«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 59%

* * *

     "Когда Кришна проявлял Свое могущество в Двараке, - говорит Свамиджи, - Он распространил Себя в 16 108 различных форм, чтобы жить вместе с каждой из Своих 16 108 жен в отдельном дворце."
     Сатсварупа покачивает головой, сомневаясь. "Я просто не могу понять, как кто-то может сделать это," - говорит он.
     "Кришна может держать Вселенную у Себя во рту, - говорит Свамиджи, - и показать ее Своей матери Яшоде в качестве детской проказы. Так что, если Он может это, то какие у Него могут быть сложности с тем, чтобы содержать какое угодно число жен со всеми удобствами?"
     Сатсварупа снова покачивает головой и в замешательстве смотрит в пол. Ему не трудно принять, что малыш Кришна может держать вселенную у Себя во рту. Но как Кришна смог умножить Себя во столько раз, чтобы содержать тысячи жен в тысячах дворцов?

* * *

     Очевидно, мы не можем усвоить все за раз, как и не ожидаем, что нам сразу станет все понятно. Летом и осенью Свамиджи делал упор на начальное знание: ахам брахмасми. Я - не это тело, но чистая духовная душа. "Бхагавад-гита", глава вторая. Теперь, когда мы изучаем "Чайтанья-чаритамриту" и "Шримад-Бхагаватам", значение и красота понимания Вселенной с точки зрения Сознания Кришны постепенно проявляется для нас. Мы начинаем понимать, что основой восприятия реальности Кришны является осознание искусственности материального мира. "То, что нереально, - никогда не существовало, - говорит Кришна Арджуне, - а подлинное никогда не прекратит своего существования."
     Материальные достижения подобны детским игрушкам, - говорит нам Свамиджи. - Они смоделированы по подобию настоящих вещей, но они всего лишь имитация. Маленькая девочка может часами воображать, что ее игрушечный домик настоящий, но он все равно остается игрушкой. Кришна оплодотворил этот материальный мир духовными искорками, нами. И мы - маленькие дети, играющие в игрушки, а Кришна - добрый отец, позволяющий нам играться вволю. Материальное тело появлятся в один момент, оно растет, производит побочные продукты, старится, истощается и исчезает. И этот процесс повторяется снова и снова. Но чтобы избежать всех этих страданий, мы должны обратиться к Кришне, повернуться к реальности. Иллюзия сильна, она всегда говорит:"Посмотри сюда! Наслаждайся! Ты - Бог. Зачем тебе поклоняться кому-то?"
     - У меня вопрос! - говорит гость, поднимая руку.
     - Да.
     - Если мир нереален, как говорят и буддиты, то зачем предавать ему столько значения?
     - Это не совсем так, что этот мир нереален, - поправляет его Свамиджи. - Этот мир существует, но он преходящ. Мы, вайшнавы, предпочитаем использовать слово "преходящий", как более точное, нежели "нереальный" или "сон". Поскольку мир преходящ, о нем можно сказать, что он нереален, или подобен сну. Это значит, что он проходит. Но вайшнавы смотрят на мир как на творение Кришны, и поэтому оно прекрасно, хотя и преходяще. Если я создам что-то прекрасное, будет ли хорошо, если вы скажете, что это нереально и иллюзорно? Нет. Правильным словом было бы "преходяще".
     - Если отражение от источника не имеет никакой ценности, или преходяще, как вы говорите, то не является ли его понимание так же не имеющим ценности, поскольку оно является майей, или преходящим?
     - Да, - говорит Свамиджи, - если оно не ведет к изначальному источнику, Кришне. Люди увлечены отражением и не хотят вернуться к источнику этого отражения. В этом их проблема. Мы находимся в этом отражении и поэтому стоим в тупике. Как в песне: "Я думал, что строю свой дом благополучно, но он сгорел до тла." Все, что бы мы тут не делали, - это все латание заплат на старом одеяле. Откуда взяться счастью? Какую бы материальную вещь вы не обрели, она в конце концов исчезнет. К нам должно прийти это чувство временной природы вещей. Наша жизнь бесполезна до тех пор, пока мы не разовьем духовное знание. Объявите войну майе и обернитесь к реальности, к источнику всего. Такова должна быть цель знания.
     - Тогда что полезного для духовного продвижения мы можем воспринять посредством чувств?
     - Все, если вы умеете правильно обращаться с ними, - говорит Свамиджи. - До тех пор, пока мы находимся в этих телах, мы будем есть, спать, защищаться и совокупляться. Ничего из этого не запрещается, но должно быть ограничено. Вместо того, чтобы есть всякую ерунду, вы можете есть Кришна прасадам. Если вы едите не прасад, вы увеличиваете продолжительность сна. 5-6 часов сна достаточно. Мы должны уменьшить время сна, поскольку сон - это потеря времени. Если вы можете контролировать себя в еде, то вы сможете управлять и сном. Подобно этому и защита. В половой жизни в браке также нет ничего дурного, поскольку она контролируется необходимостью зачатия детей. Но так как вы не можете контролировать свое сексуальное желание, вы занимаетесь этим для других целей. Почему бы не придерживаться добровольного ограничения? Имейте свою половую жизнь, пусть у вас будут 1-2 ребенка, и живите себе мирно. Ничего не нужно прекращать, но все нужно контролировать. Если вы можете управлять своими чувствами, вы можете стать свами, даже в вашей одежде.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»