«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 85%

молился Господу Нитьянанде: - Твое имя и облик - воплощение вечного (нитья) блаженства (ананда). Ты - обитель вайшнавов. Ты - Господь Ананта-Шеша. Каждое украшение на Твоих изящных членах - это воплощение чистого преданного служения. Это истина, истина, истина. Девять видов преданного служения проявились сейчас на Твоем теле как украшения из золота, жемчуга, бриллиантов, рудракши и др. Ты освобождаешь людей самых низших каст. Ты одариваешь чистым преданным служением даже торговцев и лавочников, хотя полубоги, сиддхи, мудрецы и йоги мечтают о нем. Веды говорят, что Господь Кришна абсолютно независим, однако Ты обладаешь силой продать Кришну кому угодно. Кому дано познать Твою славу? Ты нектар любви к Господу Кришне, пролившийся на эту Землю. Наслаждаясь блаженством санкиртаны, Ты погружаешься в Трансцендентное. Прославления Господа Кришны днем и ночью не сходят с Твоих прекрасных уст. Господь Кришна не покидает Твоего сердца. Твое тело - обитель игр Господа Кришны. Господь Кришна никогда не покинет того, кто любит Тебя. Это истина, истина, истина. Как только Господь Чайтанья замолчал, Господь Нитьянанда смиренно ответил: - Ты прославляешь Меня, называя словом Господь, но Я предан Тебе. Ты можешь обходить вокруг Меня или падать передо Мной в поклоне. Ты можешь убить Меня или защитить. Делай все что пожелаешь. Мой Господь, что Мне сказать Тебе? Можешь ли Ты не видеть чего-то Своим духовным взором? Ты властелин Моего сердца, Мое дыхание, Ты - все. Что бы Ты ни повелел - Я исполню. Ты можешь наказать Меня, можешь убить. Я отрекаюсь от жизни святого мудреца. На запястья и предплечья Я надеваю браслеты и колокольчики. В руках у Меня флейта, палка, бычий рожок, а на плече - веревки, чтобы связывать коров. Адвайту Ачарью и других Своих преданных Ты занял в преданном служении и совершении аскез, но Меня заставил отречься от деяний мудреца. Улыбаясь, Ты заставил Меня вести Себя иначе. Я - Твой танцор. Я танцую лишь по Твоей воле и для Твоего удовольствия. Ты можешь одарить Меня милостью или наказать. Повторяя Свое святое имя, Ты освобождаешь даже деревья. - Украшения на Твоем теле - это девять процессов преданного служения, - сказал Господь Чайтанья. - И ничто иное. Твои украшения - это постоянная деятельность в преданном служении, которая начинается со слушания, повторения, памятования о славе Господа и поклонения Ему. Люди не в силах осознать, что за змеи украшают Господа Шиву, хотя это Господь Ананта-Шеша принял облик обыкновенных змей. Точно так же они не могут понять Твоих неисчерпаемых игр, и поэтому осуждают Тебя. Во всем Твоем облике, словах и сердце Я не вижу ничего, кроме нектара преданного служения. Чувствуя Себя мальчикомпастушком Враджа, Ты носишь украшения преданного служения. Любой благочестивый человек видит это и становится счастливым, потому что заглядывает в прекрасное лицо Господа Кришны. В этом нет никаких сомнений. Палка, флейта, бычий рожок, ожерелье из гунджа, цветочная гирлянда и сладкий аромат всегда украшают Твои члены. Когда Я увидел Тебя среди мальчиков, в глубине сердца Я сразу понял, что этот мальчик, должно быть, Шридама, Судама или другой пастушок. Ты всегда окружен мальчикамипастушками Вриндавана. Это откровение Моего сердца. Я вижу, что Твое тело отмечено экстатической любовью, безграничным сиянием, могуществом