«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 53%

глубоком экстазе Абхирама наблюдал игры Божественной Четы. - Шридам, беги к Радхе, - говорил ему Субал, - передай Ей, что Шьям горестно тоскует без Нее! Услышав об этом, Радхарани бросилась к Кришне, без оглядки отдаваясь океану любви. Абхирама продолжал слушать <ГитаГовинду>, и перед его трансцендентным взором разворачивался танец раса. Мягкий ветерок ласково играл с деревьями и лианами на берегу Ямуны. Лес благоухал ароматом диких цветов, куковала кукушка. Таинственная тишина, пение птиц и зов кукушки вызывали в сердце волшебный вкус нектара. В кругу подружек-гопи, самых красивых женщин в творении, Верховный Господь Шри Кришна кружился в танце раса. Заметив, что Кришна танцует не только с Ней одной, Радха почувствовала боль в сердце. <Заметит ли Меня Кришна в этом потоке любви?> - грустно подумала Она и внезапно исчезла. Она явила Свой бесподобный танец и пение, привнеся особый вкус, и вдруг покинула круг танца раса, укрывшись в цветущей роще. Ее прекрасное как луна лицо было мокрым от слез, а нежное сердце горело в огне разлуки. Думая о возлюбленном Шьяме, Она то теряла сознание, то смеялась. Она одевалась как Кришна, думая, что Она - Кришна, и снова теряла сознание. Вдруг Кришна обнаружил, что Радхарани исчезла. <Танец раса потерял вкус!> - подумал Он. Поток раса шел, но вкус его стал намного слабее. <Почему в глубине сердца Я не чувствую удовлетворения? - Кришна был разочарован. - Что-то изменилось... Радхи нет!> Расстроенный, Он отправился искать Радхарани. <Господь Кришна очень хотел танцевать со Шримати Радхарани, Он заключил Ее в Свое сердце и покинул круг танца раса, где было столько прекрасных дев Враджа> (<Гита-Говинда>, 3.1). Так возвышенна Радхарани! На поляне танца раса было множество гопи, но даже все вместе они не могли удовлетворить Шри Кришну. - О возлюбленная Моя, молю, не сердись на Меня! - говорил Кришна Радхе. - Подними Свое прекрасное как луна лицо, взгляни Мне в глаза! Твоя ослепительная улыбка, обнажающая жемчужно-белые зубы, рассеивает тьму Моего ума. О возлюбленная, Ты - Мое украшение, Ты - Моя жизнь! Но Кришна видел, что все Его сладкие речи безнадежно разбиваются о лед раздражения Шримати Радхарани. И тогда Он взял в Свои мягкие ладони лотосные стопы Шри Радхики и возложил их Себе на голову. Видя это, Абхирама заплакал и воскликнул: - О великая Шримати Радхарани! Твоя любовь не знает себе равных во всех трех мирах! Ты - Сам Бог! О Господь, что мне сказать?! Уединение, упреки и небрежность преданного Тебе желаннее гимнов Вед. Ты неотделим от Своих преданных. Точно так же Ты - Шри Радха! Немного придя в себя, Абхирама обратился к певцу <Гита-Говинды>: - О великий вайшнав, я так счастлив слушать тебя! Расскажи мне о Джаядеве. И певец смиренно рассказал, что Джаядева Госвами родился очень давно, еще в XII веке. Он жил в их деревне Кендувилва провинции Бирбхум, в семье брахмана Бходжадева и его жены Бамадеви. Детство его было аскетичным, но еще мальчиком он слыл большим знатоком санскрита. Поскольку он был духовно просветлен и слагал красивые стихи, его называли <воплощением мелодичности>. Юношей Джаядева посетил много святых мест и пришел в Джаганнатха Пури. Не имея и монеты в кармане, он стал жить под деревом, и Господь Джаганнатха заботился о нем. Однажды некий брахман предложил свою дочь Господу Джаганнатхе, исполняя тем самым принятый на себя обет. И Господь Джаганнатха повелел брахману отдать дочь его великому преданному Джаядеве. Брахман сказал дочери, что с этого дня Джаядева будет ее мужем, потому что такова воля Господа, и, оставив ее под деревом Джаядева, ушел. Неизвестно, сколько времени провела под деревом прекрасная девушка, пока Джаядева заметил ее. - Уходи! - повелел он. Но лотосные глаза Падмавати наполнились слезами. - О Прабху! Мой отец оставил меня здесь, исполняя волю Господа