Sponsor's links:
Sponsor's links:

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

прочитаноне прочитано
Прочитано: 17%

Текст 19

тавад брахма-катха вимукти-падави таван на тикти-бхавет
тавач чапи вишринкхалатвам айате но лока-веда-стхитих

тавач чхастра-видам митхах кала-кало нана-бахир-вартмасу
шри-чаитанйа-падамбуджа-прийа-джано йаван на дриг-гочарах


     тават - до той степени; брахма - о безличном Брахмане; катха - беседы; вимукти - безличного освобождения; падави - путь; тават - до той степени; на - не; тикти - горький; бхавет - станет; тават - до той степени; ча - и; апи - также; вишринкхалатвам - состояние свободы; айате - достигается; на - не; у - на самом деле; лока - человеческого общества; веда - и Вед; стхитих - обычаи; тават - до той степени; шастра - священное писание; видам - тех, кто знает; митхах - совместное; кала-калах - обсуждение; нана - различных; бахих - внешних; вартмасу - на путях; шри-чаитанйа - Шри Чайтаньи; пада - стопы; амбуджа - лотосные; прийа-джанах - преданный; йават - пока; на - не; дрик - глаз; гочарах - на пути.


     Разговоры о безличном освобождении не станут горькими, оковы слепой приверженности общественным и ведическим обычаям не ослабнут, а шумные споры знатоков Вед о достоинствах различных бесполезных духовных путей будут продолжаться до тех пор, пока перед глазами не появятся преданные, которые подобны пчелам, пьющим нектар лотосных стоп Господа Чайтаньи.

Текст 20

ква тавад ваирагйам ква ча вишайа-вартасу наракешв
иводвегах квасау винайа-бхарам апурйа-лахари
ква тават теджо 'лаукикам атха маха-бхакти-падави
ква са ва самбхавйа йад авакалитам гаура-гатишу


     ква - где?; тават - до той степени; ваирагйам - отречение; ква - где?; ча - также; вишайа - объектов чувств; вартасу - в центре внимания; наракешу - в аду; ива - как будто; удвегах - спокойствие; ква - где?; асау - это; винайа-бхарам - великое смирение; апурйа-лахари - вздымающиеся волны; ква - где?; тават - таким образом; теджах - доблесть; алаукикам - необычайная; атха - тогда; маха - великий; бхакти - преданности; падави - путь; ква - где; са - тот; ва - или; самбхавйа - продукт; йат - который; авакалитам - испытываемый; гаура-гатишу - среди тех, кто сделал Господа Гауру целью своей жизни.


     Где самоотречение? Где спокойное безразличие к соблазнам чувственных наслаждений и мукам ада? Где великие волны смирения? Где необычайная доблесть? Где путь пылкой преданности? Где еще все эти добродетели присутствуют в такой же степени, в какой ими обладают те, кто сделали Господа Гауру целью своих жизней?

Текст 21

сакрин-найана-гочари-крита-тад-ашру-дхаракула-
прапхулла-камалекшана-пранайа-катара-шри-мукхах
на гаура-чаранам джихасати кадапи локоттара-
спхуран-мадхуримарнавам нава-наванурагонмадах


     сакрит - один раз; найана - глаз; гочари-крита - поле зрения; тат - Его; ашру - слез; дхара - потоками; акула - наполнен; прапхулла - цветущий; камала - лотос; икшана - глаза; пранайа - любовь; катара - охватывает; шри - прекрасное; мукхах - чье лицо; на - не; гаура - Господа Чайтаньи; чаранам - стопы; джихасати - отказывается; када апи - даже; лока-уттара - необычайной; спхурат - проявленной; мадхурима - сладости; арнавам - океан; нава - новой; нава - и новой; анурага - экстатической любовью; унмадах - сведенный с ума.


     Лишь однажды увидев прекрасное лицо Господа Гауры, которое отражает чувства любви к Кришне и на котором цветут лотосы глаз, наполненные потоком слез, человек сходит с ума от все новых и новых эмоций божественной любви. Он никогда не отвергает стопы Господа Гауры, которые есть океан сладости.

Текст 22

ачарйа дхармам паричарйа вишнум
вичарйа тиртхани вичарйа ведан
вина на гаура-прийа-пада-севам
ведади-душпрапйа-падам виданти


     ачарйа - выполняли; дхармам - предписанные обязанности системы варнашрамы; паричарйа - служили; вишнум - Господу Вишну; вичарйа - посещали; тиртхани - места паломничества; вичарйа - изучали; ведан - Веды; вина - без; на - не; гаура - Господа Гауры; прийа - дорогих преданных; пада - стоп; севам - служение; веда-ади - ведическими писаниями; душпрапйа - трудно достичь; падам - обитель; виданти - понимают.


     Те, кто следуют правилам варнашрама-дхармы, поклоняются Господу Вишну, посещают святые места паломничества и изучают Веды, но при этом не служат лотосным стопам дорогих преданных Господа Гауры, не могут постичь трансцендентную обитель Вриндаваны, которая не доступна пониманию четырех Вед.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»


Sponsor's links: