«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 61%

* * *

     На первой неделе нового года мы получаем весточку из Сан-Франциско о том, что снят магазинчик неподалеку от Голден Грей Парка, в центре района Хайт Эшбюри, где "собираются все племена и народы."
     "Мы заняты тем, что превращаем его в храм," - пишет Мукунда, вкладывая билет на самолет. Вняв совету Свамиджи, Мукунда и Джанаки отказались от своего путешествия в Индию. В конце концов, самое лучшее, что может предложить нам Индия, уже пришло к нам.
     "Тогда я немедленно отправляюсь," - объявляет Свамиджи.
     Конечно же, никто из нас не хочет, чтобы Свамиджи покидал Нью-Йорк, но он напоминает нам, что мы принадлежим Кришне, а не Нью-Йорку, и что мы должны распространить это движение по всему миру. Решительный и убежденный, он волнует наше воображение. Да! Сознание Кришны должно отправиться на Запад! И после Калифорнии - по всему миру!
     Мы окончательно регистрируем его авиабилет и начинаем упаковывать его рукописи в сундучки. Ранчор набирает достаточно денег, чтобы сопровождать Свамиджи на самолете как его личный слуга. Райарама с Равиндрасварупой берут напрокат машину, чтобы перевезти ее в СанФранциско, и выезжают за 3 дня до отъезда Свамиджи.
     Мы все волнуемся. Первый перелет может оказаться слишком большой нагрузкой для сердца Свамиджи. Все хотят поехать с ним.
     - Храм в Нью-Йорке должен поддерживаться замечательным образом, - говорит нам Свамиджи. - Теперь это работа Брахмананды.
     - Но как долго вас не будет, Свамиджи? - спрашивает обеспокоенный Брахмананда.
     - Две недели, - говорит Свамиджи. Потом добавляет, смеясь: "Но вам не следует исчислять их днями Брахмы".
     И все же долгая Нью-Йоркская зима и течение дел без Свамиджи кажутся нам непривлекательными. В конце концов, разве Кришна не находится там, где он? А поэтому, разве наше место не у его лотосных стоп?
     Находчивый Киртанананда берет напрокат Сhevy 1965 года выпуска, чтобы добраться до Калифорнии. Воспевая Харе Кришна 50 часов без перерыва день и ночь мы едем на машине вслед за Свамиджи, на землю, где живут Дети Цветов.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

     Магазинчик на Фридерик стрит, арендованный Мукундой, находится всего в двух кварталах от Голдей Гейт парка, прекраснейшего в мире дендрария. Сам магазинчик небольшой, очень похож на Бесценные дары, но более светлый, благодаря большому застекленному окну. Вывеска над главным входом гласит:"Храм Радхи - Кришны". В конце комнаты на маленьком алтаре горят свечи и курятся благовония. Рядом с алтарем расположено сидение на возвышении для Свамиджи - пурпурного цвета подушки, - Вйасасана (место для представителя Веда Вйасы), рядом располагаются преданные, сидящие на желтовато - коричневых ковриках. На стенах и на окне вывешены перепечатки из "East Village Other", и перепечатки фото Свамиджи, стоящего в Гомпикс Сквер Парке. Заголовок: "Сознание Кришны приходит на запад."
     С самого начала киртаны здесь более оживленные, нежели в Нью - Йорке. Танцы свободны и энергичны, храм набит молодыми людьми с длинными волосами, бородатыми, в экзотических одеяниях, с четками, индийскими безделушками, бумажными звездами и разукрашенной кожей. Китайский фонарик из папье - маше служит абажуром электрической лампочке, свисающей с потолка. За вйасасаной вывешена картина, изображающая Господа Чаитанйу и его учеников - копия, которую в прошлом году сделал Харидас ( Гарви Кохен) - президент храма в Сан - Франциско. Ему немного больше тридцати,и он чуть - чуть старше, чем большинство из нас. У него коротко постриженная борода, и искренние, вопрошающие голубые глаза. Он - художник из Нью - Йорка. Умея хорошо выражать свои мысли своей учтивостью, он умудряется держать в мире всех - хиппи, ангелов ада, обычных людей и преданных. Я говорю ему, что мне нравится его картина Господа Чаитанйи и Его учеников.
     - О, когда я впервые увидел оригинал, я подумал, что они все женщины, говорит он. - А когда Свамиджи увидел мою копию, он посмотрел на их грудь и сказал: "Нет. Никогда так не делай." Я подумал, что они напомнили ему Rubenesque. Так что я еще увеличил их. "Сумасшедшие художники", - смеется Свамиджи, когда я упоминаю об этом.

