«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 62%

***

     Аппартаменты Свамиджи на Фридерик Стрит, рядом с храмом, немного меньше, чем его резиденция в Нью - Йорке,но обстановка та же самая:печатная машинка, диктофон, книги, матрас и сундучок с рукописями.
     Мукунде удалось снять помещение на первом этаже - квартиру для себя и Джайнаи.Здесь я встречаю двух преданных из Сан - Франиско - Шйамасундару и его жену Малати. Они восторженно рассказывают мне о "Мантра Рок Танце", запланированном в Танц зале Авалон.
     "Обещали учавствовать некоторые крупные рок группы, говорит мне Шйамасундара. - "Грэйт фул дед", "Моби грейп","Дженис Джоплин" и "Биг Бразер".
     Названия мне не о чем не говорят. Мне известны лишь "Rolling stones" и "Beatls".
     "Открывается целая новая школа Сан - Франциской музыки, - объясняет Шйамасундара. "Грэйтфул Дэд" уже выпустили свой первый диск. То, что они сыграют для нас - это большая поддержка нам, как раз тогда, когда она нам так необходима".

- Но Свамиджи полагает, что даже Рави Шанкар - майа, высказываюсь

я.

- Все будет в порядке, уверяет меня Шйамасундара. Все ансамбли

будут на сцене, а "Аллен Гинзберг" представит Свамиджи Сан - Францисской публике. Свамиджи скажет несколько слов, и вместе с ансамблями споет Харе Кришна. Затем он уйдет. Там должно быть около 2-х тысяч человек.

***

     Ночью я сплю на полу в комнате за храмом. Сквозь стену мне слышно, как музыкальные автоматы громыхают рок музыкой, крутят ее до поздней ночи.
     Диггеры - разновидность хиппи, американские добровольцы. (Организация типа армии спасения)
     Атмосфера в Сан-Франциско праздничная, расслабляющая. Движение хиппи достигает апогея в средствах массовой информации.Тысячные толпы собираются ежедневно в Сан-Франциско, украшенные цветами и в расклешенных брюках, звеня бубнами.
     Сборище кишащих киппи, празднующие ни что иное, как то, что они собрались здесь. Люди намереваются кайфовать от ЛСД, или по крайней мере от марихуаны.Сообща среднего класса Америка вопит, кричит, чтобы положить конец всему этому. Закройте Хэйта еще до того, как это случится!
     Президент Джонсон посылает еще большее количество войск во Вьетнам. Еще больще повесток сгорают в протесте.Еще больше длинноволосого люда стекается на Побережье.
     Многие из них толпятся в храме за принятием утреннего прасада, в поисках места поесть.

***

     Однако в 7 утра присутствуют всего лишь 6 преданных.
     - Где все? - шепчу я Мукунде.
     - А, они будут позже, - отвечает он сонливо.
     Свамиджи оглядыввается вокруг. Прошлым вечером храм был битком набит людьми.
     - Они спят?-спрашивает он. Это не хорошо. Они спят слишком много.
     Он воспевает молитвы обращения и Харе Кришна, затем начинает лекцию по Бхагавад-Гите.
     "Мантра-это комбинация двух слов, говорит он. "Ман" означает "ум", а "тра" - освобождение. Таким образом, Ведические мантры или гимны предназначены для того, чтобы освободить нас от умственных измышлений. Те трудности, которые мы сейчас исптываем, существуют на умственном и на психологическом плане.Психоделическое движение расположено на этом уровне.Они говорят о расширении ума, но вам следует знать, что над умом стоит разум, а над разумом стоит душа.Таким образом мантра освобождает нас от этого умственно-психологического плана, и утверждает нас на духовном."
     С улицы стекается полдюжины человек, небритые и грязные, очевидно, что они провели на ногах всю ночь в парке.Они скверно пахнут наркотиками. Свамиджи говорит об Абсолютной Истине. Он подчеркивает необходимость тапасьи, покаяния.
     Один юноша с длинными прямыми, белокурыми волосами начинает что-то бубнить и дергаться. Его молочно-белая кожа превращается почти в красную, такую же, как и платок, повязанный вокруг его головы.
     Прабхупада сравнивает половую жизнь людей со спариванием животных.Он указывает на необходимость очищения.
     В конце концов юноша взрывается, выкрикивает:"Я-бог!"
     Я смотрю на Мукунду, не зная, что делать. Мукунда не обращает внимания на юношу, и не отрывает взгляда от Свамиджи.
     -Что такое?- спрашивает Свамиджи. Я смотрю на Харидаса.Тот качает головой, указывает на то, что не следует обращать внимания на юношу.
     -В чем дело?-снова спрашивает Свамиджи.
     -Он говорит, что он Бог - объясняет Мукунда.
     Свамиджи отводит голову назад и сквозь очки смотрит на юношу. Насмотревшись, он возвращается к тексту Бхагавад-Гиты и своему комментарию.
     Не приняв на себя???, и не пройдя через покаяния, мы не можем очистить наше существование,- говорит он, - а не очистив своего существования, мы не в состоянии наслаждаться своей природой как Брахман."
     -Яяя - Бог!
     "Так что, если мы следуем предписаниям духовной жизни, наше обусловленное существование очистится, и мы сможем начать свою духовную жизнь нескончаемого счастья."
     -Бог!
     -Есть ли какие-нибудь вопросы?
     -Я-Бог!
     Все смотрят по сторонам, но никто не поднимает руку. Парень сидит передо мной, посередине храма, его лицо теперь скорее розовое, нежели красное. Наступает продолжительное молчание, а в это время Свамиджи смотрит на нас всех, а потом берет цимбалы.
     -Так что, воспевайте Харе Кришна, -говорит он.
     Хлопая, мы начинаем петь на утреннюю мелодию.
     Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
     Белокурый юноша вскакивает на ноги.
     "Я-Бог!"-неистово орет он. "Я - Бог!", он колотит себя в грудь и глухие удары отдаются эхом как удары мриданги.
     "Я!Я!"
     Воспевание почти выводит его из себя. Мукунда, улыбаясь, начинает танцевать, а юноша орет снова и снова: "Я - Бог! Я - Бог!" Ритмы смешиваются.
     Он разворачивается и бросается прочь из храма, все еще стуча себя в грудь.Он бежит вниз по Фридерик Стрит, колотя себя руками, до тех пор, пока не скрывается из поля нашего зрения и досягаемости нашего слуха.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»