Джаганнатхи, и отдал в твои руки. Теперь ты - мой муж. Ты можешь прогнать меня, но моя жизнь потеряет смысл. И тогда Джаядева женился и стал жить как семейный человек. Он научил свою жену поклоняться своим божествам Радха-Мадхавы. Вдохновленный красотой Пури и Господа Джаганнатхи, он написал прекрасную книгу <Гита-Говинда>, в стихах воспевая любовь Радхи и Кришны. Поэма эта не имеет себе равных в мире. Местный царь, который тоже слагал стихи, стал завидовать Джаядеве и, надеясь превзойти великого вайшнава, написал свою поэму о Кришне. Придворные брахманы сказали ему, что невозможно сравнивать лампу с солнцем, но царь не отступал. И потому брахманы решили обе рукописи оставить на ночь перед божеством Господа Джаганнатхи, чтобы наутро Господь Сам вынес решение. Когда на следующий день преданные пришли к великому божеству, они увидели, что поэма Джаядевы лежит на груди Господа Джаганнатхи, а царская рукопись валяется на полу. Спор был разрешен. Джаядева описывал игры Шримати Радхарани, Ее тоску в разлуке с Кришной, когда почувствовал некоторую растерянность. Он описал, как Кришна возложил Себе на голову стопы Радхарани, и остановился, сомневаясь, должен ли он писать о том, что Кришна становится слугой Своего преданного. Не зная, на что решиться, Джаядева отложил свою рукопись и пошел совершить омовение. В его отсутствие Господь Шри Кришна принял облик Джаядевы и вошел в его комнату. Падмавати подала Ему прасад, Кришна поел, а потом собственной рукой дописал незаконченный Джаядевой стих и исчез. Вскоре Джаядева вернулся и с удивлением увидел, что жена его, не дождавшись мужа, принимает прасад. Падмавати с испугом смотрела на него: - Ведь ты уже приходил домой и поел, а потом удалился в свою комнату?! Слушая ее, Джаядева бросился к рукописи. То, что он увидел, просто свело его с ума. Золотыми буквами Господь дописал его незаконченный стих! В великой любви к Кришне Джаядева стал плакать и звать свою жену: - О великая Шримати Падмавати! Как ты удачлива! Твоя жизнь бесценна! Несколько минут назад ты видела Верховного Господа Кришну! Он - твой истинный муж, Он - супруг всего мира! Абхирама принял Джаядеву как величайшего преданного и посетил Кендувилву, деревню, где он родился. Он пел славу Джаядеве и почитал его как своего господина. И если прежде все божества раскалывались от одного взгляда Абхирамы, то теперь божество Радха-Мадхавы Джаядевы засияло, принимая поклон Абхирамы. Божество ожило, и люди, видя это, в великой преданности упали на землю. Нектар имени Радха-Кришны коснулся миллиона уст и затопил все кругом высочайшим духовным блаженством. Абхирама Гопал Тхакур и жена его Шри Малини деви, на которой он женился по воле Шри Нитьянанды Прабху, жили в деревне Кханакула Кришнанагара в провинции Хугли в Восточной Бенгалии. Здесь на берегу реки Кхана стоял храм Абхирамы Тхакура. Сразу за стенами этого храма до сих пор стоит дерево бакула. Говорят, что Абхирама Тхакур любил сидеть под ним. В этом храме стоит божество Гопинатхи. Гопинатха явился Абхираме Гопалу во сне и сказал, что хочет проявить Себя в деревне Кханакула Кришнанагара. Он повелел Абхираме достать Его из земли и установить для поклонения. Наутро Абхирама Гопал пошел в то место, которое показал ему Господь, и начал копать. Вскоре он увидел чарующее божество Шри Гопинатхи. Абхирама установил Гопинатху в храме, а на месте той ямы образовалось маленькое озеро Рама-кунда. Всякий, кто омывался в этом священном озере, избавлялся от повторяющихся рождений и смертей. Однажды Шри Абхирама Гопал, чувствуя себя мальчиком-пастушком, захотел поиграть на пастушьей флейте. Опьяненный блаженством Кришна-премы, он пошел искать себе флейту. Блуждая по лесу, он увидел вдруг большое бревно. Это бревно было таким огромным, что даже шестнадцать человек не могли сдвинуть его с места. Подхватив его, словно тростинку, Абхирама сделал из него флейту и стал