«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»

Прочитано: 82%

Е

ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ (ЕСТСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ) Религиозное течение начала XVII в., которое выступало за сведение к минимуму роли традиционных религиозных догм. Представители естественной религии Ц мыслители-рационалисты Ц пытались найти божественное сознание в самой природе человека. См. Рационализм.

Ж

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ Все великие религии мира говорят о том, что настоящая жизнь Ц лишь преддверие грядущей жизни и подготовка к ней. В различных учениях иудео-христианства, ислама, индуизма и буддизма выделяются два пути подготовки к будущей жизни: 1) путь возвышения и 2) путь спасения.
Первый путь ведет к достижению более высокого уровня материального счастья после смерти. Его приверженцы надеются соединиться со своими близкими и друзьями в небесном царстве, известном как лнебо» в Библии и как лсварга» в Ведах. Но лБхагавад-гита» предупреждает о том, что хотя небесная жизнь более продолжительна, чем земная, она все же не вечна: лКогда они таким образом насладились небесными чувственными удовольствиями и исчерпали результаты своей благочестивой деятельности, тоггда они вновь возвращаются на эту бренную планету. Те, кто ищут чувственных наслаждений, придерживаясь принципа трех Вед, достигают лишь повторяющихся рождения и смерти.» (лБхагавад-гита» 9.21).
С другой стороны, цель тех, кто ищет спасения Ц освобождение от смертного состояния. Они часто говорят о спасении как растворении смертной личности в вечном свете, который суть ниравна, Брахман или Бог. Некоторые видят спасение как неизменное состояние молитвенного созерцания личного божества. Что представляет собой безличностный Брахман и реализиция Параматмы? Определение брахмаджйоти указывает на то, что безличностный Брахман есть бесформенное сияние, излучаемое личностной формой Кришны. Мистики и йоги, способные отринуть привязанность ума к миру материальных форм, могут затеряться в этом бесформенном свете. Параматма Ц это форма Кришны как Сверхдуши, которая присутствует в сердце каждого живого существа как наблюдатель и руководитель (см. лБхагавад-гита», 13.23). Реализация Параматмы является полуличностной, так как взаимоотношения личности со Сверхдушой остаются пассивными. Ищущий спасения ставит освобождение от рождения и смерти выше служения Господу. Таким образом, реализация безличностного Брахмана и полуличностной Параматмы являются неполными. Полная реализация Личности Верховного Госопда путем бхакти-йоги.
Наиболее последовательные приверженцы спасения способны достигнуть лишь шанта-расы (пассивного отношения благоговения и почитания). Четыре высших расы предназначены для чистых преданных Кришны. Наполняя чувства вечным нектаром из изначально чистого источника наслаждения Ц Самого Господа Ц любовь к Кришне полностью освобождает преданного от влечения к временным материальным чувственным наслаждениям. Таким образом, сознание души находит вечное прибежище в своем изначальном положении Ц положении вечного спутника Гсопода в духовном мире. Покуда чистый преданный еще обладает физическим телом, он называется дживан-мукта, то есть освобожденный уже в материальном мире. Покинув физическое тело, чистые преданные навечно остаются с Кришной в духовном мире. Это видеха-мукти, освобождение, полностью превосходящее материальный мир. См. Бхакти-йога, Брахмаджйоти, Брахман, Освобождение, Нирвана, Према, Раса, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша.

З

ЗАБЛУЖДЕНИЕ Ошибка в умозаключении. Довод называется ложным, если он не укладывается в формальную структуру и правила логики. Довод также является ложным, если он бездоказателен или не обязательно ведет к тому выводу, который намеревался доказать человек, приведший этот довод. Примером является petito principi, известное так же как циклическое умозаключение: вывод на основе утверждений, которые сами по себе являются спорными и требуют доказательства. Например: Основная посылка: Истинные йоги живут в лесу и питаются фруктами. Второстепенная посылка: Эта обезьяна живет в лесу и питается фруктами. Вывод: Эта обеьяна Ц истинный йог. См. Circulus vitiosus? Бесконечный регресс, Логика.

