ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ

Sponsor's links:

ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ

Части книги:
К началу текста »»»


1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16	17	18	19	20

21

Оглавление:
ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ.
ИСТОЧНИКИ:
ПОЧЕМУ НЕОБХОДИМО ИЗУЧАТЬ ГУНЫ.
Кришна начинает 14 главу Б.Г, объясняя природу этого знания.
ШРИ БХАГАВАН УВАЧА ПАРАМ БХУЙАХ ПРАВАКШЙАМИ ГЙАНАНАМ ГЙАНАМ УТТАМАМ ЯДЖ ГЙАТВА МУНАЙАХ САРВЕ ПАРАМ СИДДХИМ ИТО ГАТАХ
Прабхупада говорит, что в 14 гл. будут обсуждаться гуны, а именно 4 предмета: 1. Что такое гуны. 2. Как они действуют. 3. Как порабобщают. 4. Как освобождают!!!
ДРАВЙАМ ДЕШАХ ПХАЛАМ КАЛО ГЙАНАМ КАРМА ЧА КАРАКАХ ШРАДДХАВАСТХАКРИТИР НИШТХА ТРАИ-ГУНЙАХ САРВА ЭВА ХИ
САРВЕ ГУНА-МАЙА БХАВАХ ПУРУШАВЙАКТА-ДХИШТХИТАХ ДРИШТАМ ШРУТАМ АНУДХЙАТАМ БУДДХЙА ВА ПУРУШАРШАБХА
САРВЕ-все; ГУНА-МАЙАХ-составлены гунами природы; БХАВАХ-стадии сущес- твования; ПУРУША-посредством наслаждающейся души; АВЙАКТА-и тонкая природа; ДХИШТХИТАХ-основаная и поддерживаемая; ДРИШТАМ-увиденное; ШРУТАМ-услышанное; АНУДХЙАТАМ-придуманное; БУДДХЙА-разумом; ВА-или; ПУРУША-РИШАБХА-о лучший из людей.
САРВА-ДВАРЕШУ ДЕХЕ,СМИН ПРАКАША УПАДЖАЙАТЕ ГЙАНАМ ЯДА ТАДА ВИДЙАД ВИВРИДДХАМ САТТВАМ ИТЙ УТА
КАРМА-НИРХАРАМ УДДИШЙА ПАРАСМИН ВА ТАД-АРПАНАМ ЙАДЖЕД ЙАШТАВЙАМ ИТИ ВА ПРИТХАГ-БХАВАХ СА САТТВИКАХ
ТАТРА САТТВАМ НИРМАЛАТВАТ ПРАКАШАКАМ АНАМАЯМ СУКХА-САНГЕНА БАНДХНАТИ ГЙАНА-САНГЕНА ЧАНАГХА
ПЕРВЫЙ МОМЕНТ. Если человек знает гуны матер. природы и их признаки и как они связывают человека, тогда он может определить где он находится. Например, как карта. Это помогает выбрать маршрут. Когда мы распознаем гуны, мы понимаем свой уровень, так как иногда мы либо думаем о себе очень хорошо, либо недооцениваем себя. Для этого Кришна описывает признаки гун в 14 главе, причем это настоящая наука. Наука значит, что мы изучаем объект по его лакшанам, признакам, свойствам. Итак,
ВТОРОЙ МОМЕНТ.
ТРЕТИЙ МОМЕНТ.
ЧЕТВЕРТЫЙ МОМЕНТ.
ЧТО ТАКОЕ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ.
МАМА ЙОНИР МАХАД-БРАХМА ТАСМИН ГАРБХАМ ДАДХАМЙ АХАМ САМБХАВАХ САРВА-БХУТАНАМ ТАТО БХАВАТИ БХАРАТА
"Вся материальная субстанция, называемая Брахманом, является источником рождения, и в этом Брахмане Я зачинаю все живые существа, давая им возможность появиться на свет". (Б.Г.-14.3)
САРВА-ЙОНИШУ КАУНТЕЯ МУРТАЯХ САМБХАВАНТИ ЯХ ТАСАМ БРАХМА МАХАД ЙОНИР АХАМ БИДЖА-ПРАДАХ ПИТА