играть. У Шри Абхирамы Тхакура был волшебный кнут, который назывался Джаямангал. Кого бы Абхирама ни ударил этим кнутом, в человеке пробуждалась Кришна-према. Абхирама Тхакур продолжал миссию Господа Чайтаньи. Ему не было равных в знании писаний. Он был столь могуществен, что, просто увидев его, безбожники в страхе разбегались. Вторым Гопалом Господа Нитьянанды был Сундарананда Тхакур. Это был столь возвышенный преданный, что, видя его, Господь Нитьянанда сразу проникался духом Враджабхуми. Сундарананда блаженствовал в океане сладостной любви к Кришне. Махешпур, в котором он родился, сейчас находится в Бангладеш. Хотя сам он никогда не был женат, здесь до сих пор живут потомки его брата и учеников. В играх Господа Кришны это был Судама. Третьим Гопалом был Дхананджая Пандит, близкий сердцу Нитьянанды Прабху. Он родился в деревне Шитолаграм. Некоторое время Пандит Дхананджая принимал участие в санкиртане Шри Гаурачандры в Навадвипе, а затем по приказу Махапрабху пошел во Вриндаван. Он нес с собой только камандалу. Всегда поглощенный любовью к Шри Кришне и Шри Чайтанье, Дхананджая много путешествовал и повсюду проповедовал. Вскоре он вернулся в Шитолаграм и установил там божества Гаура-Нитай, Шри Гопинатхи и Дамодары. Четвертым Гопалом был знаменитый Гауридас Пандит. Как пишет Кришнадас Кавирадж Госвами, Гауридас Пандит был живым воплощением чистого преданного служения и обладал могуществом всех наделять этой любовью. Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда были самой его жизнью, он все принес на алтарь служения Господу Нитьянанде. Отцом Шри Гауридаса Пандита был Шри Камсари Мишра, а матерью была Шри Камала деви. В провинции Бардхаман недалеко от Шантипура есть городок Амбика-кална, здесь и жил Гауридас Пандит. Сейчас на месте его дома стоит храм, где поклоняются божествам ГаураНитьянанды и где хранится старинная копия <Бхагавад-Гиты>, по преданию, сделанная рукой Самого Махапрабху, а также весло, с помощью которого Господь пересек Гангу. Передавая Гауридасу это весло, Господь сказал: <Этим веслом ты поможешь падшим душам пересечь океан материального существования>. Перед храмом растет старое тамариндовое дерево, под которым встречались Гауридас Пандит и Господь Чайтанья. У Гауридаса было четыре брата. Две дочери одного из них, Сурьядаса Саракхелы - Джахнави и Васудха - стали женами Шри Нитьянанды. Гауридас принимал участие в ранних играх Господа Чайтаньи в Навадвипе. Когда Господь решил принять санньясу, Он пришел проститься с Гауридасом. Санньяса Махапрабху повергла его в великое горе. Один из преданных по имени Кришнадас так описал это в своей песне: <Шри Чайтанья Махапрабху, танцуя вместе с Нитьянандой, который все время пел <Хари! Хари!>, приблизился к дому Гауридаса Пандита, желая проститься с ним. Горестно плача от скорой разлуки, Гауридас припал к стопам Господа и сказал: - Не покидай моего дома! Молю, услышь меня! Останься здесь, в Амбикакалне, это мое смиренное желание. Если Ты уйдешь, я умру. Ты должен остаться тут. И я тоже останусь здесь навсегда, счастливо созерцая Твой божественный облик. Оба вы - братья. Оставайтесь у меня. Видя вас, весь мир получит освобождение. О Гаурахари, не уходи! Я молю Тебя, спасителя падших! - Дорогой Гауридас, Я исполню твое желание, оставив тебе божества Гауры и Нитьянанды, которые будут в точности похожи на нас. Видя эти божества и поклоняясь им, ты будешь думать о нас. Мое божество ничуть не хуже Меня Самого. Прими слова Мои за истину. Услышав это, Гауридас заплакал. Он глубоко вздыхал, рыдания душили его, и божественные братья снова стали его утешать, но безуспешно. Не в силах видеть это великое горе, Шри Чайтанья Махапрабху смягчился: - Мы остаемся с тобой. Знай, О Гауридас, что мы, два брата, навечно остаемся у тебя в доме. И с этими словами Шри Чайтанья и Шри Нитьянанда предстали перед ним в облике прекрасных божеств. Теперь