«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 34%

* * *

     Начитав все одиннадцать четок, Свамиджи разбрызгивает цветные краски вверх и вниз, и по сторонам на холмик земли перед собой. Все мы напряженно наблюдаем за каждым его движением. Он погружет прутики и деревянные щепки в растопленное масло, затем зажигает их от свечи. Одну за другой, он берет щепки и ставит их, укладывая маленький костер на холмике. Затем он смешивает семена сезама и ячменя с топленым маслом в миске и разбрасывает это вокруг, говоря нам сгрести по пригорошне. Пока он читает молитвы на санскрите, мы повторяем за ним слова:

ванде хам
шри гурох
шри йута
пада-камалам
шри-гурун
вайнавамш ча

     "Я предлагаю свои поклоны лотосным стопам моего духовного учителя и стопам всех Вайшнавов".
     На санскрите мы также предлагаем поклоны главным учителям ученической преемственности. Каждая молитва завершается словом ожарных: Свамиджи, невозмутимый, среди дыма, сидит напротив костра, сияя от удовольствия над своими одиннадцатью новоиспечеными учениками.
     "Этот дым не ест глаза, - говорит он, когда Мукунда и Джанаки спешат открыть окна. - Другой дым приносит беспокойтсво, но этот - нет".
     Широко улыбаясь, Свамиджи встает, хлопает в ладоши и громко воспевает Харе Кришна. Переставляя одну ногу перед другой, он танцует перед костром. Мы также танцуем и поем, и дым постепенно отступает. Наша греховная карма сгорела до тла!
     Жертвоприношение завершено, Свамиджи смешивает немного пепла с оставшимся маслом и по-немногу помещает на наши лбы. Я спрашиваю у него, что значит мое новое духовное имя.
     "Хайагрива - это инкранация Кришны, которая приходит в Сатйа-йугу, золотом веке,- говорит он. - Хайагрива - значит птица-лошадь. У Кришны в образе Хайагривы лошадиная голова и крылья, как у птицы. Когда Он дышит, из Него исходят Веды".
     Пытаясь представить себе Хайагриву, я воображаю греческого бога Пегаса, нарисованного на заправочной станции Мобил.
     "Но это не так, что ты - это Хайагрива, - быстро предупреждает Свамиджи. - Нет, ты - Хайагрива-дас. Дас - значит слуга, слуга Хайагривы. Мы все - слуги Бога. Мукунда - значит Кришна, дарующий освобождение. Поэтому - Мукунда-дас-брахмачари. Райарама-дас-брахмачари. Брахмачари - значит ученик, соблюдающий целибат.
     Пока раздается прасадам, Свамиджи разговаривает с гостями, побуждая их последовать примеру его новых учеников. Он счастливо смеется и шутит, объясняя значение каждого имени.
     Приближается полночь, мы все расходимся по своим квартирам, одиннадцать до этого ничего не подозревавших людей, волею судьбы выбранных из миллионов горожан, собранных странным святым человеком с чужой земли, может быть, из другой вселенной, связанные его желанием распространить сознание Кришны в Америке.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ВЗРЫВ ХАРЕ КРИШНА

     "Если Кришна увидит, что вы делаете навстречу к Нему один шаг, - говорит Свамиджи, - Он сделает десять шагов навстречу вам. Он так счастлив видеть, что вы повернулись к Нему. Он желает видеть, как мы вернемся к Богу гораздо сильнее, чем мы желаем вернуться к Нему".
     Опять на Мот Стрит, я пялюсь на себя в зеркало и повторяю мое новое имя. "Теперь ты Кришнин, - думаю я, рассматривая новые четки кантхи вокруг своей шеи. - Это - ошейник собаки Кришны, и он не снимается".
     Мы все с оптимизмом принимаем решение следовать правилам. Для большинства из нас с отказом от мясоедения и азартных игр нет проблем. Но правила, ставящие под контроль секс и интоксикации, однако, вынуждают некоторых к быстрым изменениям в образе жизни. Я решаю обратить всю старую квартиру на Мотт Стрит в ашрам брахмачари. Со стен уходят психоделические плакаты, и на них появляется лотосоокий Кришна.
     На следующий день в храме мы обнаруживаем объявление, расположенное на двери в ванную комнату. Там аккуратно чернилами самим Свамиджи написаны дополнительные правила и предписания.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»