«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 72%

* * *

     Затем, в начале марта, без предупреждения, неожиданно, Господь Джаганнатха, Верховный Господь вселенной, одаряет нас Своим присутствием, превращая Сан Франциско в Нью Джаганнатха Пури.
     Его пришествие совершенно необычайно. Длинноволосый, босоногий молодой человек заходит однажды утром с любопытной деревянной резной фигуркой, висящей на веревочке у него на шее. Всего два дюйма высотой, это произведение искусства стоило парню двадцати пяти центов на местном складе импортных товаров.
     С точки зрения индийского искусства, деревянная фигурка представляла собой нечто аномальное, более похожая по стилю выполнения на африканскую или индейскую. Большая, плоская полукруглая голова, а руки - это всего лишь крохотные палочки, торчащие по бокам. Ног нет вообще, а торс - прямоугольный. Глаза - большие черные диски. Две точки служат носом, а рот представляет собой изогнутую в улыбку линия. По белому тилаку, отмеченному не ее лице, мы догадываемся о том, что эта фигурка имеет нечто общее с вайшнавизмом.
     "На складе их много, - говорит мне парень. - Если хотите, можете купить себе".
     Охваченный любопытством в связи со знаком тилака, я несу фигурку Свамиджи.
     "Что это такое, Свамиджи?" - спрашиваю я, когда ставлю ее перед ним на его сундучке.
     Глаза Свамиджи широко раскрываются от изумления, и он улыбается. "О, это Господь Джаганнатха, - говорит он. - Это Кришна.
     "Кришна?" - я усердно разглядываю фигурку, пытаясь углядеть какие-то отдаленные представления других черт из описания Господа. Я ничего не вижу, но так или иначе, это кажется вполне уместным, что Господь вселенной смотрит на Свое творение с такой блаженной сверхчеловеческой улыбкой.
     "Это Господь Кришна, в такой форме Ему поклоняются в великом храме Джаганнатха Пури, в Ориссе," - объясняет Свамиджи. - Там Он обитает вместе со Своей сестрой Субхадрой и братом Баларамой."
     Затем Свамиджи рассказывает связанную с этим историю: Один царь Пури, Индрадьюмна, доверил Вишвакарме, скульптору полубогов, вырезать ему статуи Господа Кришны, Его брата Баларамы и сестры Субхадры. Вишвакарма согласился при одном условии: что ему позволят завершить его работу в уединении. Никто не должен был смотреть на Божества до того, как Они будут завершены; если Их увидят незавершенными, то он прекратит всю свою работу. Когда царь согласился, скульптор начал работать за закрытыми дверьми. В конце месяца, или около того, царь потерял терпение и спросил Вишвакарму, когда он закончит. "Немного позже", - сказал ему Вишвакарма. Прошел месяц, и опять царь получил тот же самый ответ. Прошел год, ответ оставался тем же. В конце концов, прождав столь долгое время, терпению царя пришел конец, и он ворвался в комнату скульптора. Вишвакарма, который был инкарнацией Бога, тут же исчез, оставив три незавершенные статуи стоящими посреди комнаты. Хотя Божества и не были завершены, царь проникся к Ним огромным почтением, так что он поместил Их в храм и поклонялся Им со всей пышностью.
     "Они были вырезаны из дерева?" - спрашиваю я.
     "Да. А каждый год Господь Джаганнатха покидает храм, и отправляется на побережье, и в Джаганнатха Пури проводится величественная процессия. Люди приходят со всей Индии, чтобы увидеть как Господь едет на побережье на Своей колеснице".
     "Колеснице?"
     "Своего рода колеснице. Это огромные колесницы. Процессия проходит каждый год, и тысячи людей приходят увидеть это. Когда Господь Чаитанйа впервые вошел в храм и увидел Господа Джаганнатху, Он сказал: "О, тут Кришна!" - и упал на пол в экстатическом трансе, и в течении нескольких дней не приходил в Себя".
     "А можно, у нас здесь тоже будет Господь Джаганнатха?" - спрашиваю я.
     "О да! Обязательно! Мы должны приветствовать Его здесь. В конце концов, Он пришел сюда Сам. Нам не пришлось прилагать к этому своих усилий. Это в наибольшей степени благоприятно. Это проявление воли Кришны, то что у нас в Сан Франциско появился Господь Джаганнатха".
     Свамиджи также замечает, что это - самое уместное, потому что Господь Джаганнатха несет особые благословения: Его сострадание распространяется даже на тех, кто привязан к барам и публичным домам, и поклонение Ему не включает себя таких строгостей как поклонение Радхе и Кришне, и, как он говорит, он научит нас этому поклонению, когда мы немного продвинемся. Но на данный момент, Господь Джаганнатха - это совершенная форма Божества для калиюжной Америки, и особенно для гедонистической Калифорнии.
     Конечно, двух дюймовая фигурка слишком мала для того, чтобы послужить чем либо кроме образца; поэтому Свамиджи просит Шйамасундара, наиболее компетентного резчика по дереву, вырезать Джаганнатху гораздо большего размера. Надеясь выбрать самый лучший образец, мы с Шрамасундаром обыскиваем склад импортных товаров и счастливо обнаружили Джагннатху шестнадцати дюймов в высоту. Мы также находим двух других Божеств того же роста. Мы молнеиносно несем их Свамиджи.
     "Это Субхадра, сестра Кришны, - объясняет Свамиджи, - а это - Баларама, Его брат. Так что, Шйамасундар, ты можешь вырезать всех троих и сделать алтарь в храме. Затем я установлю Их".
