ы

     Харе Кришна. Я впервые вышел на прогулку с тех пор, как вернулся в Гита-нагари. Я не собираюсь говорить о переменах, происходящих со мной, о том, что, в основном, я встречаюсь с разными людьми и посещаю храмовую программу, пытаясь уравновесить внутреннюю и внешнюю жизнь.
     Я хочу дать определение слову "молитва". Это когда вы поворачиваетесь к Кришне и Прабхупаде с тем, что у вас на уме и в течение дня говорите с ними. Вы можете заявлять, что подобные действия уже присутствуют в вашей жизни. Но во время молитвы вы на самом деле обращаетесь к ним и говорите с ними. Можно сказать, что все остальное почти как спектакль, но во время молитвы вы внезапно поворачиваетесь и действительно говорите с ними. Это, однако, не означает, что, повернувшись к Кришне, вы уже полностью открываетесь Ему и ваши чувства становятся глубокими настолько, как вы того бы хотели. Все равно продолжайте заниматься этим. Я надеюсь, что в будущем, благодаря молитве, смогу поворачиваться к Кришне и Прабхупаде, не просто вспомнив, что этому необходимо уделить время, но действительно обращая к ним свое внимание на глубокой основе. Я хочу обращаться к ним и смотреть на самого себя такими глазами, какими видят меня они, - во всей моей низости, что заставит меня рыдать и сокрушаться, что позволит понять их величие и собственное ничтожество. Однажды со мной это должно произойти. По крайней мере, я уделяю внимание тому, чтобы сделать этот поворот, и это кажется чрезвычайно важным. Это кажется более важным, чем что-либо еще, все остальное лишь от этого.
     Таково высшее сознание - истинное понимание того, кем вы в действительности являетесь. Теперь на прогулки осталось меньше времени.

     Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе \ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Я говорю, чтобы подбодрить себя. Я хочу подбодрить себя, потому что теперь, в отличие от недавнего одиночества, мне придется встречаться с большими аудиториями. Я вижу, что молитва подразумевает жизнь, принесенную в жертву. Жертвовать Кришне каждое мгновение. Молиться - значит постоянно общаться с Господом и просить занять себя служением Ему. И Он действительно занимает меня в служении Себе, не только когда я произношу Его имя, но и тогда, когда я общаюсь с преданными и помогаю им быть сильными. Это тоже является проповедью. В этом заключается мое служение.
     Забавно, что для того, чтобы почувствовать в себе способность к общению и способность к развитию внутренней жизни, мне нужно быть одному, хотя я должен служить, занимаясь проповедью. Мое служение - встречаться с другими людьми, и именно это служение определяет то, что я делаю успехи в молитве. С одной стороны, встречаться с людьми кажется мне утомительным, но с другой стороны - это жертва. Поэтому, когда я чувствую себя стесненным, или же мне не хочется идти на очередную встречу, я думаю о том, что делается это ради Кришны, и такие мысли приводят меня в ликование. Это ничуть не хуже молитвы, точнее, это то-же своего рода молитва. Я сознаю, что делаю это для Кришны, хотя это и не просто. Чем больше удовлетворения вы будете находить в таких действиях, тем лучше. В дополнение к исключительной углубленности в себя, которая присуща разговорам с Кришной, к которым я старался как можно чаще обращаться в течение дня, в качестве жертвы я надеюсь научиться говорить с Кришной по-другому - через проповедь. На определенном уровне здесь, несомненно, возникает противоречие, но я надеюсь его преодолеть.