перед Гауридасом Их было четверо: Гаура-Нитьянанда и точное подобие Гаура-Нитьянанды. Гауридас Пандит остолбенел. Слезы божественной любви катились из его глаз. И тогда Господь снова обратился к нему: - Твое желание исполнилось. ГаураНитьянанда навсегда останутся в твоем доме. Никогда не забывай об этом. Мы навсегда остаемся с тобой и теперь просим, чтобы ты приготовил что-нибудь для Нас. Гауридас, царь среди пандитов, начал готовить, а затем предложил несколько блюд четверым своим гостям. Он надел на них гирлянды из цветов лотоса и свежие одежды, предложил Им тамбулу и много всего другого, натер их сандаловой пастой. Однако Господу Чайтанье и Господу Нитьянанде пора было уходить. Они оставили в доме Гауридаса божества Гаура-Нитьянанды, а Сами ушли в Джаганнатха Пури. К великому удовольствию Гауридаса, Гаура-Нитьянанда каждый день принимали рис, который он для Них готовил. Гауридас Пандит всегда служил Господу, наслаждаясь играми Гаура-Нитай. Моя единственная надежда - это принять прибежище у лотосных стоп Гауридаса Пандита, - поет падший Кришнадас>. Однажды, желая усилить божественную любовь Гауридаса Пандита, божества Шри Гаура-Нитьянанды решили раскрыть в его сердце божественное видение Вриндавана. Они сладко улыбнулись и сказали: - О Гауридас! В действительности ты - Субал-сакха. Ты не помнишь? Вместе мы совершали много игр на берегах Ямуны во Вриндаване! Говоря это, Шри Гаура и Нитьянанда предстали перед Гауридасом в облике Кришны и Баларамы. На Них были одежды мальчиков-пастушков, а в руках палки, чтобы пасти коров. Кришна держал флейту, а на голове у Него было павлинье перо. На Обоих были гирлянды из лесных цветов, а на лотосных стопах позванивали колокольчики. Гауридас пребывал в трансе, созерцая божественные игры Шри ГаураНитьянанды. Потом, волею Господа, к Гауридасу вернулось внешнее сознание, и в этот момент Кришна и Баларама снова взошли на алтарь и приняли облик Гауры и Нитьянанды. Каждый день Гауридас готовил для своих божеств вкусные блюда, он был целиком поглощен служением Гауре и Нитьянанде и позабыл о себе, не чувствуя ни боли, ни жажды, ни голода. С годами он постарел и ослаб, но, несмотря ни на что, продолжал каждый день готовить для божеств, совершая самую трудную работу. И однажды, не в силах видеть, как тяжело он трудится, Гаура-Нитьянанда рассердились и отказались есть. Тогда Гауридас Пандит обнял Их с любовью и сказал: - Если Вы не хотите это есть, то скажите, что Вам приготовить? Я сготовлю все, что угодно, только чтобы Вы были счастливы. Сказав это, Гауридас Пандит упал на пол и замолчал. Господь улыбнулся ему, а потом очень серьезно ответил: - Ты готовишь безупречно, но ты уже стар и тебе нет нужды готовить так много блюд. Мы не в силах видеть, сколько ты прикладываешь сил, готовя для Нас. Мы будем счастливы принимать от тебя что-нибудь простое, что не требует от тебя больших усилий. - Съешьте то, что я приготовил сегодня, - ответил Гауридас. - Я больше не буду готовить так много, но Вы теперь должны всегда улыбаться. Я буду готовить только немного шака и предлагать его Вам на свежем листе банана. Услышав эти слова Пандита, братья Гаура и Нитьянанда улыбнулись и съели все, что лежало на Их тарелках. Однажды Гауридасу Пандиту захотелось украсить Гауру и Нитьянанду прекрасными драгоценностями. Зная об этом его желании, Гаура и Нитьянанда нарядились в ожерелья и вернулись на Свой трон на алтаре. Когда Пандит вошел в храм, он замер от неожиданности. <Где они взяли эти украшения?> - подумал он. Гаура и Нитьянанда совершали много игр в доме Гауридаса Пандита. Любимым учеником Шри Гауридаса Пандита был Шри Чайтанья дас. Однажды, накануне Гаура-Пурнимы, Шри Гауридас Пандит покинул свой ашрам и пошел к кому-то из своих учеников, возложив заботу о Шри Гауре и Нитьянанде на Чайтанью даса. Он служил божествам в

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»