И

ИДЕАЛИЗМ Теоретически представляет собой противоположность материализму. Но как и материализм, идеализм представляет собой широчайшую философскую категорию, в которой сущестует множество теоретических течений. Иногда материализм называют ментализмом или имматериализмом. Идеалисты считают вселенную воплощением разума. Вся реальность ментальна, а материя не существует. Внешний мир не является физическим. Наиболее выдающимися представителя идеализма были Беркли, Гегель, Кант, и Платон. См. Материализм, Проблема духа и тела.

ИНДУКЦИЯ Метод рассуждения, который выводит природу причины из восприятия следствия. См. Абдукция, Ароха/ Авароха, Дедукция, Эмпиризм, Логика, Феноменализм.

ИНТЕЛЛЕКТ Способность к распознаванию, различению. В санскрите именуется буддхи, в греческом dianoia. Интеллект является столь же естественным свойством дживы, как вкус является свойством, присущим воде, а запах Ц земле: УКак аромат земли не может существовать отдельно от земли, а вкус воды Ц отдельно от воды, так и разум не может существовать отдельно от сознанияФ (Капиладева, УШримад-бхагаватамФ, 3.27.18).
Буддхи проявляется в каждом живом существе как способность различать формы в области восприятия и как чувство направления. Ум (манах) сообщает форме и направлению эмоциональную ценность (приятное, неприятное и т.д.). Ложное эго (аханкара) заявляет права на область восприятия (УЭто моеФ и т.д.). Как объясняет УБхагавад-гитаФ, интеллект, будучи изначально духовным, может подняться над требованиями ума и ложного эго с помощью буддхи-йоги.
В УШримад-бхагаватамФ (7.14.38) Нарада Муни говогрит махарадже Юдхиштхире: УО царь Юдхиштхира, Свердуша, пребывающая в теле каждого, наделяет индивидуальную душу интеллектом соответственно ее (индивидуальной души) способности понимать, потому что Сверхдуша Ц господин тела. Сверхдуша проявляется в индивидуальной душе согласно степени развития знания, аскетизма, раскаяния и так далее.Ф
Поскольку Сверхдуша наделяет все живые существа буддхи в соответствии с их знанием и аскетизмом, то когда живое существо полностью предается Кришне, оно получает чистый интеллект. Полная преданность Кришне означает также преданность духовному учителю, достигаемую отказом от эмоциональных ценностей, порожденных умом и требований, связанных с ложным эго.
Когда изначальный интеллект находится под покровом невежества, он носит название тамаса-буддхи. Это состояние связано с началом материального смущетвования души. В УБхагавад-гитеФ (10.10) Господь Кришна говорит, что буддхи-йога, возвращение интеллекта к духовному состоянию, дополняется прити-пурвакам Ц преданным любовным служением. См. Сознание, Ложное эго, Ум, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.

ИСККОН Акроним названия Междушародного Общества Сознания Кришны (от англ. International Society For Krishna Cоnsciousnеss (ISKCON), основанного Шрилой Прабхупадой в 1966 г. в Нью-Йорке для проповеди санкиртаны, провозвестником которой был Чайтанья Махапрабху. ИСККОН Ц общемировое религиозное движение, целью которого является распространение ведического знания на благо человечества. С течением времени популярность и влияние ИСККОН стабильно возрастали, и ныне оно получило широкое признание теологов, ученых и простых людей как истинное и весомое духовное движение. В настоящее время в мире существуют сотни центров ИСККОН, в которых члены общества живут в тесном содружестве, следуя принципам ведической жизни. Посетители центров могут познакомиться с философией и культурой сознания Кришны и принять участие в деятельности общества.
Основой движения Сознания Кришны является маха-мантра Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Индивидуальные медитации и воспевание этих святых имен под аккомпанемент музыкальных инструментов приводят преданных в состояние божественного экстаза.
Для подготовке к серьезным духовным исканиям преданные ИСККОН добровольно отказываются от мясоедения, половой жизни, употребления алкоголя, наркотиков, а также от азартных игр. Жизненный принцип Общества Сознания Кришны Ц лпростая жизнь и высокие помыслы». Преданные встают очень рано Ц около трех часов после полуночи и проводят утренние часы в медитации и учении. Днем они занимаются распространением книг и официального издания Общества, журнала лБэк ту Годхед» (лОбратно к Богу»), а также другими видами деятельности, включая преподавание, искусство, сельское хозяйство и бизнес. См. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Маха-мантра Харе Кришна, Кришна.

