«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 23%

* * *

     Жаркий августовский день проходит медленно. Всякий раз, когда мы проявляем склонность к тому, чтобы впасть в бездеятельное состояние, Свамиджи подталкивает нас к действиям. "Одного отречения не достаточно, - говорит нам он. - Человек должен также работать для Абсолютной Истины. Мы можем выбирать - служить нам Кришне или майе, иллюзии, но мы всегда служим. Если вы не служите Богу, вы закончите тем, что будете служить какой-нибудь собаке".
     "Вечное живое существо - это тот, кем наслаждаются, Пракрити, а Кришна - это тот, кто наслаждается, Пуруша. Для женщины естественно служить объектом наслаждения, когда мужчина наслаждается ею. Но во взаимоотношениях они оба испытывают наслаждение: Пракрити наслажается в ее подчиненном положении, в служении, в том, что ей наслаждаются..."
     "Рамакришна поклоняется богине Кали как Абсолюту. Но Бог не женского пола. Такая концепция - это вожделение. Будучи очень привязанным к женщинам, мошенники пытаются выдумать какого-то бога-женщину, они называют свою жену или какую-нибудь проститутку "Святой Матерью", и продлжают наслаждаться сексом. Но Бог всегда мужчина. Бог - это Кришна".
     "В Индии есть другие, самые отвратительные, их называют сахаджиями, которые думают, что они - Кришна и совершают свои так называемые расалилы с юными девушками. Это самое большое извращение. Шрила Бхактивинода Тхакур в свое бремя преподал урок одному сахаджие, Шрила Бхактивинода Тхакура является Вашим духовным учителем духовного учителя вашегодуховного учителя, он являетсяотцом Шрилы Бхактисиддханты. Бхактивинода был главой большой семьи, в которой было много детей, а он также был министром правительства. Таким образом, он отчитал одного такого сахаджийу, который мог испускать искры - некий мнимый йоги, который под именем религии развращал молодых девушек. Бхактивинода Тхакур увидел это, он посадил его в тюрьму, и в тюрьме сахаджийа покончил с собой..."
     "Мы не можем подражать играм Кришны с гопи в большей степени, чем в той, в которой мы можем подражать тому, как он поднял Холм Говардхан. Сначала поднимите Холм Говардхан; если вы сделаете это - тогда уже танцуйте с гопи. Или выпейте океан яда, подобно Господу Шиве. Тогда можете курить ганджу".
     "Наши искусственные попытки наслаждаться подобно Богу в этом материальном мире обрекают нас на разочарование, это подобно тому, как две женщины будут пытаться наслаждаться без мужчины. Чтобы испытывать истинное наслаждение, необходим Кришна - источник наслаждения".

* * *

     Многие вечерние лекцие, данные по Второй Глава Бхагавад-гиты, подчеркивывали то, что мы не эти тела, но Брахман, дух. "Ваше материальное положение не имеет значения, - говорят нам. - Что имеет значение, так это чтобы вы утвердились в духовной жизни. Духовный человек видит Верховного Господа везде, в каждый момент, в каждом живом существе. Поскольку он любит Кришну, он обладает этим видением. Он не видит коров, мужчин, женщин или глупцов. Он видит только Верховного Господа. Другие могут смотреть на него как на нищего, но он знает, что он самый счастливый и самый богатый человек в мире".
     "Когда Кришна появляется в этом мире, Он являет Свои деяниея просто, чтобы привлечь нас. 'О, ты разочаровался в дружбе? Брось, дружи со Мной. О, ты разочаровался в том, что сможешь найти хорошего господина? Брось, служи Мне. Не разочарован ли ты в любви своих детей? О, так прими Меня свои сыном'. В этом мире мы постоянно разочарованы в своих взаимоотношениях с другими. Мы ожидаем чего-то от своих друзей или детей, но они разочаровывают нас, или вырастают и идут своей дорогой. Но Кришна будет для вас совершенным другом, или самым послушным сыном, точно так же, как когда Он играл эту роль с Матерью Яшодой. Подобно этому, если вы разочаровались в любви - примите Кришну как своего мужа или возлюбленного. Вы никогда не разочаруетесь. Такова вся философия: чего бы вы ни желали - вы можете получить это во взаимоотношениях к Кришной. С Кришной вы не будуте знать обмана. Вы будете совершенно счастливы".
     Пока мы слушаем, мы едва ли замечаем, что он делает нас сознающими Кришну, мало по малу, день за днем, не смотря на нашу прошлую карму и умонастроения.
     "Человек в сознании Кришны не не ходит хмурый, - говорит он нам. - Нет. Он добросовестно работает, дела все мастерски. Когда кто-то входит в сознание Кршины, он становится поэтом и пишет гимны во славу Господу".
     Вместо того, чтобы ругать зло секса и интоксикаций, или критиковать наши дурные привычки, Свамиджи занимает нас в исполнении особых ежедневных обязанностей по отношению к Кришне.
     "Совершенство йоги в том, чтобы видеть Кришну везде. Все же, хотя преданный и видит Господа везде, он, все-таки, поклоняется Господу в храме. Он не думает, что, поскольку Кришна вездесущ, поклоняться Ему в храме бесполезно. Если Кришна везде, то Он также и в храме".

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»