и преданностью, которую испытывают спутники сына Нанды Махараджа. Кто любит Тебя или Твои слуг - любит и Меня. Это высшая истина среди всех истин. Что за экстатическую любовь испытывали Господь Кришна и Господь Ананта-Шеша? Кто в силах описать ее? Дано ли кому-то познать ее пределы? Через некоторое время Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда пришли в Себя и, уединившись в цветущих лесных зарослях, сели. Даже Веды не все знают о Верховной Личности Господа. В эти мгновения Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда смотрели друг на друга. Никого не было рядом. Что делали два Господа, чьи тела исполнены вечного блаженства? Волею Господа Чайтаньи в эти минуты они были одни. Зная желание Господа Чайтаньи, Господь Нитьянанда взглянул на драгоценный камень среди санньяси. И Господь Чайтанья не смог более сохранять Свой облик Господа Чайтаньи, как и Сам Господь Нитьянанада не в силах был оставаться Господом Нитьянандой. Брахма, Шива и олицетворенные Веды не ведают, как мягко сердце Верховной Личности Бога, но несмотря на это поют Ему хвалу. Даже богиня Лакшмидеви не понимает этого, что же говорить о других? Как человеку описать экстатическую любовь Господа Чайтаньи? Вайшнавы, радуясь про себя, думали: <Он никого так не любит как меня. Мне Он сказал сокровенные слова: <Отречение - удел мудреца (муни), а Я хочу всегда поклоняться Господу Кришне>. Почему же тогда Он принял отречение от мира, подобно муни, а теперь носит павлинье перо в волосах и ожерелье гунджа на шее, с Собой у Него флейта, палка и веревка, чтобы связывать коров?> Пытаясь осознать деяния Господа, вайшнавы говорили: - Преданные Вриндавана и игры Вриндавана - это лучшее, что есть в этом мире. Брахма, Шива и другие полубоги мечтают обрести возвышенную преданность, которой живут гопи и гопы Враджа, преданность, которая стала плодом накопленного великого благочестия. Кому посчастливится обрести особую милость Господа, вкусит экстатической любви жителей Гокулы. Господь Кришна пожелал одарить этой возвышенной любовью Уддхаву, Своего близкого друга. В <Шримад-Бхагаватам> эта любовь описывается такими словами: <Каждое мгновенье я почтительно кланяюсь пыли с лотосных стоп девушек Враджа, девушек, чьи песни о Господе Кришне могут очистить все три мира> (10.47.63). Беседы эти доставляли Господу Чайтанье большое наслаждение, и милостью Господа каждый вдруг почувствовал необычайное блаженство. В экстатическом восторге преданные стали шутливо ссориться между собой. Одни встали на сторону Господа Чайтаньи, а другие - Господа Нитьянанды и стали осуждать Обоих. В действительности преданные неотличимы от Господа. Они - пальцы, руки и стопы Господа. В <Шримад-Бхагаватам> (4.7.53) Верховный Господь объясняет: <Не нужно много разума, чтобы понять, что голова и другие члены неотделимы от тела. Точно так же Мои преданные неотделимы от Меня, Вишну, всепроникающей Личности Бога, как и от всего творения и других живых существ>. Вайшнавы принимают эту истину, однако говорится: <Шри Кришна Чайтанья - Верховный властелин всего>. Собравшись вместе, преданные пели славу Верховному Господу, называя Его создателем, опорой и разрушителем всех миров. Верховный Господь проявился в сердце каждого из них, милостиво одаривая любовью к Себе - сладким плодом преданного служения. Он наделил их полным знанием и могуществом и уничтожил все оскорбления.