ИШВАРА (санскр.) Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: верховный повелитель всего живого и неживой энергии. В лБхагавад-гите» (18.61-62) Господь Кришна говорит Арджуне:

ИШВАРАХ САРВА-БХУТАНАМ ХРИД-ДЕШЕ САРЖДУНА ТИШТХАТИ
БХРАХМАЙАН САРВА-БХУТАНИ ЙАНТРАРУДХАНИ МАЙАЙА
ТАМ ЕВА ШАРАНАМ ГАЧЧХА САРВА-БХАВЕНА БХАРАТА
ТАТ-ПРАСАДАТ ПАРАМ ШАНТИМ СТХАНАМ ПРАСЙАСИ ШАШВАТАМ

Всевышний Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых сущетсв, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии. О потомок Бхараты, вручи себя Ему совершенно. Его милостью ты достигнешь трансцендентного спокойствия мира и высшей вечной обители.
А лЧайтанья-чаритамрита», Ади-лила (5.142) утвеждает:

ЕКАЛЕ ИШВАРА КРИШНА, АРА САБА БХРИТЙА
ЙАРЕ ЙАИЧХЕ НАЧАЙА, СЕ ТАИЧХЕ КАРЕ НРИТЙА

Один Господь Кришна является верховным повелителем, а все остальные Ц слуги Его. Они танцуют, когда Он им велит.

Ишвара всецело управляет дживами, пракрити, калой и кармой. Джива имеет возможность выбора Ц предаться ишваре или нет. Если он предается ишваре, он освобождается от уз пракрити, калы и кармы. Если нет Ц он остается привязанным к ним в круговороте рождений и смертей (самсара). См. Аватара, Чаитанья Махапрабху, Кришна, Гуны материальной природы, Сверхдуша, Таттва.

Й

ЙОГА (санскр.) Буквально лсоединение», учение о самореализации. Одна из шести систем ведической философии, которую проповедовал Патаджали.
Согласно лБхагавад-гите», самой тонкой формой йоги является бхакти-йога (йога чистой преданности). В процессе бхакти-йоги сознание индивидуальной души обретает связь со своим источником, Кришной. Это так называемое сознание Кришны. С помощью сознания Кришны душа избавляется от уз трех гун материальной природы и возвращается домой, обратно к Богу. См. Бхакти-йога, Шесть систем.

К

КАНТ ИММАНУИЛ Немецкий философ-рационалист. Родился в Кенигсберге в 1724. Он положил начало тому, что известно как лрегулятивные принципы» современной науки, например, закон сохранения материи и принцип причинности. Кант представил миру теорию происхождения вселенной из пылевого облака. Кант умер в 1804 г. См. Идеализм, Рационализм.

КАРМА (санскр.) Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин. Деятельность или труд, осуществляемые телесным живым существом с помощью кармендрийя, и суммарный результат, последствия этой деятельности. Душа получает соответствующую реакцию на свою деятельность в последующем рождении, воплощаясь как низшее живое существо, как человек или как сверхчеловеческое существо. Душа может также полностью освободиться из круговорота рождений и смертей. Это зависит от того, в какой гуне совершается прижизненная деятельность души Ц невежества, страсти, благости Ц или же ее деятельность является трансцендентной. Как указывают Веды, жертвоприношения улучшают карму человека. Кульминацией жертвоприношения является деятельность, направленная только на преданное служение Господу Кришне. Такая трансцендентная карма называется наишкармой. См. Освобождение, Жизнь после смерти, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша, Таттва.

КАРМА-КАНДА (санскр.) Путь деятельности ради ее результатов. Один из трех разделов ведического знания. Основателем и учителем карма-канды является Дакша. См. Апара-видья, Джнана-канда, Упасана-канда.

КАРМА-МИМАМСА (санскр.) Доктрина плодоносной деятельности, которой учил мудрец Джаймини. Одна из шести систем ведической философии. См. Шесть систем.

[КАТЕНОТЕИЗМ] (санскр.) От греческих kathТen (один за другим) и theos (бог). Катенотеисты почитают богов пантеона поочередно в зависимости от времени года. Предполагается, что эти боги представляют различные стороны абсолюта. См. Атеизм, Теизм.

