«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 60%

* * *

     Прямо перед Рождеством продьюсер звукозаписи, Аллен К предлагает записать наши киртаны и выпустить пластинку Харе Кришна.
     "Да, мы должны записаться, - говорит Свамиджи, - обрадованный этим предложением. - Это наша обязанность."
     Вечером перед днем записи один из гостей появляется в Бесценных Дарах с деревянным барабаном, похожим на мридангу - двухмембранный бенгальский глиняный барабан, используемый в киртанах вайшнавами, славящийся тем, что признан Самим Господом Чайтаньей. Свамиджи узнает его со своего возвышения. Быстро барабан оказывается на его коленях, и он мастерски играет на нем. Все смотрят с изумлением. Для нас звуки кажутся прилетающими из далекой Бенгалии или, возможно, с другой планеты, так необычны ритмы, отзывающиеся сладостным эхо.
     "У нас должен быть этот барабан для завтрашней записи", - говорит Свамиджи, и Брахмананда уговаривает владельца одолжить его нам для записи.
     На следующий вечер Рупануга везет нас на Тайм Сквер на своем автобусе фольсваген. Когда мы входим в студию записи "Адельфан", записываются некоторые рок-н-ролл музыканты.
     - Как называется ваша группа? - спрашивает кто-то.
     - Воспевающие Харе Кришна, - говорю я. И что примечательно, под этим названием нас и записали.
     Свамиджи садится на коврик в центре студии и играет на барабане. С закрытыми глазами он поет молитвы гуру. Его голос исполнен преданности, абсолютной уверенности, благоговения и восторга. Это производит впечатление даже на звукооператоров. Когда он завершает петь "Самсара дава" и "Ванде хам", он ведет нас в воспевании Харе Кришна. Киртанананда играет на тамбуре, а остальные играют на цимбалах и бубнах. Затем, поскольку операторы должны подрегулировать свою аппаратуру, Свамиджи должен спеть все молитвы еще раз заново. Закончив пение, он дает несколько заранее подготовленных формулировок, объясняющих значение мантры. Когда долгая церемония записи в конце концов заканчивается, Свамиджи чувствует себя чрезвычайно уставшим.

* * *

     Итак, это уже слишком. Мы привыкли принимать его здоровье как само собой разумеющееся, в основном потому, что он всегда является источником, исполненным нескончаемой энергии. Хотя он более чем вдвое старше нас, он доводит нас до изнеможения своими бесконечными духовными программами, идеями, планами - все для того, чтобы прославить Кришну по всему миру.
     У нас нет даже представления о том, каково истинное значение его миссии. Мы воспитаны в духе того, что в наше время одна личность не может повлиять на события, происходящие в мире. Мир слишком велик и слишком сложен. Что может сделать один человек? Мы живем не во времена Александра или Цезаря, как и не во времена Сократа или Христа.
     Предвещая недоброе, на следующее утро после записи Свамиджи беспокоит учащенное сердцебиение. Есть также проблемы с пищеварением. Судя по его расписанию у него перенапряжение. Киртанананда лично заботится о нем, оберегая его от излишних посетителей, пытаясь свести к минимуму его работу. Но это невозможно. Уже через неделю Свамиджи говорит о том, чтобы поехать на Западное побережье, несмотря на то, готово ли все в Сан-Франциско или нет.

* * *

     31 декабря. Прощай 1966. Харе Кришна и с Новым Годом!
     Новогодний вечер. Бесценные Дары заполнены преданными и гостями. Свамиджи ведет киртан, и мы все воспеваем и танцуем при свете свечей. Это праздник, незабываемый для нас.
     "Воспевайте! Воспевайте!" - говорит нам Свамиджи, и наше воспевание заглушает даже пьяную пирушку на 2-ой Авеню. Снова Свамиджи околдовывает нас.
     Во время пира Свамиджи вкушает вместе с нами, он сидит на своем возвышении и любезно беседует. Он продолжает настаивать на том, чтобы Умапати, Сатсварупа и я брали больше прасада. Гулабджамунов - "пуль ИСККОНа" - целое ведро, и мы набиваем себя ими.
     "Для нас каждый день - Новый Год, - говорит Свамиджи. - Кришна всегда новый, всегда свежий, и мы всегда празднуем Его. Только посмотрите, в чем заключается праздник у этих людей в материальном мире - они пьют отраву, чтобы забыть обо всем! Поскольку они разочарованы, они хотят забыться. Но для преданного все совсем наоборот. Преданный всегда хочет помнить Кришну."

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»