 Не прерываясь, Он прославлял Господа Нитьянанду и Адвайту Ачарью. Хотя Господь Нитьянанда и Адвайта Ачарья обладают миллионами трансцендентных качеств помимо тех, что уже известны миру, Господь Чайтанья никому не раскрывал их величия. Проведя несколько счастливых часов в трансцендентных играх с Господом Нитьянандой, Он простился с Ним и вернулся домой. А Господь Нитьянанда с радостным сердцем пошел взглянуть на Господа Джаганнатху. Глядя на божественный лик, Господь Нитьянанда погрузился в блаженство, упал и стал неистово кататься по каменному полу. Сотня людей не могла удержать Его. Глядя на Господа Джаганнатху, Господа Баладеву и Их сестру Субхадру, Господь Нитьянанда плакал. Осознавая величие Шрилы Нитьянанды, брахманысвященнослужители снова и снова предлагали Ему гирлянды с шеи Господа Джаганнатхи, Господа Баларамы и Субхадры. Не сводя глаз с Господа Нитьянанды, слуги Господа Джаганнатхи чувствовали, как зарождается в их сердцах небывалое блаженство. Если кто-нибудь в неведении спрашивал их о Нитьянанде, они отвечали: - Он брат Шри Кришны Чайтаньи. Господь Нитьянанда обнимал каждого, Своими слезами омывая им плечи и грудь. После даршана Господа Джаганнатхи Господь Нитьянанда и Его спутники пошли увидеть Гададхару Пандита. Как только Господь Чайтанья принял санньясу и пришел в Джаганнатха Пури, там появился и Гададхара Пандит, иначе он не смог бы оставаться на Земле. Он тоже принял санньясу, но, в отличие от майявади-санньясы Махапрабху, стал триданди-санньяси. Гададхара был единственным из всей Панча-Таттвы спутником Господа во второй половине Его проявленных игр. Нитьянанда, Адвайта и Шривас Тхакур остались в Навадвипе продолжать Его миссию. Гададхара Пандит поселился в югозападной части храма Джаганнатхи, которая называется Ямешвара и включает маленький сад и песчаный берег океана, называемый Ямешвара-тота, где принял обет кшетра-санньясы - служения божеству Гопинатхи до конца своих дней. Гададхара был одним из самых близких спутников Махапрабху в Пури, хотя это и не всегда было заметно. Кавирадж Госвами говорит, что среди всех спутников Господа в Пури Рамананда Рай находился с Ним в сакхья-расе, дружеских отношениях, Парамананда Пури - в ватсалья-расе, опекунских, родительских отношениях, Говинда дас - в дасья-расе, был слугой, а Гададхара, Джагадананда и Сварупа Дамодара были погружены в экстаз высшей, супружеской расы - мадхурьи. Подобные любовные взаимоотношения <контролируют> Господа, особенно мадхурья-раса. Хотя имя Гададхары называют первым из тех, кто <контролировал Господа>, как только появился Сварупа Дамодара, он стал самым близким Его спутником из всех учеников-санньяси. Слушая <Бхагаватам>, которого коснулись сахарные уста Гададхары Пандита, Господь Чайтанья погружался в глубокий экстаз, описанный в этом великом священном писании. Возможно ли описать любовь, которая жила в обители сердца Гададхары Пандита? В доме Гададхары стояло красивое божество Господа Гопинатхи. Божество это было Самим Господом Кришной, родным сыном Нанды. Господь Чайтанья не раз обнимал его. Увидеть в этом божестве обыкновенную статую - великое богохульство. Господь Нитьянанда, увидев божество Гопинатхи, который стоит в изящной позе трилинга (три изгиба в теле) и держит у губ флейту, залился слезами радости, которым не было конца. Узнав Господа Нитьянанду, Гададхара, погруженный в это время в <ШримадБхагаватам>, прервал чтение и вышел к Нему. Они посмотрели друг другу в глаза, а потом крепко обнялись, оба плакали. Нитьянанда Прабху и Гададхара Пандит стали кланяться друг другу и прославлять. - Теперь глаза Мои очистились, - говорили они, - а жизнь стала успешной. Внешнее сознание покинуло обоих, Господь Нитьянанда и Гададхара погрузились в океан блаженства и любви. Глядя на это великое проявление любви и преданности, вайшнавы в слезах повалились на землю. Как удивительна была любовь Нитьянанды и Гададхары! С их уст не сходило иного звука, кроме слов любви и преданности. Гададхара не желает видеть лица оскорбителя Господа Нитьянанды, он не взглянет на того, кто не любит Нитьянанду. Успокоившись через некоторое время, они сели и стали беседовать о славе Господа Чайтаньи, а потом Гададхара сказал Нитьянанде: - Пожалуйста, пообедай сегодня у меня. Господь Нитьянанда пришел сюда принять прасад из рук