«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 17%

* * *

     Показывая нам, как практиковать сознание Кришны, и обеспечивая себе уверенность в том, что мы не сбежим с поля битвы, Свамиджи занимает нас самыми различными способами. Кейт и Чарьльз готовят. Рой стережет магнитофон. Стив заменяет пластмассовые буквы на окне, в объявлении о лекциях, Стенли вывешивает на стене в ванной комнате напоминание: " Свамиджи доволен.
     "Мы должны начать свои публикации, - говорит он. - Есть очень, очень много литературных трудов. Наше движение основано на этих трудах, передающихся через парампару, ученическую преемственньсть от одного гуру к другому. Это не так, что я просто представляю свою точку зрения. В конце концов, чего стоит моя точка зрения? Но эти Ведические писания - это основа, и они - энциклопедия. Это только начало наших переводов. На газетных стендах мы видим так много всякой чепухи. Шримад-Бхагаватам говорит, что такая литература предназначена для ворон, поскольку вороны наслаждаются, поедая испражнения и находясь в таких отвратительных местах. Но эти трансцендентальные произведения предназначены для лебедей, парамахамс. Они исполнены нектара, и преданные черпают из них знания, подобно тому, как лебеди пьют нектар из лотосов. Они являются особым даром Шрилы Вйасадевы, Самого Кришны".

* * *

     Первая Песнь Шримад-Бхагаватам, напечанная в Индии, составляет три больших тома.
     "Это самая короткая песнь, - говорит нам Свамиджи. - Вы видите, что второй том больше, чем первый, а третий - больше, чем второй? Таков Шримад Бхагаватам. Он расширяется. Когда мы завершим двенадцать песней, это составит более шестидесяти томов".
     Газетное фото изображает Свамиджи, презентующего три тома предшествующему Премьер Министру Шастри. Я вспоминаю январское утро на грузовом судне, возвращающемся из Индии, когда новости объявили о смерти Шастри, это было через полтора года после того, ка он писал:

Дорогой Свамиджи.... Премного благодарен за Ваше письмо. Я
действительно признателен Вам за то, что Вы подарили мне
экземпляр Шримад-Бхагаватам. Было бы не плохо, если бы биб-
лиотеки правительственных учреждений приобрели экземпляры
этой книги. Искренне Ваш, Лал Бандхур Шастри.

     И что необыкновенно - это эти трансцендентные книги, эти три тома! Эта пыльная суперобложка открывает вселенную, духовное небо за ее пределами и изначальную духовную планету, Голоку Вриндавану, которую представляет цветок лотоса. В центре стоит голубоватый Господь Кришна, играющий на флейте и наслаждающийся Своей обителью. К Его плечу прислонилась Радхарани, Его возлюбленная, а на заднем фоне под деревьями пасутся коровы, исполняющие все желания. Господь Чаитанйа и Его преданные танцуют и играют на барабанах в ликовании, а пастушки (гопи) собираются группой вокруг Кришны в лесах.
      Высшая планета Вайкунтха излучает духовное сияние, известное как брахмаджйоти, назначение имперсоналистов. Внутри этого брахмаджйоти плавают безграничные духовные планеты, управляемые различными экспансиями Кришны, которые все - четырехрукие формы Нарайаны: Мадхусудан, Шридхар, Васудева, Прадйумна, Санкаршан и другие.
     В одной части бесконечного духовного неба находится все материальное проявление, в котором возлежит гигантская четырехрукая экспансия Вишну. Когда этот Вишну дышит, вселенские шары выходят из пор на Его коже и рассыпаются, подобно пузырькам, по причинному океану. В каждом шаре Вишну лежит на ложе из колбуков змея Шеши. Из огромного пупа Вишну вырастает стебель лотоса, из которого появляется Брахма, первое сотворенное существо. Это Брахма непосредственно уполномочен творить бесчисленных полубогов, людей, планеты, солнце и луну, которые заплоняют нашу материальную вселенную.
     Все это полное творение представлено на обложке Шримад-Бхагаватам Свамиджи, который он сам напечетал в Нью-Дели в 1962 году. Тома посвящаются Шриле Бхактисиддханте Сарасвати, духовному учителю Свамиджи: "Он вечно живет в своих божественных наставлениях, и его ученик живет вместе с ним".
     Краткая биография на пыльной суперобложке рассказывает нам все, что мы знаем о предыдущей жизни Свамиджи:

Абхай Чаран Де, молодой (двадцатишестилетний) руководитель
крупной фирмы в Калькутте, встретил Его Божественную Милость
Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати в 1922 году. Шриле Бхакти-
сиддханте понравился этот образованный молодой человек, и он
вселил в него идею проповеди послания Господа Чаитанйи по
всему миру. Формально он был инициирован в 1933 году в
Аллахабаде, где он имел свое дело. В 1936, буквально за ме-
сяц до оставления этого смертного мира, Шрила Бхактисиддхан-
та дал особое указание Абхаю: принять проповедническую рабо-
ту на английском языке. Выполняя это указание, Абхай Чаран
начал издавать ежемесячный журнал на английском языке Бэк Ту
Годхед (1944). Общество Вайшнавов признало его Бхактиведан-
той в 1947 году. В 1950 году он оставил свой дом в Калькут-
те, чтобы жить вне семьи, и в 1954 году он стал ванапраст-
хой, полностью отошедшим от семьи. В 1959 он принял саннйас,
и с этого времени он известен как А. Ч. Бхактиведанта Свами,
полностью занятый исполнением миссии, завещеной ему его ду-
ховным учителем, несмотря на то, что сейчас ему уже шесть-
десят восемь лет (1964).

     Два рисунка, изображаюших превращение Абхая Чарана Де в Свами Бхактиведанту. Это довольно неожиданное перевоплощение. Со своими черными волосами и усами, Абхай Чаран напоминает мне предприимчивого калькуттского лавочника. Но это только внешне. Могла ли произойти такая внутренняя перемена? По всему тому, что бы он не делал, будучи домохозяином, очень трудно подумать, что Свамиджи когда бы то ни было был мирским человеком.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»