«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 74%

* * *

     Присутсвие Господа Джаганнатхи быстро становится украшением маленького храма на Фридерик Стрит. Для Него ежедневно делаются гирлянды, так же как и для Субхадры и Баларамы. Из Нью Йорка мы получаем Вишну, нарисованного Джадурани, а Говинда-даси пишет большой портрет Свамиджи, который мы вешаем за его место для сидения. Мы так же развешиваем репродукции с Кришной, распространяемые индийской компанией Бриджбаси, продающиеся на Хэйт Стрит в психоделических магазинах.
     Лично мне популярное изобразительное искуство Бриджбаси кажется слишком кричащим, но Свамиджи говорит нам, что техника не так важна. Важно то, что эти картины изображают Кришну, и основаны на описаниях священный писаний. Хотя они могут быть выполнены несовершенным образом, они напоминают ему о Кришне.
     Одна репродукция, самая любимая, называется Мурли Манохар, изображающая Кришну как темнокожего юношу-пастушка, держащего Свою флейту у губ, стоящего в Своей знаменитой позе трибанга, с одной ногой согнутой перед другой. На заднем фоне в лунном свете течет река Ямуна, а на ее берегах резвятся павлины.
     Когда Свамиджи видит это изображение, он улыбается и цитирует стих на санскрите:
         смерам бханги-трайа-паричитам сачи-вистирна-дрштим

вамши-пйастадхара-кишалайам уджджвалам чандракена
говинддакхйам хари-танум итах кеши-тиртхопакантхе
ма прекшиштхас тава йади сакхе бханду-санге 'сти рангах

     "Моя дорогая подруга, если у тебя все еще есть склонность наслаждаться материальной жизнью: обществом, дружбой и любовью, тогда, пожалуйста, не ходи и не смотри на юношу по имени Говинда, который стоит, изогнувшись в трех местах, улыбаясь и искусно играя на Своей флейте, Его губы блестят при свете полной луны".
      Несмотря на то, что теологи могли бы назвать это описание слишком уж романтическим, нет сомнений в том, что Кришна обращается к калифорнийской молодежи. Его юношеские развлечения идут в острый контраст с аскетизмом Будды и страданиями Христа. В то время как Христос страдает, а Будда медитирует и постится, Кришна танцует со ста восемью девушкамипастушками в лесах Вриндавана. Для большинства на Хэйт Эшбюри, Гсподь Кришна - с Его юношеской привлекательностью, длинными волосами, павлиньим пером, гирляндами, босыми ногами, кольцами и бусами, подругами и друзьями - ни кто иной как Изначальный Хиппи.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
БЕЗУМИЕ ПО КРИШНЕ

     Голден Гэйт Парк благоухает мартовскии цветами. Утренний туман рано рассевается и стоят безоблачные солнечные дни. Тысячи людей продлжают стекаться в Сан Франциско со среднего запада и с востока, и наши воскресные киртоны привлекают большие толпы.
     По воскресенья люди всегда гуляют в парке, и как только мы начинаем звенеть цимбалами и воспевать, они присоединяются к нам. Флаги Христианства, Мусульманства, Буддизма, Иудаизма и ИСККОНа развеваются на высоких шестах, провозглашая всеобщее братство. Мы устанавливаем их на лужайке у подножья Холма Хиппии, также как и барабан. Харидас, Мукунда, Шйамасундар, Бубал и Упендра сидят в кругу на траве. Мы медленно отбиваем барабанный ритм, звенят цимбалы, и самодельный рожок возвещает о начале киртана.
     После того как мы в течении часа воспеваем, со своей квартиры приходит Свамиджи и заходит в середину круга, хлопая в ладоши и танцуя, он выглядит удивительно ярким в своем шафрановом одеянии. Он возглавляет воспевание, играя на своей личной паре цимбал, больших, сияющих и слегка изогнутых, для большей громкости резонанса. Хотя он на пол века старше, чем кто-либо во круг него, его присутствие оживляет все молодостью. Паря в киртане, как ребенок среди других детей, Свамиджи танцует с руками, поднятыми вверх, к голубому небу, поочередно ставя одну ногу перед другой,слегка наклоняясь, воодушевляя каждого танцевать.
     Затем случается нечто, достойное того, чтобы это отметить.
     Юноши и девушки берутся за руки и образуют большой круг вокруг нас. Еще один круг выстраивается вокруг этого, и внезапно Свамиджи оказывается в центре двух кругов танцущих, воспевающих молодых людей. По мере убыстрения ритма, круги начинают передвигаться все более быстро в противоположных направлениях, все крепко держатся друг друга за руки все вместе, круги сталкиваются и дергаются как огромные колеса, катящиеся без всякого управления, у всех перехватывает дыхание, все смеются и пытаются воспевать. А Свамиджи подстрекает нас.
     "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе".
     В то время, пока круги вращаются, вокруг нас мелькают каледоскопические образы: флаги,бонго, гитары, рожки, цимбалы, хармоника, ситары, бубны, флейты, счастливые лица, серебреные звезды, ослепительное солнце, полумесяц, дети, трава, цветы, лающие собаки, бряцающие цимбалы, и Свамиджи, величаво танцующий в центре.
     "То, как эти юноши и девушки танцевали сегодня днем в парк, - говорит Свамджи, - позже говорит нам Свамиджи, - это то, как Кришна танцевал в раса-лиле. Потому что каждая гопи хотела танцевать с Ним, Кришна расширил Себя во множество форм и танцевал так, что в каждом кругу Он был между каждой гопи, и каждая из гопи думала, что Кришна принадлежит ей".

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»