САТТВАМ РАДЖАС ТАМА ИТИ ГУНАХ ПРАКРИТИ-САМБХАВАХ НИБАДХНАНТИ МАХА-БАХО ДЕХЕ ДЕХИНАМ АВЙАЙАМ
ИЧЧХА-ДВЕША-САМУТТХЕНА ДВАНДВА-МОХЕНА БХАРАТА САРВА-БХУТАНИ САММОХАМ САРГЕ ЙАНТИ ПАРАНТАПА
САТТВАМ РАДЖАС ТАМА ИТИ ГУНАХ ПРАКРИТИ-САМБХАВАХ НИБАДХНАНТИ МАХА-БАХО ДЕХЕ ДЕХИНАМ АВЙАЙАМ
ПУРУШАХ ПРАКРИТИ-СТХО ХИ БХУНКТЕ ПРАКРИТИ-ДЖАН ГУНАН КАРАНАМ ГУНА-САНГА,СЙА САД-АСАД-ЙОНИ-ДЖАНМАСУ
ШРИ БХАГАВАН УВАЧА САТТВАМ РАДЖАС ТАМА ИТИ ГУНА БУДДХЕР НА ЧАТМАНАХ САТТВЕНАНЙАТАМАУ ХАНЙАТ САТТВАМ САТТВЕНА ЧАЙВА ХИ
ШРИ БХАГАВАН УВАЧА АХАМ ИТЙ АНЙАТХА-БУДДХИХ ПРАМАТТАСЙА ЙАТХА ХРИДИ УТСАРПАТИ РАДЖО ГХОРАМ ТАТО ВАЙКАРИКАМ МАНАХ
РАДЖО-ЙУКТАСЙА МАНАСАХ САНКАЛПАХ СА-ВИКАЛПАКАХ ТАТАХ КАМО ГУНА ДХЙАНАД ДУХСАХАХ СЙАД ДХИ ДУРМАТЕХ
КАРОТИ КАМА-ВАША-ГАХ КАРМАНЙ АВИДЖИТЕНДРИЙАХ ДУХКХОДАРКАНИ САМПАСЙАН РАДЖО-ВЕГА-ВИМОХИТАХ
Д Ж ИД>МАХАТ И3 ГУНЫД>ОБЩЕНИЕД>ОБУСЛОВЛЕННОСТЬД>ЗАБЛУЖДЕНИЕ РАЗУМАї
САТТВЕКАНЙ ЕВА СЕВЕТА ПУМАН САТТВА-ВИВРИДДХАЙЕ ТАТО ДХАРМАС ТАТО ГЙАНАМ ЙАВАТ СМРИТИР АПОХАНАМ
4. Если мы применим на практике эту таблицу и разовьем в себе соответствующее видение, то мы не будем уже сбиты с толку влиянием гун матер. природы.
5. Мы увидели как живое существо оскверняется, общаясь с гунами. Это происходит вследствии загрязнения разума.
6. Когда мы выберем гуну благости как норму своего поведения, тогда наши действия будут защищать наш разум. В этом случае мы получим возможность различать, что в свою очередь позволит нам избегать соприкосновения с низшими гунами и в конце концов приведет на трансц. уровень.
7. Такое поведение должно стать нормой жизни. Это проактивный способ жизни. Существуют два вида деятельности: реактивный и проактивный. Реактивный-это наша реакция на уже случившиеся события, а проактивный - это заранее составленный план того, чего мы хотим добиться и выполнение этого плана. Итак, если мы обретем это знание, то мы ясно увидим цель и будем проактивными, т.е. планировать достижение этой цели.
НАНЙАМ ГУНЕБХЙАХ КАРТАРАМ ЙАДА ДРАШТАНУПАШЙАТИ ГУНАБХЙАШ ЧА ПАРАМ ВЕТТИ МАД-БХАВАМ СО,ДХИГАЧХАТИ
САРВА-ДВАРЕШУ ДЕХЕ,СМИН ПРАКАША УПАДЖАЙАТЕ ГЙАНАМ ЯДА ТАДА ВИДЙАД ВИВРИДДХАМ САТТВАМ ИТЙ УТА
ТАТРА САТТВАМ НИРМАЛАТВАТ ПРАКАШАКАМ АНАМАЯМ СУКХА-САНГЕНА БАНДХНАТИ ГЙАНА-САНГЕНА ЧАНАГХА
КАРМАНАХ СУКРИТАСЙАХУХ САТТВИКАМ НИРМАЛАМ ПХАЛАМ РАДЖАСАС ТУ ПХАЛАМ ДУХКХАМ АГЙАНАМ ТАМАСАХ ПХАЛАМ
АГАМО,ПАХ ПРАДЖА ДЕШАХ КАЛАХ КАРМА ЧА ДЖАМНА ЧА ДХЙАНАМ МАНТРО,ТХА САМСКАРО ДАШАЙТЕ ГУНА-ХЕТАВАХ