     Шйамасундар покупает три деревянных бруска, три фута высотой каждый, и начинает вырезать на крыше своей квартиры на Хэйт Стрит. Я каждый день замечаю, как продвигается его работа. Она продвигается с заметной быстротой. В очень короткое время, к середине марта, Божества готовы, и мы приносим Их в храм. наряду с сидением для Свамиджи, Шйамасундар сооружает незамысловатый алтарь из красного дерева. Вечером, мы совершаем набег на Голден Гэйт Парк и возвращаемся в храм с коробками цветов для церемонии установления.
     Божества Джаганнатхи поистине прекрасны, и поразительно схожи с оригиналами. Свамиджи доволен.
     "Кришна дал тебе разум, - говорит он Шйамасундару. - Ты сделал это так замечательно". На установлении Свамиджи проводит новую церемонию в которой он предлагает Господу Джаганнатхе благовоние, огонь, воду, тряпичный платок и цветы, вращая их и одновременно звоня в колокольчик.
     "Это называется аратик, - объясняет Свамиджи, пустив по кругу свечу. Следуя его примеру, мы слегка касаемся пламя а затем своего лба. "В этой церемонии мы берем тепло пламени. Это явление Джаганнатхи Свами, и теперь храм готов для того, чтобы начать в нем поклонение. Кришна - это личность, и мы должны завести с Ним дружбу. В точности так же, как когда мы хотим увидеться с какой-то высокопоставленной личностью, нам нужно завести знакомство с ней, нам следует представиться Кришне в дружественной, исполненной любви манере. Если мы хотим перенестись на эту высшую планету, Кришна-локу, то мы должны подготовить себя к тому, чтобы любить Кришну. Подготовиться к любви к Богу. Мы должны находится в близких отношениях с Богом через любовь к Нему. Мы не можем претендовать на расположение Всевышнего, до тех пор пока у нас не будет любовных взаимоотношений с Ним. Есть шесть видов любовного взаимообмена, по которым мы можем судить о наличии нашей любви к кому-либо. Прежде всего, вы должны дарить что-то тому, кого вы любите. И затем вы должны принимать что-то от него. Затем, вы должны предлагать ему какую-то пищу, и принимать от него то, что он дает вам в ответ. Затем, вы должны открывать ему свой ум, а потом слушать то, что говорит вам он. В соответствии с Шасрой, это шесть принципов любовного взаимообмена между Кришной и Его преданными.
     "Так что, я прошу вас, преданные, когда вы приходите в храм, приносите по одному плоду и одному цветку, чтобы предложить их Господу Джаганнатхе. Не обязательно, чтобы это было чем-то дорогостоящим. Все, что вы в состоянии себе позволить. А сейчас, раздайте прасадам".
     Харшарани, Малати и Джанаки раздают бумажные тарелки. Это пир при свечах, И Свамиджи настаивает на том, чтобы мы раздавали прасадам тем, кто наблюдает с улицы.
     "Замечательно приготовленные блюда, - говорить он. - Слава поварам!"
     Сам Господь Джаганнатха имеет незамедлительный успех. На следующее же утро, все преданные бегут покупать двухдюймовые фигурки Джаганнатхи и вешают их себе на шеи. Проблема, однако в том, как закрепить на них нить. Маленькие вкручивающиеся шурупчики на верхушке головы вскоре оказываются непригодными.
     "Вы не должны делать отверстий в голове Господа", - говорит нам Свамиджи.
     В конце концов мы прибегаем к клею.
     Свамиджи учит нас новой специальной мантре Господа Джанганнатхи, и поет ее на красивый мотив: Джаганнатха свами найана патха гами бхаватуме. Перевод такой: "Господь вселенной, милостиво яви Себя моему взору".
     Поздно вечером, когда храм уже пуст, я счастливый сижу перед Господом Джаганнатхой, воспевая эту мантру.
     На следующий день, полагая, что Господа Джаганнатху хотели бы увидеть все, мы относим Его на киртан в Голден Гэйт Парк. Хиппи Он очень нравится. За несколько минут, прямо в тени Холма Хиппи собираются сотни людей, танцующих вокруг Него и воспевающих. Огромные круглые глаза Господа Джаганнатхи глядят на причудливое зрелище Америки. Его улыбка кажется даже еще более веселой. Видя, какую большую толпу Он привлек, я бегу за Свамиджи.
     "Мы забрали Господа Джаганнатху в парк, - говорю я, - все там воспевают".

"Что-что вы сделали ?"
Свамиджи спешит вместе со мной в парк. Когда он видит Господа Джа-

ганнатху на траве, окруженного танцующими хиппи, он предлагает поклон, касаясь лбом травы. Видя это, мы также предлагаем поклоны. Затем Свамиджи садится на траву рядом с Господом Джаганнатхой и начинает воспевать вместе с нами. Приходит еще больше людей. Шйамасундара и Мукунда бегают в храм за усилителем и колонками, барабаном, нашими декарациями из флажков и шестов и подушкой для сидения Свамиджи. Возглавляя воспевание, Свамиджи громко ударяет цимбалами и поет в микрофон: Харе Кришна! Харе Кришна! Кришна! Кришна!" Танцуя вокруг Свамиджи и Господа Джанганнатхи, мы воспеваем до наступления сумерек.

Вернувшись в храм, Свамджи говорит нам, что Господь Джаганнатха -

это арча-виграха, проявление Господа в материальном мире, предназначенное для поклонения, и поэтому с Ним нельзя обращаться как с обычной деревянной статуей. Так он раз и навсегда отчитывает нас за это.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»