Гададхары. Из Западной Бенгалии Он принес с Собой восхитительный белый рис, который мог быть достойным подношением для Господа Гопинатхи. Он также взял с Собой два красивых красных наряда, и все это разложил перед Гададхарой. - Гададхара, приготовь этот рис и предложи его Господу Гопинатхе, - сказал Господь Нитьянанда. - Он будет доволен. Взглянув на рис, Гададхара Пандит улыбнулся и сказал: - Я еще не видел такого хорошего риса. Учитель, наверное, Ты принес этот рис с Вайкунтхи, чтобы предложить его Господу Гопинатхе? Лишь богиня Лакшми может приготовить этот рис. Тогда Господь Кришна насладится им, а после Него - и преданные. Отметив качество риса, Гададхара предложил Господу Гопинатхе красивые красные одежды, а потом нарядил в них Господа. Красота Господа Гопинатхи повергла его в пучину блаженства. Скоро он пошел готовить, прежде собрав во дворе немного шака. В действительности в это время шака уже нигде не было, но волею божественного Провидения шак вдруг появился. Гададхара собрал его и отнес на кухню. Он сорвал также немного мягких листьев тамариндового дерева и положил их в горшок с соленой водой. Затем он приготовил горькие овощи под названием амла и, закончив, предложил все Господу Гопинатхе. В этот момент в доме Гададхары появился Господь Чайтанья. - Гададхара! Гададхара! - позвал Он. И Гададхара тут же склонился к лотосным стопам Господа. Улыбаясь, Господь Чайтанья сказал: - Гададхара, а почему ты Меня не пригласил? Мы с тобой не ссорились. Но Я все равно пришел, и без приглашения. Нитьянанда принес продукты, ты готовил, Господь Гопинатха дал Свою милость, и Я приму Свою часть прасада. Слушая милостивые слова Господа Чайтаньи, Нитьянанда и Гададхара тонули в океане блаженства. Гададхара счастлив был принести прасад и разложить его перед Господом Чайтаньей. Прасад был очень ароматным. Снова и снова Господь Чайтанья с любовью и преданностью кланялся ему. - Раздели его на три равные части, - попросил Он Гададхару, - мы сядем вместе и почтим прасад. Расположившись, Господь Чайтанья с великим удовольствием ел рис, принесенный Господом Нитьянандой. Сидя рядом, Они ели, Господь Чайтанья нахваливал рис и овощи: - Как ароматна эта пища! Должно быть, это воплощение самой преданности Господу Кришне. Не может быть иначе. - Гададхара! - позвал Он. - Как прекрасно ты готовишь! Никогда прежде Я не ел такого шака. Гададхара! Ты удивительно готовишь, особенно овощи с тамариндовыми листьями. Я думаю, ты готовил это блюдо на Вайкунтхе. Как ты мог скрывать от Меня эту истину? Шутя и смеясь во время трапезы, три Господа наслаждались нектаром экстатической любви. Вайшнавы, которые испытывают любовь к Ним, знают сокровенную истину о всех троих. Но Господь Чайтанья не спешил раскрыть эту тайну всем. Вскоре Они пообедали и попрощались, а преданные почтили прасад, оставшийся на Их тарелках. Три Господа - Шри Кришна Чайтанья, Нитьянанда и Гададхара - всегда были вместе. Они вместе посещали храм Господа Джаганнатхи, наслаждаясь Его божественной красотой. Охваченные блаженством, Они предавались играм санкиртаны.

* * *

У великого преданного Господа Нитьянанды Гауридаса Пандита, чьи игры описаны в предыдущей главе, был брат по имени Шри Сурьядас Саракхела, который жил в Шалиграме. У их родителей, Шри Камсары Мишры и Шри Камалы деви, было шесть сыновей: Дамодара, Джаганнатха, Гауридас, Кришна дас, Сурьядас и Нришинга Чайтанья. Сурьядас был царским казначеем, и потому ему был присвоен титул Саракхела. У Сурьядаса Саракхелы, возвышенного преданного Гауранги и Нитьянанды, было две дочери: старшую звали Шри Васутха, а младшую - Шри Джахнава. Видя, что дочери его повзрослели и красота их расцвела, словно распустившийся бутон лотоса, Сурьядас подумал о том, что их пора выдавать замуж. Мысль эта занимала его постоянно, с ней он ложился и вставал. И вот однажды ночью ему приснилось, что он отдает своих дочерей в жены Шри Нитьянанде Прабху. Удивительный сон был долгим и красочным и поверг пандита в океан блаженства. Наутро Сурьядас Саракхела рассказал своим друзьям-брахманам об этом сне: - Я видел, что Нитьянанда Прабху - это Сам Господь Баларама! Необыкновенное сияние исходило от Него и озаряло все десять сторон света. Руки и ноги Его сверкали великолепными

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»