МАМ ЧА ЙО, ВЙАБХИЧАРЕНА БХАКТЕ-ЙОГЕНА СЕВАТЕ СА ГУНАН САМАТИТЙАЙТАН БРАХМА-БХУЙАЙА КАЛПАТЕ
ШРИ БХАГАВАН УВАЧА ПРАКАШАМ ЧА ПРАВРИТТИМ ЧА МОХАМ ЭВА ЧА ПАНДАВА НА ДВЕШТИ САМПРАВРИТТАНИ НА НИВРИТТАНИ КАНКШАТИ
Что же идет первым освобождение от гун или трансцендентность? Приходя
ЭТАХ САМСРИТАЙАХ ПУМСО ГУНА-КАРМА-НИБАНДХАНАХ ЙЕНЕМЕ НИРДЖИТАХ САУМЙА ГУНА ДЖИВЕНА ЧИТТА-ДЖАХ БХАКТИ-ЙОГЕНА МАН-НИШТХО МАД-БХАВАЙА ПРАПАДЙАТЕ
В 1975г. Прабхупада сказал: "Сначала мы дожны подняться в саттва-гуну и затем превзойти саттва-гуну и придти на духовный уровень".
ПАРТХИВАД ДАРУНО ДХУМАС ТАСМАД АГНИС ТРАЙИМАЙАХ ТАМАСАС ТУ РАДЖАС ТАСМАТ САТТВАМ ЙАД БРАХМА-ДАРШАНАМ
Мы должны быть образованными, в 1975г. в "Бхактиведанта меноре" Праб-
ШРИНВАТАМ СВА-КАТХАХ КРИШНАХ ПУНЙА-ШРАВАНА-КИРТАНАХ ХРИДЙ АНТАХ СТХО ХЙ АБХАДРАНИ ВИДХУНОТИ СУХРИТ САТАМ
НАШТА-ПРАЙЕШВ АБХАДРЕШУ НИТЙАМ БХАГАВАТА-СЕВАЙА БХАГАВАТЙ УТТАМА-ШЛОКЕ БХАКТИР БХАВАТИ НАИШТХИКИ
ТАДА РАДЖАС-ТАМО-БХАВАХ КАМА-ЛОБХАДАЙАШ ЧА ЙЕ ЧЕТА ЭТАИР АНАВИДДХАМ СТХИТАМ САТТВЕ ПРАСИДАТИ
ЭВАМ ПРАСАННА-МАНАСО БХАГАВАД-БХАКТИ-ЙОГАТАХ БХАГАВАТ-ТАТТВА-ВИГЙАНАМ МУКТА-САНГАСЙА ДЖАЙАТЕ
БХИДЙАТЕ ХРИДАЙА-ГРАНТХИШ ЧХИДЙАНТЕ САРВА-САМШАЙАХ КШИЙАНТЕ ЧАСЙА КАРМАНИ ДРИШТА ЭВАТМАНИШВАРЕ
1. Материальные желания очищаются благодаря слушанию "Бхагаватам". Поэтому обязанность каждого-регулярно слушать "Бхагаватам". 2. Бхагавата-сева. Регулярное слушание и бхагавата-сева также означают регулярное служе- ние. Это очищает наше сердце. 3. Преданное служение утвердится в сердце и станет необратимым и все
АДВЕШТА САРВА-БХУТАНАМ МАЙТРАХ КАРУНА ЭВА ЧА НИРМАМО НИРАХАНКАРАХ САМА-ДУХКХА-СУКХАХ КШАМИ
САНТУШТАХ САТАТАМ ЙОГИ ЙАТАТМА ДРИДХА-НИШЧАЙАХ МАЙЙ АРПИТА-МАНО-БУДДХИР ЙО МАД-БХАКТАХ СА МЕ ПРИЙАХ
ЙАСМАН НОДВИДЖАТЕ ЛОКО ЛОКАН НОДВИДЖАТЕ ЧА ЙАХ ХАРШАМАРША-БХАЙОДВЕГАЙР МУКТО ЙАХ СА ЧА МЕ ПРИЙАХ
АНАПЕКШАХ ШУЧИР ДАКША УДАСИНО ГАТА-ВЙАТХАХ САРВАРАМБХА-ПАРИТЙАГИ ЙО МАД-БХАКТАХ СА МЕ ПРИЙАХ
ЙО НА ХРИШЙАТИ НА ДВЕШТИ НА ШОЧАТИ НА КАНКШАТИ ШУБХАШУБХА-ПАРИТЙАГИ БХАКТИМАН ЙАХ СА МЕ ПРИЙАХ
САМАХ ШАТРАУ ЧА МИТРЕ ЧА ТАТХА МАНАПАМАНАЙОХ ШИТОШНА-СУКХА-ДУХКХЕШУ САМАХ САНГА-ВИВАРДЖИТАХ
ТУЛЙА-НИНДА-СТУТИР-МАУНИ САНТУШТО ЙЕНА КЕНАЧЕТ АНИКЕТАХ СТХИРА-МАТИР БХАКТИМАН МЕ ПРИЙО НАРАХ
ЙЕ ТУ ДХАРМАМРИТАМ ИДАМ ЙАТХОКТАМ ПАРЙУПАСАТЕ ШРАДДАДХАНАМАТ-ПАРАМА БХАКТАС ТЕ,ТИВА МА ПРИЙАХ
Вопрос: Мне приходится сотрудничать с преданными, которые находятся под влиянием низших гун. Как общаясь не оскверниться и развивать гуну благости?