***

     Харидас повстречался со Свамиджи осенью 1965года, когда Свамиджи н носил визит в ашрам Ананды д - ра Мишры в верхнем штате. Он рассказыв ает: " Я ездил туда на выходные, говорит мне Харидас. Ты знаешь, что это такое. Каждый погружен в свое. Ну и однажды вечером, когда я читал у себя в комнате, вошел Свамиджи и сказал мне,что существуют формы йоги, которые выше хатха - йоги Мишры. До этого я уже был очарован этим малень ким пожилым человеком, сидящим в углу и воспевающим на четках. Он никогда не присоединялся к дискуссиям, а просто сидел в углу приемной для высо копоставленных особ, воспевая молитву на четках. Он на самом деле овладел моим вниманием. Так что ты можешь себе представить что я почувствовал, когда он вошел ко мне в комнату и сказал :"Бхакти- йога - величайшая. Это наука о преданности Богу". Когда он сказал это,я осознал, что он говорит правду, и это было так, как если бы я никогда до этого не слышал. Я по чувствовал, что он читает мою душу. Все мои вопросы были разрешены, даже не заданными.И я подумал:"Вот мой учитель".Так, будто бы вся моя жизнь была лишь подготовкой к этому моменту. "Я знаю это чувство, - говорю я.
     Другие описывают это очень похоже." "Это действительно было странно,- размышляет Харидас. Его слова были настолько простыми, и все же они казались исходящими из глубочайшей древности. Я действительно утратил чувство места и времени. Это было фокальной точкой жизни. После этого, до окончания уикэнда я не переставал смотреть на него. Он сидел спокойно, и с достоинством, излучая необычайную доброту. Он попросил меня посетить его, когда он вернется в город, и я, конечно же сделал это.
     Его комнатой был крошечный офис в задней части Мишреного Общества Йоги в West Seventies, и я начал регулярно посещать его."
     - А Мишра?
     - Он всегда много путешествовал.
     Свамиджи несколько раз просили говорить, но было настолько очевидно, что это - истинный духовный учитель, что это приводило в смятение присутствующих. Так что он редко читал лекции. Я просто приходил к нему в комнату, и мы сидели там на полу, друг против друга, и воспевали. У него были лишь печатная машинка, новый магнитофон, ящик с книгами, которые он привез из Индии, и цветная репродукция Господа Чаитанйи и Его последователей. Он часто смотрел на это изображение, а когда он выяснил, что я художник, то попросил меня нарисовать ее".
     Кажется,что вспоминая все это, Харидас с грустью тоскует по тем дням. Я осознаю, что ничто не сможет когда - либо в какой - то степени уподобиться интимным моментам в Нью - Йорке, когда Свамиджи был одинок и безизвестен.Теперь его окружают его ученики, и ревностно охраняют юный Ранчор, который отличается бесстактностью и иногда даже оскорбительностью.

- Это что, значит, каждый раз, когда мы пожелаем уидеть Свамиджи,

нам придетмся драться с ними? - сокрушается Харидас.
     Я говорю об этом Свамиджи.
     - А вы ожидаете, что каждый такой как бы вы хотели? - спрашивает он с улыбкой.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»