     Я сижу на пне и хочу немного поговорить, чтобы потом я мог вспомнить все это. Как прекрасен лес Господа в октябре. Очень теплый день. Коричневые стволы деревьев тянутся вверх. В руке у меня листья разных форм и окрасок - от летне-зеленых до красно-желтых и коричневых. Одни тонкие и шелковистые, другие грубые. На деревьях еще много листьев, и, по-моему, это чем-то напоминает лес Кришны во Вриндаване. Кришна играет. Почему бы Богу и не поиграть в красивом лесу? Майявади и даже самые видные религиозные деятели не могут понять этого. Кришна в духовном мире очень отличается от Того, Каким мы Его себе здесь представляем.
     Даже если вы очень заняты, вам не помешает время от времени уединиться, что должно совершаться вами, как часть вашего служения Господу. Иметь возможность удрать на время, чтобы помолиться в одиночестве, - совсем неплохо. Давайте стараться работать над тем, чтобы гармонично совмещать интересы деятельного человека и человека, стремящегося к одиночеству.

     Возможно я повторяю то, что уже говорил, но на сегодняшней прогулке по холму в Гита-нагари я снова прошу у Господа и Прабхупады дать мне возможность увидеть фальшивость своего положения, увидеть, что я избегаю быть их вечным слугой. Я совершил много ошибок, будучи преданным, и до того, как им стал, позвольте мне осознать свои ошибки и занять свое истинное положение - не положение продвинутого преданного, большого гуру и чистой, смиренной души, но души очень падшей, отчаянно нуждающейся в Господе, безумно любящей Его, подобно тому, как ребенок любит своего отца. Это где-то в глубине. Я не чувствую этой любви, не чувствую этой потребности. Поэтому мне и нужна молитва для того, чтобы проснулась любовь, чтобы я понял необходимость раскаяния и молился о том, чтобы войти в это состояние. Но так как я далек от этого, я гуляю, воспеваю, пишу и молюсь, но я подобен человеку облизывающему банку с медом.
     Как сказал Амала Бхакта, я как бы покрыт льдом. Вокруг моего сердца большая льдина, и с этим ничего нельзя поделать. Вот почему я молюсь, вот почему обращаюсь к Тебе, хоть и не рыдаю, хоть и не способен любить, да и не заслуживаю этого. Если я почувствую Твою любовь, то я могу ее лишиться из-за собственной самовлюбленности. Я еще не заслуживаю льющейся на меня любви. И все же я молю о ней. Как говорил Бхактивинода Тхакур, Ты - самая разумная личность, и Ты можешь сделать так, чтобы все это стало возможным. Мой дорогой Господь, вот то, что я ощущаю внутри себя, - моя жизнь проходит впустую, хотя внешне все буд-то бы в порядке: я живу в домике далеко в горах, читаю книги и встречаюсь с людьми. Со стороны все кажется в порядке, но в том-то и дело, что это только кажется. У меня нет внутренней жизни. Пожалуйста, помоги мне.

     Еще один теплый октябрьский день. Похоже, что здесь, наверху, все окрасилось в золотой цвет. Стало меньше зелени. Каждый день я собираю красивые разноцветные листья и ставлю их в вазу перед Божествами. За день листья на алтаре высыхают, и я собираю новые. Это отвлекает от мыслей о Кришне? Я так не думаю.
     Чего я хочу? Я хочу убежать от самого себя. В какой-то степени я осознаю, что раньше был более эгоистичным, чем сейчас, и был больше поглощен самим собой. Но преодолевая это, вы достигаете перемен тонкого плана. Такие изменения происходят поэтапно - вы постепенно избавляетесь от своего эгоизма. Подобные изменения - это прогресс. Поскольку я знаю, что по сравнению с прошлым я чего-то достиг, это позволяет мне надеяться и на дальнейшие неограниченные движения. Однако, это такие достижения, на которые вы, в действительности, не обращаете внимания. Вы чего-то достигли и продолжаете двигаться дальше, становясь все меньше и меньше, и вы не очень-то уж интересуетесь переменами, происходящими в вас, не обращаете внимания и на свое настроение и даже на чувство собственной незначительности. Самое главное то, что вы начали чаще поворачиваться к Кришне. Но означает ли такое поэтапное продвижение то, что я не могу до конца осознать, к чему стремлюсь и чего желаю? Нет. Я это знаю, но все же от Кришны зависит все, и на самом деле, вы не можете до конца разобраться во всех этих мыслях.
     Дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Прошу Тебя, открой мне, что препятствует моим более близким отношениям с Тобой. Совсем недавно в комментариях Прабхупады я прочитал, что результат воспевания и слушания зависит не от самого механического действия, а от беспричинной милости Господа. Успех достигается, когда удовлетворен Господь. Но когда же Господь удовлетворен? По-моему, говорится, что Он удовлетворен тогда, когда мы показываем, что у нас есть желание; когда мы показываем, что без Него мы действительно чувствуем себя совершенно беспомощными; когда зависим от Него и взываем к Нему. А потому я взываю к Тебе, мой Господь, может быть не очень искренне, но все же я помню о Тебе. Я стараюсь помнить о своей связи с Тобой.
     Пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе \ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Я прошу Тебя, пожалуйста, сделай так, чтобы качество моего воспевания и чтения повысилось, внуши мне желание помогать другим живым существам, чтобы они могли прийти к сознанию Кришны. Мне известно, что то сознание Кришны, которым я в небольшой степени обладаю, - несомненное преимущество перед теми, кто находятся под влиянием ложного эго, - перед теми, кто забыл Тебя. Я должен желать помочь этим людям, и сам двигаться дальше. Я знаю, что Ты будешь помогать мне, когда увидишь, что я стал лучше выполнять свои обязанности и стал больше любить других людей. Слава Твоей Светлости.

     Харе Кришна. Сегодня утром шел дождь. Немного похолодало. Сейчас дождь закончился. Прекрасные золотистые деревья. Они полностью одеты в золото, чуть-чуть зелени. Серые, белые голубые облака. Осень, наверное, самое живописное время года.
     Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прости мои оскорбления и помоги мне избегать их впредь. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне развить любовь к Тебе и Шримати Радхарани. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне способствовать другим в развитии любви к Тебе. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне понять, что Ты - высшая власть, высшая красота, а я ничего. Я слуга слуги. Таково мое положение.
     По-моему, я стал лучше понимать, что молитвы на английском могут быть подготовкой. Английский язык имеет определенное преимущество: он включает процессы мышления и чувственного восприятия, а потому мы можем с легкостью воспринимать смысл молитвы. Хотя Харе Кришна мантра - это непосредственно Сам Кришна, другие молитвы помогут вам как бы разогреться, войти в такое состояние, в котором вы действительно сможете воспевать с мольбой, обращенной к Кришне. Пожалуйста, займи меня служением Тебе. Вы можете останавливаться даже не дочитав круга, всего лишь секунд пять, и говорить: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Благодарю Тебя за милость повторения Харе Кришна мантры. Пожалуйста, позволь мне воспевать внимательно. Мой Господь, пожалуйста, одари меня Своей милостью, чтобы я мог воспевать правильно". Можно молиться также во время разговоров с другими людьми: думать о Кришне или просить о том, чтобы Он благословил их. Кришне нравится, когда мы добры к людям.