КИРТАНА Родственное санскритское слово кирти Ц лслава». Таким образом, киртана означает прославление, а санкиртана Ц совместное прославление Верховного Господа. Санкиртана является юга-дхармой или главным занятием и атрибутом текущей эпохи (Кали-юга). См. Бхакти, Маха-мантра Хар Кришна, Чайтанья Махапрабху, Санкиртана.

КРАТИЛ Афинский философ, современник Сократа и Платона. Кратил представлял радикальную форму скептицизма. Он был учеником Гераклита, самым знаменитым изречением которого является лВ одну и ту же реку ты не вступишь дважды». Кратил развил эту идею таким образом: лВ одну и ту же реку нельзя вступить и единожды». Он считал, что не имеет смысла даже говорить, поскольку пока мы говорим, мир изменяется, и все что мы сказали, превращается в пустую болтовню, не имеющего отношения к реальности. См. Скептитизм.

КУАЙН, УИЛЛАРД ВАН ОРМЕН (1908-1995) - Известный американский философ. Часто цитируют его утверждение о том, что в научной теории ллюое высказывание может считаться истинным, если мы произведем достаточно радикальные изменения в системе».

Л

ЛОГИКА Один из четырех основных разделов философии (помимо эпистемологии, этики и метафизики). Логика Ц наука о рассуждении, организованной мысли, выраженной языком (речью), относящейся к тому, что нам известно о мире. С помощью логики восприятие мира становится доступным для понимания.

ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ Течение, возникшее в XX в. как развитие эмпиризма и позитивизма. Его сутью является теория верификации, утверждающая, что единственно валидной истиной является то, что подтверждено современными научными методами. Чтобы выразить эту истину, язык должен подражать математической логике. Метафизические утверждения и ценности бесмыссленны. Одним из основоположников логического позитивизма является английский философ А.ДЖ.Айер. См. Эмпиризм, Позитивизм.

ЛОГОС (греч.) Рассуждение, довод, слово, речь, знание. В греческой философии logos имеет три значения: структурированная мысль, структурированная речь и структурированный образ мира. См. Логика.

ЛОЖНОЕ ЭГО В санскрите именуется аханкарой. Ложное эго есть ошибочное отождествление души с материей двумя способами: лЯ» (как например, лЯ есть это тело») и лМое» (лэта земля моя»).
Первичное состояние ложного эго есть тамаса-буддхи, лразум, находящийся в неведении», это происходит, когда духовная душа вступает в контакт с махад-брахманом, пограничной энергией. Тамаса-буддхи порождает три гуны материальной природы, они воплощаются в ум (гуна благости), чувства (гуна страсти) и объекты чувственного восприятия (гуна невежества). Аханкара отождествляет личность с одной из этих форм в соответствии с тем, какая из гун имеет наибольшее влияние (три гуны постоянно конкурируют за руководство живым сущетсвом). Так личность, находящаяся под воздействием гуны благости, отождествляется с умом, гуны страсти Ц с чувствами, невежества Ц с объектами чувственного восприятия. Но все это результат тамаса-буддхи, первичного неведения Ц неведения Кришны.
В Одиннадцатой песне лШримад-бхагаватам» Кришна говорит Уддхаве, что ложное эго является чид-ачин-майах, тем, что относится и к духу и к материи, потому что оно связывает между собой чид (имеющую сознание душу) с ачид (не имеющей сознания материей). Сущность ведического метода йоги состоит в культивировании исходной чистоты ума. Это кратко выражено в высказывании Кришны: лУмом можно управлять, если он сосредоточен на Личности Верховного Господа. Достигнув устойчивого состояния, разум освобождается от нечистых желаний. Когда гуна благости неберет силу, человек может полностью отвергнуть гуны страсти и невежества, а постепенно он сможет стать трансцендентным даже к гуне благости. Когда ум освобождается от топлива природы, огонь материального существоания затухает. Тогда человек достигает трансцендентного уровня непосредственной связи с объектом медитации, Верховным Гсоподом» (лШримад-бхагаватам» 11.9.12). См. Буддхи, Сознание, Ум, Гуны материальной природы, Душа, тонкое тело, Сверхдуша.

«««Назад | Оглавление | Каталог библиотеки | Далее»»»