| Sponsor's links: |
Sponsor's links: |
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
![]() |
Прочитано: 66% |
Утром храм полон людей с программы в Авалон, они не ложились спать. Свамиджи читает лекцию о вечности духовной души. "Ее невозможно утопить в воде, сжечь в огне, так же как и нельзя иссушить ее ветром, - говорит он. И эти вечно существующие души можно найти повсюду на земле, в водухе, в воде, и даже на солнце." Душа может получить тело, приспособленное к атмосфере любой из планет, но не одно из этих тел в материальном мире не может существовать вечно. Таковы материальные рамки. Элемент времени так силен, что он сокрушает каждого. Все, что бы вы не создали, даже если оно очень прекрасно и свежо сейчас, в конечном счете увянет, подобно цветку. В определенное время цветки вырастают очень красивые, но с течением времени они чахнут и исчезают. В точности подобно этому, сейчас вы молоды и ваши тела прекрасны. Да что вы говорите, давайте же наслаждаться,можете возразить вы. Но ваши тела увянут и умрут. Таков порядок природы. Поэтому Кришна гово рит Арджуне не уклоняться от своего долга на поле битвы.
Позже утром, мы с Киртананандой везем Свамиджи на побережье, где он поет мантру, неслыханную нами никогда прежде. "Говинда джай, джай..." Он воспевает медленно, его исполненный тоски низкий баритон смешивается со спокойными ударами волн. "Говинда - это Кришна, который дарует наслаждение коровам и чувствам. Гопала - это Кришна - мальчик пастушок, а Радхаралана - это Кришна, который наслаждается Радхарани. Таковы слова этой мантры." Он воспевает наполненную тоски, западающую в душу, мелодию, так, что кажется, что он докликается, а потом вновь оказывается, что нет, и он снова должен звать, подобно постоянно вздымающимся и разбивающимся волнам снова и снова, старающихся охватить весь берег. Воспевая, он медленно идет по тротуару. Явнварский ветер свеж и прохладен. Я внимательно изучаю немного бурых водорослей, прибитых к берегу, и решаю, что продолговатые полые свитки с их колоколообразными концами могли бы стать неплохими рожками для киртанов. Киртананда достает одеяло и накрываетим плечи Свамиджи. Свамиджи смотрит на Тихий океан. - Он велик, и потому спокоен, - говорит он. -Он подобен вечности, - говорю я. -Ничто не вечно, кроме Кришны, - отвечает он. Молчание. Затем он продолжает:" В бенгальской поэзии есть одно стихотворение:" Что это за голос, зовущий, зовущий из океана? Приди сюда...приди..." В течение долгого времени Свамиджи сидит на скамейке у пляжного тротуара, глядя на океан и напевая бенгальскую песню, обращенную к Гопинатхе, Господу Кришне, властелину гопи. Время от времени он останавливается и переводит нам ее стихи. "О Гопинатхаа, пожалуйста поселись в укромном уголке моего сердца и покори этот ум, и таким образом забери меня к себе. Лишь тогда исчезнут ужасные опасности этого мира." Потом он поет следующий куплет, глядя на океан, так будто бы там аудитория. Это редкий момент, спокойствие, умиротворение, вне всего материального, и я хочу, чтобы он длился вечно. Но через какое-то время Свамиджи встает, глубоко вздыхает, словно услышав зов долга, и говорит:"Возвращаемся в храм."
Стоят прекрасные февральские дни с совершенной, для семидесятых погодой, туман рано рассевается, и с ясного насыщенно-голубого неба яркие, отточенные солнечные лучи падают на пышную растительность Голден Гэйт Парка. Парк со свех сторон погружен в величайшее разнообразие видов растений и деревьев, которые невозможно обнаружить ни в одном другом уголке земли. Мы затрудняемся рассказать Свамиджи, где какое растение.
"Когда Чаитанйа Махапрабху проходил через леса, все растения, деревья и лианы были счастливы видеть Его и наслаждались Его присутствием. Такова жизнь растения в духовном мире - полное сознание".
"А эти деревья, Свамиджи? Насколько развито сознание у них?"
"О, духовная душа находится там, но сознание временно перекрыто. Восприятие более ограничено".
Свамиджи прогуливается мимо людей, играющих в шашки, проходит под старыми дубами, идет мимо площадки для игры в шаффл, затем останавливается, поворачивается к нам и говорит:
"Взгляните только. Пожилые люди в этой стране не знают, что им делать. Так что, они играют, как дети, тратя в пустую свои последние драгоценные дни, которые должны предназначаться для развития сознания Кришны. Поскольку их дети выросли и ушли от них, это самое подходящее время для духовного развития. Но нет. Они играют в игры, или заводят какую-нибудь кошку или собаку и расточают свою любовь на них. Вместо того, чтобы любить Бога и служить Ему, они любят дога, и служат ему. Но они все равно должны служить и любить". Он качает головой, и снова смотрит на площадку для игры в шаффл. Старики с криками стучат фишками по числовой доске. "Это самое печальное, - говорит Свамиджи. - Но они не станут вас слушать. Их уже не свернуть с их пути. Поэтому мы обращаемся к молодым, которые ищут".
Заходя дальше в парк, мы проходим через заросли кустов рододендрона, отягощенных гроздями белых и розовых цветов. Мы проходим тенисную площадку, затем добираемся до паркового музея. Свамиджи предлагает выставить здесь работы, изображающие Кришну. Наши художники, Джадурани и Харидас, могли бы представить здесь свои картины. Им следует нарисовать их побольше.
"Такой прекрасный парк, - говорит он. - Здесь в Америке у вас есть все удобства. Все, чего вам недостает - это сознание Кришны. Если все здесь использовать в служении Кришне, то это превратит вашу страну в страну высшего класса".
Возвращаясь в храм, мы проходим "Холм Хиппи" - знаменитое место,
где молодые люди принимают солнечные ванны, болтают друг с другом, поют, занимаются любовью и курят марихуану. Полиция махнула рукой на Холм Хиппи. Это единственное место, куда могут отправится хиппи и чувствовать себя там в безопасности.
"Вы, американцы, напряженно боретесь за счастье, - говорит Свамиджи. - Но в этой борьбе нет необходимости. Счастье и горе приходят и уходят. В точности так же, как горе приходит к вам, когда вы не стремитесь к нему, счастье приходит так же. Нам не нужно прикладывать особых усилий и для него. Но если мы будем развивать сознание Кришны, наши беды будут сведены к минимуму".
«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»
| Sponsor's links: |
|