  На некоторые из этих мыслей меня навели другие преданные. Я действи-

тельно прислушивался к тому, что, по мнению других, делал не так, и я не считаю, что учитывать подобные замечания мне больше не нужно, и что все это уже в прошлом. Мне сказали, что я должен подумать о боли, которую причиняю другим, когда с самонадеянностью действую как гуру, когда веду себя оскорбительно по отношению к своим братьям в Боге. Я должен испытать боль этих оскорблений для того, чтобы мне открылись все мои анартхи, и тогда, возможно, я увижу необходимость в том, чтобы повернуться к Кришне, остро ощущая несоответствие занимаемому мной положению. Когда я думаю о том, что у меня не так, я в первую очередь натыкаюсь на сухость, а затем на автоматизм своих действий. Я просто потворствую собственным слабостям, заботясь лишь о себе и не замечая остальных. Мои слабости - это то, о чем я только что сказал, а еще лень, еда для удовлетворения чувств - эти вещи очевидны, и, кроме того, отсутствие всеобъемлющего духа проповеди и отсутствие готовности пожертвовать всем ради нее. Если бы у меня была преданность Кришне, эти анартхи, несомненно, можно бы было устранить.
     Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста помоги мне преодолеть мои анартхи. Один я не в состоянии это сделать. Я не желаю оставаться на этом уровне автоматизма и сухости. Пожалуйста, разбей вдребезги мои анартхи. Я прошу Тебя об этом, даже если мне будет больно их видеть и больно будет пройти через это. Помести меня в такую ситуацию. Помоги мне увидеть, что я делаю не так. Сломай меня так, чтобы я действительно стал Твоим слугой, каковым и являюсь на самом деле. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне воспевать Харе Кришна мантру внимательно, с преданностью, взывая и прося о помощи так, как дитя зовет свою мать. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, дай мне понять, что я не господин, а Твой ничтожный слуга. Прошу Тебя, позволь мне увидеть, как Ты действуешь через других людей и позволь мне молиться об их благе. Господь, пожалуйста, поставь меня на мое истинное место. Пожалуйста, позволь мне быть искренним учеником, преданным Шриле Прабхупаде. Избавь меня от грубости. Позволь мне перестать быть обманщиком. Позволь мне затрагивать сердца людей своими лекциями, и, мой Господь, позволь мне понять, насколько я неправ, насколько я плох. Иначе, как я смогу к Тебе приблизиться?
     Почему мы принимаем Кришну Богом? Первое: Его деяния находятся в полном соответствии со смыслом слова "Бхагаван". Вы можете назвать любое из шести качеств, присущих Бхагавану, и привести примеры, подтверждающие, что этим качеством обладает Кришна. Второе: в ведических писаниях Кришна предстает перед нами как Бог, хотя это и требует определенного понимания, но это, несомненно, прослеживается в "Бхагавад-гите" и "Шримад-Бхагаватам", и в меньшей степени в других писаниях. Знакомство с ведическими писаниями в свою очередь приводит нас к заключению номер три: "Бог должен быть всепривлекающим, и все Его могущество исходит из Него Самого - изначального наслаждающегося Господа. Это постигается благодаря науке о Боге. Важным подтверждением являются такие стихи, как эте чамша-калах пумсах, или ваданти тат таттва-видас, а также "Брахма-самхита". Другое подтверждение - это то, что великие ачарйи принимают Кришну Богом; таким ачарйем для нас является Шрила Прабхупада. Что касается меня, я просто чувствую, что Кришна должен быть Богом. Кришна действительно привлекает нас Своей изначальной формой. Мы привлекаемся этим образом и не желаем поклоняться никакой иной форме Бога. Эта форма приводит в экстаз и привлекательна как с религиозной, так и с интеллектуальной точек зрения. Но, конечно, поклонение Кришне не исключает поклонения другим формам Бога, принимаемых другими религиями.
     Мой дорогой Прабхупада, мой дорогой Господь Кришна, я молюсь с надеждой доставить вам удовольствие своими молитвами. Мне сказали молиться о том, чтобы мне открылось мое собственное ничтожество, чтобы я смог понять свои заблуждения и стал взывать к вам в раскаянии и молить о том, чтобы вы не отстранили меня от себя. Мы склонны думать: "У меня все в порядке. Все просто прекрасно. Все хорошо. Мои дела идут как надо". Однако, дела обстоят как раз наоборот. Я разлучен с вами, и это ужасно, и следствием этого является моя склонность совершать оскорбления, от чего я должен избавиться. Я продолжаю пребывать в иллюзии. Но я думаю, что данная молитва и есть та самая молитва, которую мне следует читать. Она схожа с молитвой тринад апи суничена - считать себя ниже соломы, лежащей на улице, быть терпеливее дерева и избавиться от всякого чувства ложной гордости. Как можно добиться этого, кроме как по вашей милости, кроме как моля вас о милости подобным образом? Я молюсь о возможности увидеть собственное ничтожество.

     Шесть часов вечера. Сыро. Темнеет. Но еще достаточно света, чтобы успеть скорее возвратиться назад, собрав по пути листьев. Сейчас мои спонтанные молитвы не на высоте, да и остальные молитвы тоже. Так или иначе, вчера, в замечательный день Экадаши-врата, читая больше кругов джапы, я думал: "Просто повторяй джапу, полностью завися от святого имени, это все, что у тебя есть, зачем нужно что-то еще? К чему еще эти молитвы?" Возможно, я не способен постоянно возносить молитвы вроде этой: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику", но мне кажется, что спонтанные разговоры с Кришной нужно продолжать и дальше. В книге "Раджа-видья" Прабхупада писал: "Человеку следует подчиняться Кришне, какие бы неприятности у него ни случались, и каковы бы ни были его личные проблемы. Он должен говорить так: "Кришна, я испытываю такие-то страдания". Если вы не можете говорить собственные молитвы, читайте общепринятые, такие, как "Говиндам" и другие. Обращайтесь к Кришне и повторяйте молитвы. Во вступлении к "Шаранагати" есть чудесная молитва, в которой говорится: "Я - худший из людей, но, пожалуйста, подними меня, прошу, сделай меня лучшим из людей, научив науке преданности".
     Мой дорогой Господь Кришна, я хочу и дальше разговаривать с Тобой и молиться Тебе, сохранив саму идею внутренней жизни. Я знаю, что я не такой уж храбрый солдат, и не так много обязанностей лежит на мне, но я пытаюсь исправить это. Одновременно с этим я хочу сохранить идею внутренней жизни, продолжать мягкий разговор и молиться Тебе так часто, как только сумею. Это не значит молиться о том, чтобы продолжать выполнять свои рутинные обязанности, я прошу о том, чтобы произошло нечто необычайное, чтобы внутри меня произошла перемена. А начать я хочу с того, чтобы увидеть свои собственные ошибки, увидеть свое падшее положение. Я хочу и дальше продолжать оценивать самого себя не слишком высоко, но еще больше я хочу считать себя, ни на что не годным, считать самого себя просто ничтожным. Это не значит, что я хотел бы быть заурядной, посредственной, чересчур скромной личностью, при этом весьма небрежно относящейся к собственной падшести и считающей, что в той или иной степени мы все в одной лодке. Я хочу увидеть, что я действительно падший. Об этом я молю Тебя, мой Господь, со всей искренностью, чувствуя собственную зависимость от Тебя, а также от того процесса, которому я следую. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Пожалуйста, помоги мне продвигаться и предаваться. Харе Кришна.

     Харе Кришна. Подобные разговоры - наиважнейший способ развития внутренней жизни, это еще один из различных видов оружия против майи и еще один из способов, помогающих мне. Развитию внутренней жизни способствует также ведение дневника. Когда меня что-то беспокоит, или когда я приобретаю важное осознание чего-либо, я записываю все пережитое мной в дневник и таким образом сохраняю это. Помощь таких записей для меня очевидна. Затем идут молитвы, которые я не записываю, но прочитываю, я думаю, раз шесть в день. Это еще один из способов, помогающих утвердить определенный образ мыслей. Я допускаю, что цели можно достичь разными путями, и разговоры с Господом - один из них. Но также я понимаю, что все это - лишь поток слов и хороших намерений, и в каком-то смысле все это будет отметено в сторону, когда я встречусь с жестокой реальностью. Но все же я нуждаюсь в такой опоре, нуждаюсь в этих подтверждениях, даже если иногда даю их себе сам. Харе Кришна.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»