Ответ: Существует два ответа на вопрос. Первое - это то, что можно подняться на более высокий уровень благодаря обшению (любому общению), но к преданному служению невозможно пиридти просто по карме, для этого требуется общение с вайшнавами. Что ка- сается второго момента, то мы одновременно поднимаемся от низ- ших гун к высшим и одновременно придти на трансцендентный уро- вень в результате общения с преданными, но это происходит не по карме. Возможно благодаря прошлой карме нам легче чем ко- му-то сделать это, но мы получаем это не по карме!!!
РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ.
МАМ ЧА ЙО, ВЙАБХИЧАРЕНА БХАКТЕ-ЙОГЕНА СЕВАТЕ СА ГУНАН САМАТИТЙАЙТАН БРАХМА-БХУЙАЙА КАЛПАТЕ
1) Во время того, как преданный выполняет преданное служение на него
2) Наша мотивация в преданном служении попадает под влияние гун приро- ды.
"Существует 81 разновидность преданного служения в гунах невежества, страсти и благости. Имеется в виду слушание, повторение, памятование, поклонение божеству в храме, вознесение молитв, служение, принесение в жертву всей своей собственности и т.д. Есть слушание в гуне страсти, невежества и благости. Подобно этому, повторение также может отно- ситься к гунам невежества, страсти или благости. Трижды девять - двад- цать семь, а двадцать семь, умноженное на три, равняется восьмидесяти одному. Преданный должен подняться над всеми видами оскверненного ма- териалистического преданного служения, чтобы достичь уровня чистого преданного служения, о котором говорится в следующих стихах".
ШРИ БХАГАВАН УВАЧА БХАКТИ-ЙОГО БАХУ-ВИДХО МАРГАИР БХАМИНИ БХАВЙАТЕ СВАБХАВА-ГУНА-МАРГЕНА ПУМСАМ БХАВО ВИБХИДЙАТЕ
ЧАТУР-ВИДХА БХАДЖАНТЕ МАМ ДЖАНАХ СУКРИТИНО, РДЖУНА АРТО ДЖИГЙАСУР АРТХАРТХИ ГЙАНИ ЧА БХАРАТАРШАБХА
ТЕШАМ ГЙАНИ НИТЙА-ЙУКТА ЭКА-БХАКТИР ВИШИШЙАТЕ ПРИЙО ХИ ГЙАНИНО, ТЙАРТХАМ АХАМ СА ЧА МАМА ПРИЙАХ
АБХИСАНДХАЙА ЙО ХИМСАМ ДАМБХАМ МАТСАРЙАМ ЭВА ВА САМРАМБХИ БХИННА-ДРИГ БХАВАМ МАЙИ КУРЙАТ СА ТАМАСАХ
ВИШАЙАН АБХИСАНДХАЙА ЙАША АИШВАРЙАМ ЭВА ВА АРЧАДАВ АРЧАЙЕД ЙО МАМ ПРИТХАГ-БХАВАХ СА РАДЖАСАХ
КАРМА-НИРХАРАМ УДДИШЙА ПАРАСМИН ВА ТАД-АРПАНАМ ЙАДЖЕТ ЙАШТАВЙАМ ИТИ ВА ПРИТХАГ-БХАВАХ СА САТТВИКАХ
Заключение таково, что АВЙАБХИЧАРЕНА-БХАКТИ или шудха-бхакти - это
1) Поддерживает чистую мотивацию, хотя и находится под влиянием гун природы. 2) Мотивация не всегда стойкая, но в основном она удовлетворительная.
БХАКТЙА ТВ АНАНЙАЙА ШАКЙА АХАМ ЭВАМ-ВИДХО,РДЖУНА ГЙАТУМ ДРАШТУМ ЧА ТАТТВЕНА ПРАВЕШТУМ ЧА ПАРАНТАПА

Каталог библиотеки

Sponsor's links: